挟天子以令诸侯在论语中的意思同上

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挟天子以令诸侯在论语中的意思同上
挟天子以令诸侯在论语中的意思
同上

挟天子以令诸侯在论语中的意思同上
春秋时候,诸侯称霸,"挟天子以令诸侯",孔子在《论语》中称之为"礼坏乐崩".孔子的弟子宰予曾经说:如果君子三年不讲究礼仪,那礼仪就肯定会败坏了;如果君子三年不演奏音乐,那音乐也一定会被荒废掉.孔子自己也说:社会政治上了轨道的时候,天子就来制定礼乐制度,诸侯有不遵守这个制度的,天子就来发号施令进行征伐.社会政治混乱起来了,诸侯就自己制定礼乐制度,有征伐的事儿诸侯自己就决定了.可见春秋战国时候,人们把"礼乐"当作一种理想的政治状态.战国荀子有一篇《礼论》和一篇《乐论》,汉代司马迁《史记》里有专门的《礼书》、《乐书》,以后历代史书里大多都有一篇《礼乐志》.世界上称中国是"礼义之邦".这话没错儿,但说得更准确点儿,应该说中国是 "礼乐之邦".因为,礼乐一直都被用象征中国古代文化.

挟持皇帝来要挟诸侯。

挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。

如日本幕府政权一样
凌驾于天皇与天子只上的政权
天子与天皇是象征
而掌权者则是诸侯与幕府

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