“门径从榛草,

“门径从榛草,
“门径从榛草,

“门径从榛草,
早花随处发,春鸟异方啼.万里清江上,三年落日低.
　　畏人成小筑,褊性合幽栖.门径从榛草,无心走马蹄.
　　诗话总龟后集 宋·阮阅编
　　●卷一·御制门
　　王师围金陵,唐使徐铉来朝.铉伐其能,欲以口舌解围,谓太祖不文盛
　　称其主博学多艺,有圣人之能.使诵其诗,曰：《秋月》之篇,天下诵传之.其
　　句云云.太祖大笑曰：“寒士语耳,吾不道也.”铉内不服,谓大言无实可穷也,
　　以请.殿上惊惧相目.太祖曰：“吾微时自秦中归,道华下,醉卧田间,觉而月
　　出,有句曰：‘未离海底千山黑,才到天中万国明.’”铉大惊,殿上称寿.
　　〔《后山诗话》,《渔隐丛话》前集卷二五〕
　　故事,进士期集,常择榜中最年少者为探花郎.熙宁中始罢之.太平兴国三
　　年,胡秘监旦榜,冯文懿拯为探花,是岁登第七十四人,太宗以诗赐之曰：“二
　　三千客里成事,七十四人中少年.”始,唐以礼部放榜,故座主门生之礼特盛,
　　主司因得窃市私恩.上（本朝）稍欲革其弊,既更廷试,前一岁吕文穆公蒙正为
　　状头,始赐以诗,盖示以优宠之意,至是复赐文懿.然状头诗迄今诗有,探花诗
　　后无继者,惟文懿一人而已,最为科举之盛事也.〔《蔡宽夫诗话》.同上后集
　　卷一九〕
　　太平兴国七年十二月十七日大雪,御制《雪诗》并酒赐学士,诗云：“轻轻
　　相亚凝如酥,宫树花妆万万株.今赐酒卿时一盏,玉堂闻话道情无?”又御制五
　　七言诗赐苏易简,五言诗曰：“翰林承旨贵,清净玉堂中.应用咸依式,深岩比
　　更崇.归家思值日,入内集英风.儒措门生盛,高明大化雄.”七言诗曰：“运
　　偶昌时远更深,果然谷在我中心.从风臣偃光朝野,此日清华见翰林.举措乐时
　　周礼法,思贤教古善规箴.少年学士文明世,一寸贤毫数万寻.”〔《金坡遗事》〕
　　《石林诗话》：杨文公在翰林,以谗佯狂去职,然真宗眷之不衰,闻疾愈即
　　起为郡,未几,复以判秘书监召.既到阙,以诗赐之,曰：“琐闼往年司制诰,
　　共嘉藻思类相如.蓬山昔日诠坟史,还仰多闻过仲舒.报政列城归觐后,疏恩高
　　阁拜官初.诸生济济弥瞻望,铅椠咨询辨鲁鱼.”祖宗爱惜人才保全忠孝之意如
　　此.〔文公后卒与寇莱公协定大策,功虽不终,其尽力于国亦无愧矣.〕〔《
　　溪》、《渔隐丛话》前集卷二五〕
　　大中祥符五年,杨亿为学士,季夏被疾,至十月方赴朝参,具状称谢,御笔
　　状尾批七言二韵诗赐之,诗云：“承明迩侍究儒玄,苦学劳心疾已痊.善保兴居
　　调饮食,副予前席待名贤.”〔《金坡遗事》〕
　　大中祥符二年春,真宗御制诗赐知贡举晁迥云：“礼闱选士古称难,都为升
　　沉咫尺间.较艺清时公道在,抡才应得惠人寰.”五年二月又制诗赐知贡举晁迥
　　云：“盛时选士贡闱开,殿宇闻风献艺来.心似权衡求实效,勿教蓬荜有遗才.”
　　〔同上〕
　　天禧三年正月九日,钱惟演、承明殿面奉知举,真宗御制诗并序云：“卜贤
　　能之多士,允协盛猷；资侍从之洪儒,聿兰伸藻鉴.期申职业,用示篇章.”诗
　　云：“寅奉昌图绍庆基,选伦多士叶前规.乡间荐拔期无滥,草泽搜罗讵有遗?
　　德举况逢全盛日,计偕咸造广场时.春官任职当求善,宗伯抡材务得宜.侍从名
　　儒当委任,艺文公道辩妍媸.伫伸衡鉴裁深念,允协《菁莪》乐育诗.”〔《金
　　坡遗事》〕
　　二月十八日将放榜,赐诗并序,序云：“详延造士,允叶于盛猷；乃眷儒臣,
　　式分于重寄.论秀才臻于显效,当官备著于纯诚”诗云：“四海为家宝绪隆,旁
　　求文雅振儒风.命乡随计来多士,较艺抡材有泽宫.簪绂近臣当显任,丝纶深旨
　　渝丹衷.旰宵汲汲予存念,夙夜孜孜尔徇公.名实岂惟衡鉴内,贤能皆萃网罗中.
　　伫观翘楚登时用,布政分忧协庶功.”〔同上〕
　　真宗赋《御沟柳》诗,令宰相两省和进.陈执中诗曰：“一度春来一度新,
　　翠光长得照龙津.君王自爱天然态,恨杀昭阳学舞人.”其诗最尤者.〔《两朝
　　宝训》〕
　　神宗遵太祖遗意,聚积金帛成帑,自制四言诗一章云：“五季失图,猃狁孔
　　炽.艺祖造邦,意有惩艾.爰设内府,基以募士.曾孙保之,敢忘厥志!”每库
　　以一字目之.又别置诗二十字分揭其上曰：“每虔夕惕心,妄意遵遗业.顾予不
　　武资,何以成戎捷?”后来所谓御前封桩库者“是”也.上意用此以为开拓西北
　　境土之资.始命王韶克青唐,然后欲经理银、夏,复取燕云.元丰五年,徐禧水
　　洛衄师之后,帝心弛矣.〔林宓《裕陵遗事》云〔《挥麈录后录》卷一〕
　　前辈云诗有夺胎换骨之说,信有之也.杜陵《谒玄元庙》,其一联云：“五
　　圣联龙衮,〔千官列雁行.”盖纪吴道子庙中所画者.徽宗尝制哲庙挽词用此意
　　作一联云：“北极联龙衮〕秋风折雁行.”亦以雁行对龙衮,然语意中的,其
　　亲切过于本诗,兹不谓之夺胎可乎?不然,则徒用前人之语,殊不足贵.且如
　　沈期云“小池残暑退,高树早凉归”,非不佳也；然正用柳恽“太液微波起,
　　长杨早树秋”之句耳.苏子美云“峡束苍渊深贮月,岩排红树巧妆秋”,非
　　不佳也；然正用杜陵“峡束沧江起,岩排石树圆”之句耳,语虽工而无别也.
　　〔《艺苑雌黄》、《渔隐丛话》后集卷一九〕
　　光尧初幸钱塘,有诗云：“六龙转淮海,万骑临吴津.王者本无外,驾言苏
　　远民.瞻彼草木秀,感此疮痍新.登堂望稽山,怀哉大禹勤.“大哉之言,布于
　　天下,汉祖《大风》之歌,唐宗劲草之句,不足道也.〔《诗说隽永》.同
　　上〕
　　●卷一·赓歌门
　　东莱《恭和皇帝幸秘书诗》：“麟阁龙旗日月章,中兴再见赭袍光.仰观
　　耀人文盛,始识扶持德意长.功利从今卑管晏,浮华自昔陋卢王.愿求实学酬天
　　造,肯效明河织女襄：”〔《文集》、《吕东莱文集》卷一一〕
　　●卷一·御燕门
　　嘉七年冬,宴近臣于群玉殿.英宗以皇子预坐,在舍人待制之后.岐公诗
　　云：“翠辇生香容扈跸,黄金涂纸看挥毫.”介甫云：“何不言翠玉装舆?”
　　岐公改之以进.〔《复斋漫录》、《渔隐丛话》后集卷二一〕
　　神庙时,经月每夕有赤气见西北隅如火,至人定乃灭,人以为皇子生之祥.
　　故禹玉作《大燕乐词》云：“未晓清风生殿阁,经旬赤气照乾坤.”未几,皇子
　　生,大燕群臣于集英殿.〔《文正公日录》.同上〕
　　●卷一·荣遇门
　　苏参政易简取开封府解,时宋尚书白为试官,是岁状头登第.后十年自为翰
　　林学士,易简以（亦）继召入,故易简赠白诗云：“天子昔取士,先后分媸
　　妍.济济俊兼秀,师师鳞与鸾.小子最承知,同辈寻改观.甲等叨荐名,高飞
　　便凌烟.遂使拜坐,果得超神仙.迄今才七岁,相接乘华轩.”庆历二年,欧
　　阳文忠公为别头试官,王文恭公预荐,至嘉初,文忠在北门,文恭亦同院,仍
　　同知贡举.故文恭诗有“十五年前门下客,最荣今日预东堂”之句.座主门生同
　　列,固儒者盛事,而玉堂尤天下文学之极选,国朝以来惟此二人,前此所未有也.
　　〔《蔡宽夫诗话》,《渔隐丛话》后集卷二一〕
　　嘉二年,余与端明韩子华、翰长王禹王、侍读范景仁、龙图梅公仪同知礼
　　部贡举,辟梅圣俞为小试官.凡锁院五十日,六人者相与唱和,为古律歌诗一百
　　七十余篇,集为三卷.禹玉,余为校理时武成王庙所解进士也,至此新入翰林,
　　与余同院,又同知贡举,故禹玉赠余云：“十五年前出门下,最荣今日预东堂.”
　　余答云“昔时叨出武成宫,曾看挥毫气吐虹.梦寐闲思十年事,笑谈今日
　　一樽同.喜君新赐黄金带,顾我今为白发翁”也.天圣中,余举进士,国
　　学南省皆忝第一人荐名.其后景仁相继亦然.故景仁赠余云“淡墨题名第一人,
　　孤生何幸继前尘”也.圣俞自天圣中与为诗友,余尝赠云：“犹喜共量天下士,
　　亦胜东野亦胜韩.”而子华笔力豪赡,公仪文思温雅而敏捷,皆敌也.前此有
　　南省试官者,多窘束条制,不少放怀.余六人者,欢然相得,群居终日,长篇险
　　韵,众制交作.笔吏疲于写录,僮史奔走往来.间以滑稽嘲谑,加于风刺,更相
　　酬酢,往往哄堂绝倒.自谓一时盛事,此前未之有也.〔《归田录》.
　　〔同上〕
　　●卷二·忠义门
　　世人论渊明自永初以后,不称年号,只称甲子,与思悦所论不同.观渊明
　　《读史九章》,其间皆有深意.其尤章章者,如《夷齐》、《箕子》、《鲁二儒》
　　三篇,《夷齐》云：“天下革命,绝景穷居.正风凌俗,爰感懦夫.”
　　《箕子》云：“去乡之感,犹有迟迟.矧伊代谢,触物皆非.”《鲁二儒》云：
　　“易代随时,迷变则愚.介介若人,特为正夫.”由是观之,则渊明委身蓬巷,
　　甘黔娄之贫而不自悔者,岂非以耻事二姓而然也?〔葛常之《韵语
　　阳秋》卷五〕
　　子美诗〔《游山寺》云〕：“虽有古殿存,世尊亦蒙埃.山僧衣蓝缕,
　　告诉栋梁摧.”本即所赋事,自然及于乘舆蒙尘,股肱非材之意.岂非
　　忠义所激,一饭不忘君耶!〔黄常明《碧溪诗话》卷三》〕
　　明宗召蜀中旧臣赋《蜀主降巨唐诗》,王偕等皆讥荒淫.独中丞牛希济曰：
　　“唐主再悬新日月,蜀王准保旧山川.”明宗曰：“希济不忘君亲,忠孝
　　也.”赐彩百段.余谓希济但能两解之辞而已.江革云：“不能杀身报主,
　　得死为幸,誓不为人执笔.”此可以厉臣子之节.〔《溪》卷二〕
　　诗人比雨如丝如膏之类甚多,至杜牧乃以羽林枪为比,恐未尽其形似.《念
　　昔游》云：“云门寺外逢猛雨,林黑山高雨脚长.曾奉郊宫为近侍,分明羽
　　林枪.”《大雨行》云：“四面明腾玉京仗,万里横亘羽林枪.”岂去国
　　凄断之情,不能忘鸡翘豹尾中耶?〔《丹附集》,《韵语阳秋》卷三〕
　　柳迁南荒,有云：“愁向公廷问重译,欲投章甫作文身.”太白云：“我似
　　鹧鸪鸟,南迁懒北飞.”皆褊忮躁辞,非吠亩之义.杜诗云：“冯唐虽晚达,
　　终觊在皇都.”“愁来有江水,焉得北之朝!”其赋张曲江云：“归老守故林,
　　恋阙悄延颈.”乃心王室可知.〔黄常明《溪诗话》卷三〕
　　世俗夸太白赐床、调羹为荣,力士脱靴为勇.愚观唐宗渠渠于白,岂真乐道
　　下贤者哉?其意急得艳词语以悦妇人耳.白之论撰,亦不过玉楼金殿鸳鸯翡翠
　　等语,社稷苍生何赖?就使滑稽傲世,然东方生不忘纳谏,况黄屋既为之屈乎?
　　说者以谋谟潜密,历考全集,爱国忧民之心如子美语,一何鲜也!力士闺闼腐庸,
　　惟恐不当人主意,挟主势驱之,何所不可,脱靴乃其职也.自退之为“蚍蜉撼大
　　树”之喻,遂使后学吞声.余窃谓如论其文章豪逸,真一代伟人；如论其心术事
　　业可施廊庙,李、杜齐名真忝窃也.〔《溪》卷二〕
　　汲长孺段太尉皆义勇奋不顾身之人,至于仁爱抚养则矜怜恻怛无所不至,
　　所谓刚者必仁,仁者必勇也.尝观乐天云：“况多刚狷性,难与世同尘.”希文
　　云：“吾生岂不幸,所禀多刚肠.”皆心中语也.白则有“敢辞为俗吏,且欲活
　　疲民.”又云：“心中有念农桑苦,耳里如闻饥冻声.”范又有“寸怀如春
　　风,思与天下共.《赴姑苏》云：“岂辞云水三千里,由济疮痍十万民.”
　　与汲段正相似.〔黄常明《溪诗话》卷一○〕
　　灵彻有“相逢尽道休官去,林下何曾见一人”,世传为口实,凡语有及抽
　　簪,即以此讥之.余谓矫饰罔人,固不足论,若出于至诚,时对知己一吐心胸,
　　何害?观昌黎送盘谷云：“行抽手板付丞相,不待弹劾归农桑.”赠侯喜：“便
　　当提携妻与子,南入箕□无还时.”“如今便当去,咄咄无自痴.”“二
　　如今更谁恨,可便耕灞.”此类凡数十,岂苟以饰口哉?其刚劲之操不少屈,
　　所守索定故也.〔《溪》卷二〕
　　永叔尝试谒执政,坐中赋《雪诗》云：“主人与国共忧戚,岂惟喜悦将
　　丰登,须怜铁甲冷彻骨,四十余万屯边兵.”当时乃谓：“唐韩退之亦能道言语,
　　其预裴晋公宴会,但云‘园林穷胜事,钟鼓乐清时’,不曾如此作闹.”殊不知
　　老杜一言一咏,未尝不在于忧国恤人,物我之际,则淡然无著.《夏日叹》曰：
　　“浩荡想幽、蓟,王师安在哉!”《夏夜叹》曰：“念我荷戈士,穷年守边疆.”
　　此仁人君子之用心,终食不可忘也.边兵之语,岂为过哉：如《退之》“始知神
　　官未贤圣,护短凭愚要我敬”,“雪径抵樵叟,风廊折谈僧”,真作闹诗也.
　　〔《溪》卷九〕
　　余观《楚国先贤传》言汝南应璩作《百一诗》,讥切时事,编以示任
　　事者,皆怪愕以为应焚弃之.及观《文选》所载璩《百一》篇,略不及时
　　事,何耶?又观郭茂倩《杂体诗》载《百一诗》五篇,皆璩所作.首篇言马子侯
　　解音律,而以《陌上桑》为《凤将雏》.二篇伤翳桑二老无以葬妻子,而己无宣
　　孟之德可以其急.三篇言老人自知桑榆之景,斗酒自劳,不肯为子孙积财.末
　　篇即《文选》所载是也.第四篇似有风谏,所谓“苟欲娱耳目,快心乐腹服,
　　我躬不悦欢,安能虑死亡”.此岂非所谓应焚弃之诗乎?方是时,曹爽事多违法,
　　而璩为爽长史,切谏其失,如此,所谓百一者,庶几百分有一补于爽也.而爽卒
　　不悟,以及于祸.或谓以百言为一篇者,以字数而言也.或谓百者数之终,一者
　　数之始,士有百行,终始如一者,以士行而言也.然皆穿凿之说,何足论哉!后
　　何逊亦有《拟百一体》,所谓“灵辄困桑下,於陵拾李螬”,其诗一百十字,恐
　　出于或者之说.然璩诗每篇字数各不同,第不过四十字尔.〔《丹阳集》,
　　《韵语阳秋》卷四〕
　　杜：“扁舟空老去,无补圣明朝.”又云：“报主心已老.”以稷、
　　契辈人而使老弃闲旷,非惟不形怨望,且如此!彼遭时遇主,言听计从,复
　　幸年鬓未暮,而不能摅诚戮力以图报效,良不愧此欤!〔《溪》卷四〕
　　“明朝有封事,数问夜如何?”此幸而得之,坐以待旦之意.“避人焚谏草,
　　骑马欲鸡栖.”所谓“嘉谋嘉猷入告尔后于内,乃顺之于外,曰,斯谋斯猷,
　　惟我后之德”也.〔黄常明《溪诗话》卷一〕
　　“一朝自罪已,万里车书通.”此与《无逸》《旅獒》,孟子格君心之非、
　　汲长孺谏上多欲、魏郑公《十惭》、陆宣公之《奉天诏书》,无二道也.
　　〔同上〕
　　昌黎〔《赠张道士》〕云：“诣阙三上书,臣非黄冠师.臣有胆与气,不忍
　　死茅茨.”韦应物《送李山人》云：“圣朝多遗逸,披胆谒至尊.岂是贪
　　宠荣,誓将救元元.”圣俞《赠师鲁》云：“臣岂为身谋,而邀陛下眷.”皆急
　　于得君,非为利禄计也.〔同上〕
　　杜〔《送严武》〕诗：“公若登台辅,临危莫爱身.”《寄裴道州苏侍御》
　　云：“致君尧、舜付君等,早据要路思捐躯.”此公素所蓄积而未及施设
　　者,故乐以语人耳.夫全躯碌碌之臣果何能为!汲长孺云：“天子
　　置公卿,宁令从谀承意?纵爱身,奈辱朝廷何?”任遐曰：“褚彦回保妻子爱性
　　命,遐能制之.”观此以验二诗,信而有证矣.自比稷契,岂为过哉!岑侍
　　御《行军诗》：“平生抱忠义,不敢私微躯.”范文正公云：“一入谏诤司,鸿
　　毛忽其身.”〔《溪》卷一〕
　　世人喜子美造次不忘君,尝观其祖审言《除夜》云：“还将万亿寿,更谒九
　　重城.”则教忠之家风旧矣.〔同上卷八〕
　　张尧佐以进士擢第,累官至屯田员外郎,知开州.会其侄女有宠于仁宗,册
　　为修媛,尧佐遂骤迁擢,一日中除宣徽、节度、景灵、群牧四使.是时御史唐介
　　上疏引天宝杨国忠为戒,不报.又与谏官包拯、吴奎等七人论列殿上,既而御史
　　中丞留百官班,欲以廷诤,卒夺尧佐宣徽、景灵两使,特加介一品服,以
　　旌敢言.未几,尧佐复除宣徽使知河阳,唐谓同列曰：“是欲与宣徽,而假河阳
　　为名耳,我曹岂可中已耶?”同列依违不前,唐独争之,不能夺.仁宗谕曰：
　　“差除自是中书.”介遂极言宰相文彦博以灯笼锦媚贵妃而致位宰相,今又以宣
　　徽使结尧佐,请逐彦博而相富弼.又言谏官观望挟奸,而言涉宫掖,语甚切直.
　　仁宗怒,趣召两府,以疏示之,介犹诤不已.枢密副使梁适叱介使下殿,介诤愈
　　切.仁宗大怒,玉音甚厉.众恐祸出不测.是时蔡襄修起居注,立殿陛,即进曰：
　　“介诚狂直,然纳谏容言,人主之美德,必望全贷.”遂贬青州别驾.翌
　　日,御史中丞王举正救解之,改为英洲别驾.始,上怒未已,两府窃议曰：“必
　　重贬介,则彦博不安；彦博去,即吾属递迁矣.”既而果如其料.当是时,梅尧
　　臣作书窜诗曰：“皇辛卯冬,十月十九日.御史唐子方,危言初造膝.曰朝有
　　巨奸,臣介所愤疾.愿条一二事,臣职敢妄率.宰相文彦博,邪行世莫匹.曩时
　　守成都,委曲媚贵昵.银插左貂,穷腊使驰驿.邦嫒将夸侈,中金赍十镒.为
　　我寄使君,奇文织纤密.遂倾西蜀巧,日夜击鞭扑.红丝纬金缕,
　　排科斗八七.比比双莲华,篝灯戴星出.几日成一端,持行如鬼疾.明年
　　观上元,被服稳称质,璨然惊上目,遽尔有薄诘.既闻所从求,佞对
　　似来失.且云奉至尊,于妾岂能必.遂回天子颜,百事容丐乞.臣今得粗陈,狡
　　猾彼非一.偷威与卖利,次第推甲乙.是惟阴猾雄,仁断宜勇黜.必欲致太平,
　　在列无如弼.弼亦昧平生,况臣不阿屈.臣言天下公,奚以身自恤.君旁有侧目,
　　喑哑横诋叱.指言为罔上,废汝还蓬荜.是时白此心,尚不避斧锨.虽令御魑魅,
　　甘且同饴蜜.既知弗可惧,复以强诃窒.帝声亦大厉,论奏不容毕.介也容甚闲,
　　猛士胆为栗.立贬海外春,速欲为异物.内外官汹汹,陛下何未悉!即敢救者谁,
　　襄执左右笔.谓此倘不容,盛美有所弗.平明中执法,怀疏又坚述：介言
　　或似强,百岂无一实?恐伤四海和,幸勿苦仓卒.亟许迁英山,衢路犹嗟
　　咄.翌日宣白麻,称快口盈溢.阿附连谏官,去若坏絮虱.其间因获利,窃笑等
　　蛇鹬.英州五千里,瘦马行失々.毒蛇喷晓雾,昼与岚气没.妻孥不同途,风
　　浪过蛟窟.存亡未可知,雨馆愁伤骨.饥仆时后先,随缘拾橡栗.粤林多
　　蔽天,黄柑杂丹桔.万室通酿酤,抚远无禁律.醉去不须钱,醒来弄鸣瑟.山水
　　仍奇怪,已可消忧郁.莫作楚大夫,怀沙自沉汨.西汉梅子真,出为吴市卒.市
　　卒且不惭,况兹别乘秩.”始,尧臣作此诗,不敢示人.及欧阳修为编其集时有
　　嫌避,又削去此诗,是以少人知者,故今全录焉.〔《东轩笔录》,《渔隐丛话》
　　前集卷三一〕
　　郑谷与僧齐己、黄损等共定今体诗格云：凡诗用韵有数格：一曰葫芦,一曰
　　辘轳,一曰进退.葫芦韵者,先二后四；辘轳韵者,双出双入；进退韵者,一进
　　一退：失此则缪矣.余按《倦游杂录》载唐介为台官,廷疏宰相之失,仁庙怒,
　　谪英州别驾,朝中士大夫以诗送行者颇众,独李师中待制一篇为人传诵.诗曰：
　　“孤忠自许众不与,独立敢言人所难.去国一身轻似叶,高名千古重于山.并游
　　英俊颜何厚,未死奸谀骨已寒.天为吾君扶社稷,肯教夫子不生还!”此正所谓
　　进退韵格也.按《韵略》：难字第二十五,山字第二十七,寒字又在二十五,而
　　还字又在二十七.一进一退,诚合体格,岂率尔而为之哉!近阅《冷斋夜话》
　　载当时唐、李对答话言,乃以此诗为落韵诗,盖渠伊不见郑谷所定诗格有进退之
　　说而妄为云云也.〔《缃素杂记》,同上〕
　　唐介始弹张尧佐,谏官皆上疏.及弹文彦博,则吴奎畏缩不前,当时谓拽动
　　阵脚.及唐争论于上前,遂并及奎之背约.执政又黜奎,而文潞公益不安,遂罢
　　政事.时李师中诗送唐有“并游英俊颜何厚,未死奸谀骨已寒”之句,为奎发也.
　　〔《东轩》,同上〕
　　●卷三·孝义门
　　徐师川诗云：“楚汉纷争辨士忧,东归那复割鸿沟?郑君立义不名籍,项伯
　　胡颜肯信刘.”谓项伯,籍之近族,乃附刘而背项,郑君以（已）为汉臣,乃违
　　汉而思楚也.余尝论之曰：方刘、项之势雌雄未决也,其间岂无容容狡诈之士,
　　首鼠两端,以观成败而为身谋者乎?项伯是也.其意以谓项氏得天下,则吾尝以
　　宗族从军画策定计,岂吾废哉!刘氏得天下,则鸿门之会,吾尝舞剑以蔽沛公矣；
　　广武之会,吾尝劝勿烹太公矣：刘氏岂吾废哉!高祖之封项伯,殆以此也.至郑
　　君则不然,事籍,籍死属汉.高祖诸（令）故楚臣名“籍”,郑君独不奉诏,乃
　　尽拜名籍者为大夫而逐郑君.观此,则郑君与项伯贤佞可见.高祖或逐或封,皆
　　徇情之好恶,则知戮丁公者,一时矫激之为也.王俭《七志》曰：宋高祖游张良
　　庙,并命僚佐赋诗,谢瞻所赋冠于一时,今载于《文选》者是也.其曰：“鸿门
　　销薄蚀,垓下陨枪.爵仇建萧宰,定都护储皇.肇允契幽叟,翻飞指帝乡.”
　　则子房辅汉之策,尽于此数语矣.王荆公云：“素书一卷天与之,谷城、黄石非
　　吾师.固陵解鞍聊出口,捕取项羽如婴儿.从来四皓招不得,为我立弃商山芝”
　　用亦（亦用）此数事,而论议格调出瞻数等.东坡论子房袖椎之事,以谓良不为
　　伊吕之谋而特出于荆轲、聂政之计.以余观之,此良少年之锐气,未足以咎良也.
　　ㄝ上授书之后,所见岂前比哉!〔葛常之《韵语阳秋》卷九〕
　　予曾祖通议兄弟四人,取良辰、美景、赏心、乐事之义,作四并堂于东园,
　　故通议诗云：“华圃控弦秋学（习）射,寒窗留烛夜抄书.良辰美景饶心事,欢
　　日相并乐起予.”先祖清孝公兄弟六人,取三荆同林（株）义作培（倍）荆亭于
　　西园.当时篇咏无存者.清孝《安遇集》中有《培（倍）荆亭记》,其略云：西
　　园椎轮无亭观之玩,伯兄欲纠合叔季,同耳目之适,于是基盈尺之高,宏（宇）
　　一筵之广,列楹为亭,号曰培（倍）荆.至先人文康公罢官南阳,适当兵扰,复
　　还旧栖,奉伯父工部居焉.别建二老堂于宅南.秦（眷）望由（田）里诸山皆在
　　目.植花竹于四隅,命某日洽馔,往往乐饮竟日.某尝赋诗云：“去家才隔水一
　　股,二老堂成三百弓.原暮下沙水暖,雁行夜落霜天空.竹根酌酒不妨醉,花
　　萼斫诗如许工.坐久兴阑筇竹杖,出门人指两仙翁.”〔同上,同上卷一○〕
　　月轮当空,天下之所共视,故谢庄有“隔千里兮共明月”之句,盖言人虽异
　　处而月则同瞻矣（也）.老杜当兵戈骚屑之际,与其妻各居一方,自人情观之,
　　岂能免闺门之念?而他诗未尝一及之.至于明月之夕,则遐想长思,屡形诗什.
　　《月夜》诗云：“今夜廓州月,闺中只独看.”继之曰：“香雾云鬟湿,清辉玉
　　臂寒.”《一百五日夜对月》云：“无家对寒食,有泪如金波.”继之曰：“仳
　　离放红蕊,想像颦青蛾.”《江月》诗云：“江月光于水,高楼思杀人.”继之
　　曰：“谁家排（挑）锦字,烛灭翠眉颦.”其数致意〔于〕闺门如此,其亦谢庄
　　之意乎?颜延之对孝武乃有“庄始知隔千里兮共明月”之说,是庄才情到处,延
　　之未能晓也.〔同上,同上〕
　　魏武于诸子中独爱植,丁仪、丁е、杨修之徒为植羽翼,几代太子丕.而植
　　任（狂）性不自雕励,又太子御之有术,故易宗之计不行,盖非“植”逊丕,
　　〔性〕也.泊文帝即位,植屡求试用,不报,益怏怏.帝欲害之,卞太后曰：
　　“汝已杀任城,不得复杀东阿.”故止从贬爵.则植岂〔能〕无怨怼乎?尝观植
　　所作《豫章行》云：“他人虽同盟,骨肉天性然.周公穆康叔,管、蔡则流言.
　　子臧孙（逊）千乘,季札慕其贤.”意谓己素为武帝所爱,忌之者故众（众,故）
　　有管、蔡流言之说,然乃自以季札为比,亦诬矣.岂其掠美之言哉!〔同上,同
　　上〕
　　晋嵇康《赠弟秀才》四言诗云：“感悟驰情,思我所钦.”则以所钦为弟.
　　陆机《赠从兄车骑》诗云：“寤寐靡安豫,愿言思所钦.”则以所钦为兄.又
　　《赠冯文罢（罴）》诗云：“慷慨谁为感,愿言怀所钦.”则以所钦为友.〔同
　　上〕
　　陆机作诗赠贾谧,几三百言,无非极其哀（褒）赞,方谧用事,生死荣辱人
　　如反覆手,其裒（褒）赞亦何足怪.然其间亦有寄意讥诮,人未能推其意者.按
　　臧荣绪《晋书》：谧父韩寿,母,贾充少女也.充平生不议立后,〔后〕妻郭槐
　　辄以外孙韩谧袭封,帝计（许）之,遂以谧为鲁公,则是贾谧非充子也.故机诗
　　云：“诞育洪胄,纂戎于鲁.”言诞育,则以讥非己生也.又曰：“惟汉有木,
　　曾不逾境.”谓桔逾淮则化为枳,言如螟蛉之化蜾蠃无异也.夫谧势焰薰灼如此,
　　而机敢为度词以狎侮之,真文人之习气哉!〔同上〕
　　王福峙之子π、θ、勃皆有才名,故杜易简称为三珠树.其后助、｜、劝又
　　皆以文显.勃于兄弟之间极友爱,自乡还虢诗云：“人生忽如客,骨肉知何常.
　　愿及百年内,花萼常相将.无使《棠棣废》,取譬人无良.”观此语意,岂兄弟
　　〔中〕有不相能者耶?及观戒功、劲云：“欲不可纵,争不可常.勿轻小忿,将
　　成大殃.”此二人者,似非处于礼义之域者.《棠棣》废之语（诗）,疑为此二
　　人设也.〔同上,同上〕
　　杨六尚书,白乐天妻兄也.初除东川节度,代妻贺兄云：“觅得黔娄为妹婿,
　　可能空寄蜀茶来?”又寒食寄诗云：“蛮旗似火行随马,蜀妓如花坐绕身.不使
　　黔娄夫妇看,夸张富贵向何人!”皆责望之言也.〔同上,同上〕
　　《文选》载嵇叔夜《赠秀才入军诗》,李善注谓兄喜秀才入军,而张铣谓叔
　　夜弟不知其名.考五诗或曰“携我好仇”,或曰“思我良朋”,或曰“佳人不在”,
　　皆非兄弟之称.善、铣所注恐未必然尔.〔同上,同上〕
　　钱起《题杜牧林亭》诗云：“不须耽小隐,南阮在平津.”南阮谓杜也.
　　史载更历将相,而牧困踬不自振,怏怏不平,以至于卒.审尔,以牧之岂肯受
　　其料理哉!然宗族贵宦,河润者非一,枯菀升沉,时命存焉,何至怏怏如是!可
　　以知牧之量不宏也.〔同上〕
　　李义山作《骄儿诗》,时衮师方三四岁尔.其末乃云：“儿应勿学耶,读书
　　求甲乙.况今西与北,羌戎正狂悖.儿当速成大,探雏入虎