王安石是哪个朝代

王安石是哪个朝代
王安石是哪个朝代

王安石是哪个朝代
他是北宋的!
　　王安石（1021年1月18日－1086年）,字介甫,晚号半山,是逝后追谥号“文”.小字獾郎,晚年封荆国公,世人又称王荆公.汉族. 北宋临川人（今江西省东乡县上池村人）.中国杰出的政治家、文学家、思想家,改革家.在文学中具有突出成就.其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,善于用典故,风格遒（qiú）劲有力, 王安石
　　警辟精绝,也有情韵深婉的作品. 著有《临川先生文集》.他出生在一个小官吏家庭.父益,字损之,曾为临江军判官,一生在南北各地做了几任州县官.安石少好读书,记忆力强,受到较好的教育.庆历二年（1042年）登杨寘榜进士第四名,先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏.治平四年（1067年）神宗初即位,诏安石知江宁府,旋召为翰林学士.熙宁二年（1069年）提为参知政事,从熙宁三年起,两度任同中书门下平章事,推行新法.熙宁九年罢相后,隐居,病死于江宁（今江苏南京市）钟山,谥号“文”,又称王文公.其政治变法对北宋后期社会经济具有很深的影响,已具备近代变革的特点,被列宁誉为是“中国十一世纪伟大的改革家”..与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”,并称“唐宋八大家”.
　　编辑本段人物生平
　　出身
　　王安石（1021—1086）,字介甫,晚号半山,今江西省东乡县上池村人,北宋 荆公故里东乡上池王安石塑像
　　杰出的政治家、思想家、文学家.出身地方官家庭.王安石自幼聪颖,读书过目不忘.从小随父宦游南北各地,更增加了社会阅历,开阔了眼界,目睹了人民生活的艰辛,对宋王朝“积贫”、“积弱”的局面有了一定的感性认识,青年时期便立下了“矫世变俗”之志.庆历二年（1042年）三月,考中进士,授淮南节度判官.1058年（嘉佑三年）冬,王安石改任三司度支判官.次年春,他到了京城开封,上万言书.他指出,法度必须改革,以求其能“合于当世之变”.他认为变法的先决条件是培养人才,因此他主张废除科举制度,官吏应从基层（“乡党”）选拔. 年调任鄞县（今浙江宁波）,为人正直,执法严明,为百姓做了不少有益的事组织民工修堤堰,挖陂塘,改善农田水利灌溉,便利交通.在青黄不接时,将官库中的储粮低息贷给农户,解决百姓度荒困难.
　　恳辞入朝
　　皇佑三年（1051年）,任舒州通判,颇有政绩.宰相文彦博推荐他为群牧判官,出任常州知州、江东刑狱提典.嘉佑三年（1058年）任度支判官时,向宋仁宗上万言书,对官制、科举以及奢靡无节的颓败风气作了深刻的揭露,请求改革政治,加强边防,提出了“收天王安石画像雕像欣赏(9张)下之财,以供天下之费”的理财原则,但并未引起朝廷的重视.不久朝廷任命他入直集贤院,同修起居注,他不愿任此闲职,固辞不就,遂改任知制诰,替皇帝起草诏令文告,纠察在京刑狱,因言忤旨意,难以在朝为官,于八年（1063年）八月以母病为由辞官回江宁守丧.英宗即位后（1063—1066）,屡召王安石赴京,均以服母丧和有病为由,恳辞入朝.
　　改革运动
　　治平四年（1067年）神宗继位,起用王安石为江宁知府,旋即诏为翰林学士兼侍讲.为 王安石题跋像
　　摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境,熙宁元年（1068年）,神宗召王安石“越次入对”,即上书主张变法.次年任参知政事,主持变法.为指导变法的实施,设立三司制置条例司,物色了一批拥护变法的官员参与制订新法.熙宁三年（1070年）任同中书门下平章事,位同宰相,在全国范围内推行新法,开始大规模的改革运动.所行新法在财政方面有均输法、青苗法、市易法、免役法、方田均税法、农田水利法；在军事方面有置将法、保甲法、保马法等.同时,改革科举制度,为推行新法培育人才.这些措施在一定程度上限制了大地主和豪商对农民的剥削,促进了农田水利事业的发展,国家财政状况有所改善,军事力量也得到加强.王安石被列宁称为“中国十一世纪的改革家”,毛泽东也称赞“王安石最可贵之处在于他提出了‘人言不足恤’的思想”.（“人言不足恤”并不是由王安石等变法派人士提出来的,而是反对派对变法派的污蔑之词,原文类似的有三句“天命不足畏,众言不足从,祖宗之法不足用”,王安石听到这句话之后深觉其符合自己的变法主旨,遂大加宣扬.） 变法使朝廷垄断了商品贸易,不仅是官僚、大地主、还有小商人的利益均遭侵犯,社会原有秩序遭到破坏,遭到保守派的激烈反对,特别是曹太后、高太后的顽固阻梗.加上在实施过程中过分求大求快,许多官吏借机敲诈盘剥,使农民的利益受到损害,而上书直谏变法危害的贤良才能大臣均遭王安石罢黜或贬官或流放,导致税吏越发恣意妄为、胆大包天,此种情况愈演愈烈,实际效果与主观设想相差甚远.王安石处于“众疑群谤”之中,宋神宗迫于皇亲贵戚和反对新法大臣的压力,于熙宁七年（1074年）四月罢去王安石相位,再任江宁知府.次年虽又起用为相,但因新法派内部分裂及保守派的挑拨离间,王安石实际上难有作为,至熙宁九年十月再次罢相,出任江南签判,次年隐退江宁,过着闲居生活. 元丰八年（1085年）,哲宗即位,年仅十岁,由太皇太后高氏临朝听政,启用反对变法的司马光为相,在苏轼的几番上奏下,废除了大多数为害甚巨的新法.王安石在忧愤和遗恨中于翌年四月去世,葬于江宁半山园.王安石晚年封荆国公,世称王荆公、王文公、临川先生.死后被追封为 “太傅”；绍圣年间,赐谥号为 “文”,配享神宗的庙庭；徽宗时,又配享文宣王庙.而钦宗时,皇帝下诏停止他文宣王庙配享.高宗采纳赵鼎、吕聪的意见,削去了其 “舒王”的封号. 王安石执政之所以能敢作敢为,矢志改革,是受其进步的哲学思想支配,他把“新故相除”看做是自然界发展变化的规律,从而树立了“天命不足畏,众言不足从,祖宗之法不足用”的大无畏精神.这些进步思想在他的文学作品中也闪烁着夺目的光彩.其散文长于说理,言简意深,笔力雄健,见识超群；诗词则遒劲清新,豪气纵横,对宋初形式主义的文风是有力的冲击,对豪放派诗词有直接影响.其著作极为丰富,存世的有《临川集》、《临川集拾遗》、《三经新义》（残卷）、《唐宋百家诗选》、《诗义钩沉》等.此外,其山水诗也极. 王安石从小在外,为官四处奔波,但对家乡有着一股挚情,几次回乡探亲,对家乡的亲朋好友,名胜古迹,写了许多诗文、书信、墓志,表达了他热爱家乡的思想感情.家乡人民也对他有着深深的景仰和怀念.早在北宋崇宁五年（1106年）,抚州郡守田登就在王安石旧宅建造了王荆公祠,“肖公像而祀之”.许多地名都是为纪念他而取的,有荆公山、荆公坡、荆公桥、荆公钓鱼台、半山书院、安石读书台、荆公路等.家乡学者著书撰文,为王安石辩诬：南宋金溪陆九渊在《荆公祠堂祀》中盛赞其人品高尚,贬斥了王安石的政敌；清代金溪蔡上翔,穷毕生精力撰写《王荆公年谱考略》,以辩宋史之诬.1986年11月由江西省人民政府拨专款在抚州市修建了“王安石纪念馆”,主楼前面有一尊3米多高的王安石塑像,供人们瞻仰.
　　编辑本段政治活动
　　庆历二年（1042年）,王安石以进士第四名及第,历任签书淮南（扬州）节度判官厅公事、知鄞县（今浙江宁波）事、舒州（今安徽潜山）通判,一度调开封任群牧司判官（这个职位暂时没有确 王安石立像
　　切的史料作为佐证,似有不实.）,旋又外调知常州事、提点江南东路刑狱公事,继召为三司度支判官、知制诰.多年的地方官经历,使王安石认识到宋代社会贫困化的根源在于兼并,宋封建统治所面临的危局是“内则不能无以社稷为忧,外则不能无惧于夷狄”.因此,王安石在嘉佑三年（1058年）上宋仁宗赵祯的万言书中,要求对宋初以来的法度进行全盘改革,扭转积贫积弱的局势.以历史上晋武帝司马炎、唐玄宗李隆基等人只图“逸豫”,不求改革,终于覆灭的事实为例,王安石对改革抱有士大夫群中少见的紧迫感,大声疾呼：“以古准今,则天下安危治乱尚可以有为,有为之时莫急于今日”,要求立即实现对法度的变革；不然,汉亡于黄巾,唐亡于黄巢的历史必将重演,宋王朝也必将走上覆灭的道路.封建士大夫也把治国太平的厚望寄托于王安石,期待他能早日登台执政.熙宁初,王安石以翰林学士侍从之臣的身份,同年轻的宋神宗议论治国之道,深得宋神宗赏识.熙宁二年（1069年）,王安石出任参知政事,次年,又升任宰相,开始大力推行改革. 王安石变法的目的在于富国强兵,借以扭转北宋积贫积弱的局势,巩固地主阶级的统治.王安石明确提出理财是宰相要抓的头等大事,阐释了政事和理财的关系,曾经指出：“今所以未举事者,凡以财不足故,故臣以理财为方今先急”,“政事所以理财,理财乃所谓义也”.更重要的是,王安石在执政前就认为,只有在发展 王安石头像
　　生产的基础上,才能解决好国家财政问题：“因天下之力以生天下之财,取天下之财以供天下之费.”执政以后,王安石继续发挥了他的这一见解,曾经指出：“今所以未举事者,凡以财不足故,故臣以理财为方今先急”,而“理财以农事为急,农以去其疾苦、抑兼并、便趋农为急”.在这次改革中,王安石把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上.王安石认为,要发展生产,首先是“去（劳动者）疾苦、抑兼并、便趣农”,把劳动者的积极性调动起来,使那些游手好闲者也回到生产第一线,收成好坏就决定于人而不决定于天.要达到这一目的,国家政权需制定相应的方针政策,在全国范围内进行从上到下的改革.王安石虽然强调了国家政权在改革中的领导作用,但他并不赞成国家过多地干预社会生产和经济生活,反对搞过多的专利征榷,提出和坚持“榷法不宜太多”的主张和做法.在王安石上述思想的指导下,变法派制订和实施了诸如农田水利、青苗、免役、均输、市易、免行钱、矿税抽分制等一系列的新法,从农业到手工业、商业,从乡村到城市,展开了广泛的社会改革.与此同时,王安石为首的变法派改革军事制度,以提高军队的素质和战斗力,强化对广大农村的控制；为培养更多的社会需要的人才,对科举、学校教育制度也进行了改革,王安石亲自撰写《周礼义》、《书义》、《诗义》,即所谓的《三经新义》,为学校教育改革提供了新教材.
　　编辑本段酝酿变法
　　熙宁元年（1068年）,新即位的宋神宗问王安石：“当今治国之道,当以何为先?”王安石答：“以 择术为始.” 熙宁二年,宋神宗问王安石：“不知卿所施设,以何为先?”王安石答：“变风俗,立法度,方今所急也.凡欲美风俗,在长君子,消小人,以礼义廉耻由君子出故也”. 熙宁二年（1069年）二月,王安石开始推行新法,采取一系列改革措施.翰林学士范镇认为实行“青苗法”是变富人之多取而少取之,然“少取与多取,犹五十步与百步”,七八月间范纯仁上书皇上,公开指责安石“掊克财利”,舍“尧舜知人安民之道”,御史中丞吕诲上书劾王安石巧诈,说他：“置诸宰辅,天下必受其祸”. 一次宋神宗和文彦博讨论变法之事,神宗说：“更张法制,于士大夫诚多不悦,然与百姓何所不便?”文彦博说：“为与士大夫治天下,非与百姓治天下.”第二年,司马光给王安石写了三封长信——《与（王）介甫书》责难王安石“财利不以委三司而自治之,更立制置三司条例司”,“又置提举常平广惠仓使者”,“今介甫为政,尽变更祖宗旧法,先者后之,上者下之,右者左之,成者毁灭之,弃者取之,矻矻焉穷日力,继之以夜不得息”,“今介甫为政,首建制置条例司,大讲财利之事,又命薛向行均输法于江,淮,欲尽夺商贾之利,又分遣使者散青苗钱于天下而收其息,使人愁痛,你子不相见,兄弟妻子离散”.“或所见小异,微言新令之便者,介甫辄艴然加怒,或诟骂 以辱之,或言于上而逐之,不待其辞之毕也.明主宽容如此,而介甫拒谏乃尔,无乃不足于恕乎!” ；列举实施新法“侵官”、“生事”、“征利”、“拒谏”、“致怨”等弊端,要求王安石废弃新法,恢复旧制.王安石则写了〈答司马谏议书〉回复：“如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣,如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知.”后来两人完全绝裂,司马光跟皇帝辞职,隐居洛阳专心编纂《资治通鉴》.
　　编辑本段王安石变法危机
　　三大矛盾
　　1、阶级矛盾尖锐：北宋初年,宋朝统治者由于对土地兼并采取“不抑兼并”态度,导致三分之一的自耕农沦为佃户和豪强地主隐瞒土地,致使富者有田无税、贫者负担沉重,连年的自然灾害加剧了农民苦难,因而造成各地农民暴动频繁. 2、民族对立严重：北宋与西夏和辽国发生多次战争. 3、统治集团内部矛盾突出:改革派与守旧派斗争激烈.
　　“三冗”危机
　　1、冗官,北宋政府采用分化事权的方式,集中皇权,比如,宰相职位一般有很多人担任,同时还设置了枢密使、参知政事、三司使,来分割宰相的军、政、财权.官职也不断增加,导致北宋机构臃肿；采用恩荫制,一个官僚一生当中可以推荐数十个亲属当官；北宋大兴科举,科举应试人数增加,取士人数也增加. 2、冗兵,政府为稳定社会秩序招收流民入军,军队数量增加,军费增加. 3、冗费,冗官、冗兵导致政府财政支出增加,北宋政府还要给西夏和辽“岁币”,与此同时由于土地兼并现象严重,富豪隐瞒土地,导致财政收入锐减,因而造成了北宋政府的财政危机.
　　一大背景
　　军队涣散,指挥效率和战斗力较低,导致北宋在与辽国和西夏的斗争中常常失败. 1、北宋政府为了防范武将实行更戍法,频繁调动武将,导致兵无常帅、帅无常师并设立不同机构管辖军队,调兵权与领兵权分离.削弱军队战斗力. 2、为了稳定社会秩序,北宋政府荒年募兵,招募流民当兵,军队战斗力下降. 3、北宋以步兵为主,根本就打不过北方少数民族的骑兵. 4、武器生产管理混乱,影响军队战斗力.
　　王安石变法
　　由于深得宋神宗赏识,熙宁二年（1069年）,王安石出任参知政事,次年,又升任宰相,开始大力推行改革,进行变法.王安石明确提出理财是宰相要抓的头等大事,阐释了政事和理财的关系, 王安石肖像
　　并认为,只有在发展生产的基础上,才能解决好国家财政问题.执政以后,王安石继续发挥了他的这一见解.在改革中,他把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上.王安石虽然强调了国家政权在改革中的领导作用,但他并不赞成国家过多地干预社会生产和经济生活,反对搞过多的专利征榷,提出和坚持“榷法不宜太多”的主张和做法.在王安石上述思想的指导下,变法派制订和实施了一系列新法,从农业到手工业、商业,从乡村到城市,展开了广泛的社会改革.与此同时,王安石为首的变法派改革军事制度,以提高军队的素质和战斗力,强化对广大农村的控制；为培养更多的社会需要的人才,对科举、学校教育制度也进行了改革.变法触犯了大地主、大官僚的利益,两宫太后、皇亲国戚和保守派士大夫结合起来,共同反对变法.因此,王安石在熙宁七年（1074年）第一次罢相.次年复拜相.王安石复相后得不到更多支持,不能把改革继续推行下去,于熙宁九年（1076年）第二次辞去宰相职务,从此闲居江宁府.宋哲宗元佑元年（1086年）,保守派得势,此前的新法都被废除.王安石不久便郁然病逝.
　　变法的内容
　　北宋王安石于宋神宗熙宁年间进行的改革.治平四年（1067）正月,宋神宗赵顼即位.神宗立志革新,熙宁元年（1068）四月,召王安石入京,变法立制,富国强兵,改变积贫积弱的现状. 王安石建立一个指导变法的新机构--制置三司条例司,条例司撤销后,由司农寺主持变法的大部分事务.吕惠卿、曾布等人参与草拟新法.这些新法按照内容和作用大致可以分为理财措施、军事措施、教育措施以下三个主要方面. 理财措施 最重要的核心就是“民不加赋而国用饶”. 限制商人 供应国家需要和限制商人的政策,主要是均输法、市易法和免行法. 均输法 熙宁二年七月,颁行淮、浙、江、湖六路均输法.由发运使掌握六的财赋情况,斟酌每年应该上供和京城每年所需物资的情况,然后按照“徙贵就贱,用近易远”的原则,“从便变易蓄买”,贮存备用,借以节省价款和转运的劳费.均输法夺取了富商大贾的部分利益,同时也稍稍减轻了纳税户的许多额外负担. 市易法 熙宁五年三月,颁行市易法.在开封设置市易务.市易务根据市场情况,决定价格,收购滞销货物,待至市场上需要时出售,商贩可以向市易务贷款,或赊购货物.后又将开封市易务升为都提举市易司,作为市易务的总机构.市易法在限制大商人垄断市场方面发挥了作用,也增加了朝廷的财政收入. 免行法 熙宁六年七月,正式颁行免行法.免行法规定,各行商铺依据赢利的多寡,每月向市易务交纳免行钱,不再轮流以实物或人力供应官府. 发展农业生产 调整封建国家、地主和农民关系的政策以及发展农业生产的措施,有青苗法、募役法、方田均税法和农田水利法. 青苗法 熙宁二年九月,颁布青苗法.规定以各路常平、广惠仓所积存的钱谷为本,其存粮遇粮价贵,即较市价降低出售,遇价贱,即较市价增贵收购.其所积现钱,每年分两期,即在需要播种和夏、秋未熟的正月和五月,按自愿原则,由农民向政府借贷钱物.收成后,随夏、秋两税,加息十分之二或十分之三归还谷物或现钱.青苗法使农民在新陈不接之际,不至受“兼并之家”高利贷的盘剥,使农民能够“赴时趋事”,但具体实施中出现强制借贷现象,是王安石变法措施中争议最大的内容. 募役法 熙宁四年颁布实施.募役法（免役法）规定由州、县官府出钱雇人应役.各州、县预计每年雇役所需经费,由民户按户等高下分摊.募役法使原来轮流充役的农村居民回乡务农,原来享有免役特权的人户不得不交纳役钱,官府也因此增加了一宗收入. 方田均税法 熙宁四年（1071年）八月由司农寺制定《方田均税条约》,分“方田”与“均税”两个部分.“方田”是每年九月由县长举办土地丈量,按土塙肥瘠定为五等,“均税”是以“方田”丈量的结果为依据,制定税数.方田均税法清出豪强地主隐瞒的土地,增加了国家财政收入,也减轻了农民负担,同时却严重损害了大官僚大地主的利益,遭到他们强烈反对 农田水利法 熙宁二年颁布.条约奖励各地开垦荒田,兴修水利,修筑堤防圩岸,由受益人户按户等高下出资兴修.在王安石的倡导下,一时形成“四方争言农田水利”的热潮.北方在治理黄、漳等河的同时,还在几道河渠的沿岸淤灌成大批“淤田”,使贫瘠的土壤变成了良田. 稳定封建秩序,这一方面属于军事措施. 巩固封建统治秩序和整顿、加强军队的措施,有将兵法、保甲法、保马法以及建立军器监等. 将兵法 作为“强兵”的措施,王安石一方面精简军队,裁汰老弱,合并军营,另一方面实行将兵法.自熙宁七年始,在北方挑选武艺较高、作战经验较多的武官专掌训练.将兵法的实行,使兵知其将,将练其兵,提高了军队的战斗力. 保甲法 熙宁三年颁行.各地农村住户,不论主户或客户,每十家（后改为五家）组成一保,五保为一大保,十大保为一都保.凡家有两丁以上的,出一人为保丁.农闲时集合保丁,进行军训；夜间轮差巡查,维持治安.保甲法既可以使各地壮丁接受军训,与正规军相参为用,以节省国家的大量军费,又可以建立严密的治安网,把各地人民按照保甲编制起来,以便稳定封建秩序. 改革教育制度 王安石等变法派还改革了科举制,整顿了各级学校,为社会培养需要的人才.
　　变法的影响
　　王安石变法以“富国强兵”为目标,从新法实施,到守旧派废罢新法,前后将近15年时间.在此期间,每项新法在推行后,基本上收到了预期的效果,使豪强兼并和高利贷者的活动受到了一些限制,使中、上级官员、皇室减少了一些特权,而乡村上户地主和下户自耕农则减轻了部分差役和赋税负担,封建国家也加强了对直接生产者的统治,增加了财政收入.各项新法或多或少地触犯了中、上级官员、皇室、豪强和高利贷者的利益,司马光当政时,最终被罢废.不久,因为中央财政资金不足,经司马光提议,荆公的变法条目部分得以恢复. 王安石变法和20 世纪30 年代美国新政同为世界经济史上影响巨大的事件.1000 年来,对于王安石变法的巨大历史意义,后人的认识越来越深刻,世界上对王安石进行积极评价的人也越来越多,不少人对王安石变法对当代的启示意义给予全面评价.王安石变法和新政农业政策之间的联系 ,少有人给予像美国新政农业部长华莱士对之的关注.在华莱士看来,王安石变法所要解决的问题,是20 世纪30 年代美国同样面临的问题；王安石变法的措施,新政农业政策同样可以借鉴. 1944年,华莱士访华期间,有关的报道写道：“华氏研究中国历史,对于吾国王安石之农政,备致推崇,迭次言论中皆有向往之词.在迪化今乌鲁木齐参观新疆女子学院时,图书室中适有一部《王临川全集》.王世杰罗家伦两氏,因示华氏以该书.华氏谓彼曾研究过王安石,但在全集中一定还有彼所不曾知道的文章.王氏因语此书中不畏天变、不畏祖宗之法等语,谓王安石整个精神,只是不畏任何阻力.华氏答称:余于此颇悉.离院时向诸生演说,因即量诸生记取王荆公的话,不畏天灾,不畏任何阻力,效法蒋委员长,克服一切困难.在与王主任世杰及盛主席夫妇、罗监察使家伦等闲谈中,亦询及我宋代政治家王安石之有关各节,华氏誉王安石中国历史上推行“新政”之第一人；并请王主任可能搜集有关王安石之事迹,并访得其后人.在沈部长欢宴席上,华氏重复提到王安石,并进而以现时代眼光与当时情形相较恒,发为一种乐观的期待.” 华莱士为什么对王安石评价如此高?在他看来,罗斯福时代的美国与王安石时代的中国经济形势非常相似,一方面出现农产品过剩,一方面由于美国农业信贷系统本身为垄断集团所把持,一般农民无法取得贷款,土地被地主收回,生计日窘,只有通过政府向人民提供贷款,使农民们能够尽快找到生计,才较好地解决这个问题.王安石的良好立法在古代专制时期不能实现,但是在当代可以成为现实.1930年正值美国经济大萧条时期,时任农业部长的华莱士仿照王安石的青苗法,在美国建立常平仓（中国古代储备粮荒平抑粮价的政府粮仓）,一方面实施农业贷款,一方面收购多余的物资和粮食食品,免费发给城市人民,不但解决了粮荒问题 ,还保证了粮食物资价格的稳定,为美国度过经济大萧条起了重要的作用.某种程度上讲,是王安石拯救了饥饿的美国农民.
　　编辑本段变法的成果
　　北宋熙宁六年(1073年),在王安石指挥下,宋熙河路经略安抚使王韶率军进攻吐蕃,收复河(甘肃临夏)、岷(今甘肃岷县)等五州的作战.宋军收复5州,拓地2000余里,受抚羌族30万帐,建立起进攻西夏地区的有利战线.王安石的变法成了我国的重大改革. 而另一方面,变法又使王安石深爱的农民在丰收之年不得不背井离乡、携妻带子逃难.变法初行之时,年成好,当局知道必然会丰收,就贷款与农人购买农具和麦苗,一经收割,官方就去收麦子以供军需,且有利息可赚；而如遇水旱之年,庄稼颗粒无收,农民则无力偿还欠官家的债务.有些贫穷的农户由富裕的邻居担保借款,而当农户无力偿还贷款时,富户被拖累竟致家破人亡.如此年复一年恶性循环下去,农民的债台越筑越高,他们只有两条路可走：一是遇歉年,忍饥挨饿；一是遇丰年,锒铛入狱. 需说明的一点是,在这样的情况下农民们并不是欠钱不还的无赖,是官家是强借贷款的恶霸.前已说过,变法为地方官吏所利用,强行借贷而从中榨取利益.而王安石为变法神圣不可侵犯地进行下去,向皇帝粉饰夸大变法效果,对人民惨遭变法迫害置而不顾. 在变法期间,王安石以宰相身份将反对派尽数排挤出朝廷,而提拔任用为高升而盛赞拥护变法的群小.哲宗即位后,虽新法已非,而此群小人仍在京中腐蚀朝廷、荼毒国家、为害人民,社会混乱、民不聊生,北宋因此灭亡.
　　编辑本段文学的成就
　　王安石不仅是一位杰出的政治家和思想家,同时也是一位卓越的文学家.他为了实现自己的政治理想,把文学创作和政治活动密切地联系起来,强调文学的作用首先在于为社会服务,强调文章的现实功能和社会效果,主张文道合一.他的散文大致贯彻了他的文学主张,所作多为有关政令教化、适于世用之文.他反对西昆派杨亿、刘筠等人空泛的靡弱文风,认为“所谓文者,务为有补于世而已矣.所谓辞者,犹器之有刻镂绘画也.诚使巧且华,不必适用；诚使适用,亦不必巧且华.要之以适用为本,以刻镂绘画为之容也.”（《上人书》）正因为安石以“务为有补于世”的“适用”观点视为文学创作的根本,他的作品多揭露时弊、反映社会矛盾,具有较浓厚的政治色彩.今存《临川集》、《临川集拾遗》、《临川先生歌曲》、《临川先生文集》等.