贾岛是一个什么样的人

贾岛是一个什么样的人
贾岛是一个什么样的人

贾岛是一个什么样的人
贾岛,今北京市房山区贾岛村（贾岛峪）人[1] [2],早年贫寒,落发为僧,法名无艮.曾居房山石峪口石村,遗有贾岛庵.19岁云游,识孟郊等,因和推敲韩愈.还俗后屡举进士不第.唐文宗时任长江（四川蓬溪县）主簿,故被称为“贾长江”.其诗精于雕琢,喜写荒凉、枯寂之境,多凄苦情味,自谓“两句三年得,一吟双泪流”.但后又普州司仓参军,卒于任所.有《长江集》10卷,录诗390余首.另有小集3卷、《诗格》1卷传世.
贾岛人称“诗囚”又被称为“诗奴”,一生不喜与常人往来,《唐才子传》称他“所交悉尘外之士”.他惟喜作诗苦吟,在字句上狠
贾岛题跋版刻像
贾岛题跋版刻像
下工夫.
贾岛早年出家为僧,号无本.元和五年（810年）冬,至长安,见张籍.次年春,至长安,始谒韩愈,以诗深得赏识.后还俗,屡举进士不第.文宗时,因诽谤,贬长江（今四川蓬溪）主簿.曾作《病蝉》诗“以刺公卿”（《唐诗纪事》）.开成五年（840年）迁普州司仓参军.武宗会昌三年（843年）七月二十八日（8月27日）,在普州去世.贾岛诗在晚唐形成流派,影响颇大.唐代张为《诗人主客图》列为“清奇雅正”升堂七人之一.清代李怀民《中晚唐诗人主客图》则称之为“清奇僻苦主”,并列其“入室”、“及门”弟子多人.晚唐李洞、五代孙晟等人十分尊崇贾岛,甚至对他的画像及诗集焚香礼拜,事之如神（《唐才子传》、《郡斋读书志》）.贾岛著有《长江集》10卷,通行有《四部丛刊》影印明翻宋本.李嘉言《长江集新校》,用《全唐诗》所收贾诗为底本,参校别本及有关总集、选集,附录所撰《贾岛年谱》、《贾岛交友考》以及所辑贾岛诗评等,较为完备.
贾岛是个半俗半僧的诗人.
他文场失意后,便去当和尚,法号无本.无本者,即无根无蒂、空虚寂灭之谓也.看来他要一辈子念佛了.但后来与韩愈相识,执弟子之礼.在韩愈的劝说下,还俗应举,中了进士.为僧难免思俗,入俗难弃禅心.“发狂吟如哭,愁来坐似禅.”（姚合《寄贾岛》）俗味很浓,僧味也不淡.他正是在这双重性中度过自己的一生.
贾岛因带着一肚皮牢骚出家,所以虽身在佛门,却未能忘却尘世的烦恼.他在洛阳为僧时,当局规定午后不得出寺.若换个
出家人,不许出就不出.佛国无边,何处不可修心养性?然而他却觉得自由受缚,不能忍受.于是叹道：“不如牛与羊,犹得日暮归.”他为人非常执著,一旦向
前,就不易回头.无论是为僧,还是还俗,都富有挑战性.
他是苦吟诗人,行坐寝食,都不忘作诗,常走火入魔,惹出麻烦.据说曾出了两次交通事故.一次是骑驴过街,没注意行人.当时秋风萧瑟,黄叶飘零,便信口吟出“落叶满长安”之句.寻思上联,忽以“秋风吹渭水”作对,喜不自胜,结果撞上“市长”大人车马,被拘一夕.一次是去访问李凝幽居,于驴背上得 “鸟宿池边树,僧敲月下门”之句.其中“敲”字又欲作“推”字,一时未定.神思恍惚,结果又撞上韩愈的车马.传说虽不完全可信,但他那份痴迷,则是有根有据的.他时刻想推销自己.“十年磨一剑,
霜刃未曾试.今日把示君,谁有不平事?”（《剑客》）气冲斗牛,一副侠胆.其实他骨瘦如柴,气短力微,只不过借鉴喻己,想人赏识罢了.唐代的举子要想在科
场上显露头角,往往要疏通关节,寻找坚强的靠山.而他出身微贱,朝中无亲故,缺乏外援,所以他恨这个社会的不公.他认为自己没有出路,是因受到公卿的压抑
所致.他从裴度庭院经过,吟道：“破却千家作一池,不栽桃李种蔷薇.蔷薇花落秋风起,荆棘满庭君始知.”（《题兴化园亭》）裴度平定叛乱有功,封晋国公.他聚敛甚多,长安有高第.
贾岛一见,火从内发,故作诗嘲之.他蔑视权贵,不把他们放在眼里.及第后,他寓居法乾无可精舍.一日宣宗微服出游,行至寺中,闻人吟诗,便循声登楼,见案
上诗卷,便取来浏览.贾岛在后面,一手夺走.他不认识宣宗,便瞪眼嚷道：“郎君鲜食美服,哪懂这个?”事后十分紧张,伏阙待罪.朝廷给他一个长江县主簿的小官,将他贬出长安.唐代有两位诗人的作品,涉及此事.安奇诗云：“骑驴冲大尹,夺卷忤宣宗.”李克恭诗云：“宣宗谪去为闲事,韩愈知来已振名.”
贾岛有个堂弟叫无可,也是诗人.当时两人一道出家.贾岛耐不住寂寞,杀了回马枪；而无可仍在合掌向佛.贾岛还俗时曾
有约,将来仍出家,可一落尘网便被裹住.无可写诗提醒他,不要忘约.贾岛说,我怎么能忘啊?“名山思遍往,早晚到嵩丘.” （《寄无可上人》）
“终有烟霞约,天台作近邻.”（《送无可上人》）他对佛门的清静,仍怀向往之情.但说是说,行动是行动,这两者充满矛盾.
贾岛一生,为诗艺洒尽心血.“二句三年得,一吟双泪流”,锤炼出许多精品.韩愈赠诗云：“孟郊死葬北邙山,从此风云得暂闲.天恐文章浑断绝,故生贾岛著人间.”贾岛与孟郊齐名,影响深远.但他的一生,贫困潦倒,官微职小,禄不养身.死之日,家无一钱,只有一头病驴和一张古琴,教人为之一叹：他是否感到此生值得,含笑而去,或是后悔还俗,不如诵经?这就不得而知了.