报任安书问题古人所以重施刑于大夫者,殆为此也.到底是因为什么,才不轻易施刑于大夫呢?司马迁是从这段文字中得出结论来的-----传曰：「刑不上大夫。」此言士节不可不勉励也。猛虎在深
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/19 15:19:37
报任安书问题古人所以重施刑于大夫者,殆为此也.到底是因为什么,才不轻易施刑于大夫呢?司马迁是从这段文字中得出结论来的-----传曰：「刑不上大夫。」此言士节不可不勉励也。猛虎在深
报任安书问题
古人所以重施刑于大夫者,殆为此也.
到底是因为什么,才不轻易施刑于大夫呢?
司马迁是从这段文字中得出结论来的-----传曰：
「刑不上大夫。」此言士节不可不勉励也。猛虎在深山，百兽震恐，及其在
槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢势不可入，削木为
吏议不可对，定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜棰，幽于圜墙
之中，当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则正惕息，何者？积威约之势也。
及以至此，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎？且西伯，伯也，拘于□（4）
里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称
系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，
关三木，季布为朱家钳奴，灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻
及罪至罔加，不能引决自裁，在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也？
由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？夫人不能蚤自裁绳
墨之外，已稍陵迟，至于鞭棰之间，乃欲引节，斯不亦远乎？
但我不理解这段文字怎么构成了刑不上大夫的原因
报任安书问题古人所以重施刑于大夫者,殆为此也.到底是因为什么,才不轻易施刑于大夫呢?司马迁是从这段文字中得出结论来的-----传曰：「刑不上大夫。」此言士节不可不勉励也。猛虎在深
简单说就是士可杀不可辱.对士来说受刑就意味着耻辱（古刑很恐怖：宫刑、墨刑、畀足...）,身体发肤受之父母,就连剃头的责罚也被认为是奇耻大辱...而太史宫受宫刑,可想他多忍辱负重了
大夫也算是统治阶级啊，而且他们都有一定的利益关系，可能会牵一发而动全身
“刑不上大夫，礼不下庶民”这是从春秋时期就开始的，统治百姓用“刑”，统治贵族用“礼”，至于为什么嘛，原因也很简单，早期的贵族都是君主的亲戚或开国重臣，不用刑就是统治阶级的特权表现啦。虽说商鞅变法试图执法平等，但法家思想为维护统治阶级的本质使这些根本就无法达到。即便是汉朝依旧是“刑不上大夫，礼不下庶民”
司马迁是这么说是“照这样说来，勇敢或怯懦，乃是势位所造成；强或弱，也是形势所决定。确实是...
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“刑不上大夫，礼不下庶民”这是从春秋时期就开始的，统治百姓用“刑”，统治贵族用“礼”，至于为什么嘛，原因也很简单，早期的贵族都是君主的亲戚或开国重臣，不用刑就是统治阶级的特权表现啦。虽说商鞅变法试图执法平等，但法家思想为维护统治阶级的本质使这些根本就无法达到。即便是汉朝依旧是“刑不上大夫，礼不下庶民”
司马迁是这么说是“照这样说来，勇敢或怯懦，乃是势位所造成；强或弱，也是形势所决定。确实是这样，有什么奇怪的呢？况且人不能早早地自杀以逃脱于法网之外，而到了被摧残和被杖打受刑的时候，才想到保全节操，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，就是因为这个缘故”
他的理解是有气节的人，在用刑前就自杀了（逃避了），不愿受辱，所以古代人才“刑不上大夫”，因为“大夫”以上就是有气节的人。但真正的原因可没有司马迁说的那么浪漫美好，我还是坚持前面的观点
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因为按照司马迁的说法，士大夫都是受过教育的有素质的人，一般不会犯法，而且即使犯法自己一般也无颜苟活，而是自我裁决。施重刑于大夫一方面说明士大夫阶层腐化了，另一方面暗指统治阶级残忍。司马迁只是因为在皇帝面前为李陵将军说了几句公道话就被处以宫刑，内心极为悲愤和不平，所以有这种想法。...
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因为按照司马迁的说法，士大夫都是受过教育的有素质的人，一般不会犯法，而且即使犯法自己一般也无颜苟活，而是自我裁决。施重刑于大夫一方面说明士大夫阶层腐化了，另一方面暗指统治阶级残忍。司马迁只是因为在皇帝面前为李陵将军说了几句公道话就被处以宫刑，内心极为悲愤和不平，所以有这种想法。
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