《史记 商君列传》孝公既用卫鞅.秦民出言令不便者有来言令使者.要译文,要是有题和答案更好!

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[译文]：
孝公任用卫鞅后不久,打算变更法度,又恐怕天下人议论自己.卫鞅说：“行动犹豫不决,就不会搞出名堂,办事犹豫不决就不会成功.况且超出常人的行为,本来就常被世俗非议；有独道见解的人,一定会被一般人嘲笑.愚蠢的人事成之后都弄不明白,聪明的人事先就能预见将要发生的事情.不能和百姓谋划新事物的创始而可以和他们共享成功的欢乐.探讨最高道德的人不与世俗合流,成就大业的人不与一般人共谋.因此,圣人只要能够使国家强盛,就不必沿用旧的成法；只要能够利于百姓,就不必遵循旧的礼制.”孝公说：“讲的好.”甘龙说：“不是这样.圣人不改变民俗而施以教化,聪明的人不改变成法而治理国家.顺应民风民俗而施教化,不费力就能成功；沿袭成法而治理国家,官吏习惯而百姓安定.”卫鞅说：“甘龙所说的,是世俗的说法啊.一般人安于旧有的习俗,而读书人拘泥于书本上的见闻.这两种人奉公守法还可以,但不能和他们谈论成法以外的改革.三代礼制不同而都能统一天下,五伯法制不一而都能各霸一方.聪明的人制定法度,愚蠢的人被法度制约；贤能的人变更礼制,寻常的人被礼制约束.”杜挚说：“没有百倍的利益,就不能改变成法；没有十倍的功效,就不能更换旧器.仿效成法没有过失,遵循旧礼不会出偏差.”卫鞅说：“治理国家没有一成不变的办法,有利于国家就不仿效旧法度.所以汤武不沿袭旧法度而能王天下,夏殷不更换旧礼制而灭亡.反对旧法的人不能非难,而沿袭旧礼的人不值得赞扬.”孝公说：“讲的好.”于是任命卫鞅为左庶长,终于制定了变更成法的命令.
下令把十家编成一什,五家编成一伍,互相监视检举,一家犯法,十家连带治罪.不告发奸恶的处以拦腰斩断的刑罚,告发奸恶的与斩敌首级的同样受赏,隐藏奸恶的人与投降敌人同样的惩罚.一家有两个以上的壮丁不分居的,赋税加倍.有军功的人,各按标准升爵受赏；为私事斗殴的,按情节轻重分别处以大小不同的刑罚.致力于农业生产,让粮食丰收、布帛增产的免除自身的劳役或赋税.因从事工商业及懒惰而贫穷的,把他们的妻子全都没收为官奴.王族里没有军功的,不能列入家族的名册.明确尊卑爵位等级,各按等级差别占有土地、房产,家臣奴婢的衣裳、服饰,按各家爵位等级决定.有军功的显赫荣耀,没有军功的即使很富有也不能显荣.
新法准备就绪后,还没公布,恐怕百姓不相信,就在国都后边市场的南门竖起一根三丈长的木头,招募百姓中能把木头搬到北门的人赏给十金.百姓觉得这件事很奇怪,没人敢动.又宣布“能把木头搬到北门的人赏五十金”.有一个人把它搬走了,当下就给了他五十金,借此表明令出必行,绝不欺骗.事后就颁布了新法.
新法在民间施行了整一年,秦国老百姓到国都说新法不方便的人数以千计.正当这时,太子触犯了新法.卫鞅说：“新法不能顺利推行,是因为上层人触犯它.”将依新法处罚太子.太子,是国君的继承人,又不能施以刑罚,于是就处罚了监督他行为的老师公子虔,以墨刑处罚了给他传授知识的老师公孙贾.第二天,秦国人就都遵照新法执行了.新法推行了十年,秦国百姓都非常高兴,路上没有人拾别人丢的东西为己有,山林里也没了盗贼,家家富裕充足.人民勇于为国家打仗,不敢为私利争斗,乡村、城镇社会秩序安定.当初说新法不方便的秦国百姓又有来说法令方便的,卫鞅说：“这都是扰乱教化的人”,于是把他们全部迁到边疆去.此后,百姓再没人敢议论新法了.
[原文及注释]
[原文]
孝公既用卫鞅①,鞅欲变法,恐天下议己.卫鞅曰：“疑行无名②,疑事无功.且夫有高人之行者,固见非于世③；有独知之虑者,必见敖于民④.愚者暗于成事⑤,知者见于未萌⑥.民不可与虑始而可与乐成⑦.论至德者不和于俗,成大功者不谋于众.是以圣人苟可以强国,不法其故⑧；苟可以利民,不循其礼.”孝公曰：“善.”甘龙曰：“不然.圣人不易民而教⑨,知者不变法而治.因民而教,不劳而成功；缘法而治者⑩,吏习而民安之.”卫鞅曰：“龙之所言,世俗之言也.常人安于故俗,学者溺于所闻.以此两者居官守法可也,非所与论于法之外也.三代不同礼而王,五伯不同法而霸.智者作法,愚者制焉(13)；贤者更礼,不肖者拘焉(14).”杜挚曰：“利不百,不变法；功不十,不易器(15).法古无过,循礼无邪.”卫鞅曰：“治世不一道,便国不法古.故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡.反古者不可非,而循礼者不足多(16).”孝公曰：“善.”以卫鞅为左庶长,卒定变法之令.
[注释]
①卫鞅：商鞅为卫国人,故称.下句“恐天下议己”,是说孝公欲从商鞅之言而变法,可是又怕天下议论他,不是说商鞅“恐天下议己”.②疑：犹豫不定.③以上二句的意思是说,超出常人的人本来要被世俗非难的.④敖：通“謷”.嘲笑.《商君书》或作“骜”,或作“訾”.“骜”通“訾”.“訾”,毁谤.⑤暗：不清楚,不明白.⑥知：通“智”.未萌：未发露、察觉.⑦虑：事先谋划、创始.⑧法：效法.故：指成法.⑨易民：改变民风民俗.⑩缘：依照,沿袭.王：成王,统一天下.五伯：即五霸.(13)制：被制约.(14)不肖：不成材,没出息.(15)器：指古代标志名位、爵号的器物.(16)多：推重,赞扬.
[原文]
令民为什伍①,而相牧司连坐②.不告奸者腰斩,告奸者与斩敌首同赏,匿奸者与降敌同罚.民有二男以上不分异者③,倍其赋.有军功者,各以率受上爵④；为私斗者,各以轻重被刑大小.僇力本业⑤,耕织致粟帛多者复其身⑥.事末利及怠而贫者⑦,举以为收孥⑧.宗室非有军功论⑨,不得为属籍⑩.明尊卑爵秩等级,各以差次名田宅,臣妾衣服以家次.有功者显荣,无功者虽富无所芬华.
[注释]
①什伍：户籍编制,十家为什,五家为伍.②牧司：检举,监督.连坐：一人犯法,其他人连带治罪.坐,因犯……罪.③分异：分家另过.这是为繁殖人口,发展生产.④率：标准.⑤僇力：即“戮力”.尽力,致力于.⑥复其身：免其本身劳役或赋税.复,免除.⑦事末利：从事工商业.末,非根本,不重要的事物.古代以农业为本,以工商业为末.⑧收孥：拘挚本人妻子,没收为官奴婢.孥,奴婢.⑨宗室：此指王族.⑩属籍：家族的名册,谱牒.差次：等级次序.差,等.分别等级.名：占有.芬华：比喻显荣.即显赫荣耀.
[原文]
令既具①,未布②,恐民之不信,已乃立三丈之木于国都市南门③,募民有能徙置北门者予十金.民怪之,莫敢徙.复曰“能徙者予五十金”.有一人徙之,辄予五十金④,以明不期.卒下令.
令行于民期年⑤,秦民之国都言初令之不便者以千数.于是太子犯法.卫鞅曰：“法之不行,自上犯之.”将法太子⑥.太子,君嗣也,不可施刑,刑其傅公子虔,黔其师公孙贾⑦.明日,秦人皆趋令⑧.行之十年,秦民大说,道不拾遗,山无盗贼,家给人足.民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治.秦民初言令不便者有来言令便者,卫鞅曰“此皆乱化之民也”⑨,尽迁之于边城.其后民莫敢议令.
[注释]
①具：准备就绪.②布：颁布,公布.③国都市南门：指都城后边市场南门.古代国都建制：前朝,后市,左祖、右社.④辄：就.金：古代货币单位.⑤期年：一整年.⑥法：处罚、治罪.⑦黥：即墨刑.用刀在面额上刺字,再涂以墨.⑧趋令：遵照新法执行.⑨乱化：扰乱教化