夏商西周的法律制服?大约在公元前21世纪,
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/26 14:52:39
夏商西周的法律制服?大约在公元前21世纪,
夏商西周的法律制服?
大约在公元前21世纪,
夏商西周的法律制服?大约在公元前21世纪,
（一）夏商法律制度：
（1）禹刑,是夏朝法律的总称或代称.《左传·昭公六年》记载：“夏有乱政,而作禹刑”.
（2）汤刑,是商代法律的总称,泛指商王朝的所有法律、法规和制度.《左传·昭公六年》记载：“夏有乱政,而作汤刑”.
（3）奴隶制五刑：墨、劓、剕、宫、大辟.
（4）天罚与神判：夏、商两朝（特别是商朝）将宗教意识与神判精神相结合,形成了“天罚”与“神判”制度,这是夏、商诉讼制度的根本特征和基本面貌.
（5）监狱：中国奴隶制时代的监狱大多称为“圜土”,商代因袭夏朝,监狱仍然称为“圜土”,同时另外还设专门关押要犯的监狱,称为“囹圄”.
（二）西周法律制度：
（1）明德慎罚：西周将天与德、德与刑巧妙地联系在一起,形成“以德配天”原则指导下的“明德慎罚”、“刑兹无赦”和“刑罚世轻世重”的法律思想.
（2）吕刑：“吕刑”也称“甫刑”,记载了穆王命周王朝司寇吕侯进行法律改革的大致情况,是西周中期具有代表性的法典.
（3）九刑：一是指周朝的刑书,另一种含义是指西周刑罚,即墨、劓、剕、宫、大辟五刑加上赎、鞭、扑、流等刑罚,合起来称“九刑”.
（4）礼刑关系：1.礼与刑是西周法律体系中不可分割的两个组成部分,共同构成了当时完整的法律体系.其中,礼是一种积极的规范,而刑则处于一种被动的地位,二者相辅相成.2.“礼不下庶人,刑不上大夫”此一法律原则始于西周.礼不下庶人是指庶人不可能按贵族的的礼仪行事.而“刑不上大夫”则指大夫以上贵族犯罪,可以获得某些宽宥,在适用刑罚时享有某些特权.但并不是说士大夫就可以不受刑罚制裁.
（5）刑事立法： A.刑罚适用原则：1.老幼减免刑罚原则：三赦——老、幼、蠢.2.区分故意与过失、惯犯与偶犯：三宥——过失、不知、遗忘；过失——生；故意——非生；惯犯——惟终；偶犯——非终.3.罪疑从轻、罪疑从重原则.4.宽严适中原则. B.主要罪名：1.政治性犯罪：违抗王命罪；贼（破坏礼法）；芷（隐匿贼）.2.破坏社会秩序、侵犯人身、财产罪：冠攘奸尻罪（聚众抢劫罪）；盗（窃取财物）；奸（盗用国家宝器）.3.渎职罪：惟官（畏权势）、惟反（徇私枉法）、惟内（为亲属徇私枉法）、惟货（贪赃枉法）、惟来（受人请托枉法——斡旋受贿罪）.
（6）民事立法： A.契约：西周时有专门的官职管理契约事宜,称“司约”,并设有“质人”作为具体的市场管理人员；质剂,适用于买卖关系的契约形式；傅别,借贷关系的契约形式. B.婚姻：三大原则——一夫一妻制；同姓不婚；父母之命：“六礼”——纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎：“七出”——不顺父母、无子、淫、妒、恶疾、多言、盗窃：“三不去”——有所娶无所归；与更三年丧；前贫贱后富贵. C.宗法继承：嫡长子继承制.（商朝前期：父死子继,兄终弟及.商朝后期：嫡长子继承制牢牢确立.）
（7）司法制度： A.大司寇：西周时期,中央常设最高司法官为大司寇,“掌建邦之三典,以佐王刑邦国,诰四方”,实际负责辅助周王掌管全国司法工作. B.狱、讼：审理民事案件称为“听讼”,审理刑事案件称为“断狱”. C.五听：一是“辞听”,二是“色听”,三是“气听”,四是“耳听”,五是“目听”,即运用察言观色进行审讯以判断当事人陈述真伪的方式.