愚人食盐中主人闻已的闻是什么意思

愚人食盐中主人闻已的闻是什么意思
愚人食盐中主人闻已的闻是什么意思

愚人食盐中主人闻已的闻是什么意思
愚人食盐,佛家寓言.出自《百喻经》.故事梗概是：从前有一个愚笨的人,去亲戚家吃饭,主人在菜中加盐,菜都很美味可口.傻人以为盐既然那么好吃,回去每餐都买盐来吃好了,省得煮那么多菜.于是到了街上买了一大包的盐,回到家里急打开,抓了一把放进口里.这个故事告诉我们：干任何事情都要有一个限度,恰到好处时美妙无比,一旦过头就会走向反面,哪怕是好事也会给弄得很糟.真理再向前跨越一步,就变成了谬误.
目录佛典故事原文注释译文编辑本段佛典故事从前有一个愚笨的人,有一天到了很远亲戚的家里去.主人便很殷勤的招待.并煮了好几道好菜招待这位客人,可是忘了放盐,所以每道菜都淡而无味.这位客人对主人说：你今天烧的菜都是很名贵,可是淡了一点所以不太好吃,主人说：啊!我忘了放一样东西,于是到厨房拿了些盐,放进每一道菜,搅拌了一会儿再请客人尝尝,这回每道菜都很美味可口.问主人说：你放了些什么,菜就那么好吃?
主人说：放盐呀!盐是百味之源,所以能使每样菜都好吃.傻人以为盐既然那么好吃,回去每餐都买盐来吃好了,省得煮那么多菜.于是到了街上买了一大包的盐,回到家里急打开,抓了一把放进口里!哇!苦涩不堪!以为是被那位亲戚骗了.
各位大众,世间各人有各人的智识,智识也有高高低低的差别.智识是改造自己和利益他人的武器.若是智识用之不当!也可能毁灭自己、和违害社会.更是要用得不偏不倚,才能发挥效用.否则良药也会变成毒品.
比喻贪吃好玩,与断食偏食都不适中.过分的享乐与吃苦主义都有偏.世间万事必须适中,过与不及都可能坏事.又比喻有些人做事不负责任,可能一生一世都一事无成,过分的热衷名利,也会造成争夺计较而造恶业,或劳碌一生,与烦恼纠缠不休,乃至生生世世都轮回不息.
世间万事做得适中,即成功立业.物用之得适即物物皆良,人用之得适即人尽其才.时、地、人、都恰到好处,即事事皆通,否则事事都障碍.世间事事物物皆须靠我们的智慧去运用.然则佛教是智慧的宗教.从闻思修去证得,而且生生世世受用无尽.
释迦牟尼佛过去生,在修行的时候,有一天闻到‘诸行无常是生灭法：’半句偈.便舍身去求法.如获至宝,故而成佛.现在的人却将三藏经典当作学问研究,贪多而不求实用,不依法去修行.故如说食数宝,没有得到佛法的好处.
禅宗的祖师,往往一言半句即开启人的智慧—开悟.有人一生埋在禅堂里,埋在经典里参研,都不能开悟何故?机缘也、善根也、智慧也、对机对法,遇缘即应.否则多费工夫也没有受用,所以佛法一点点都很能受用,无善根无缘分的人再多亦没有用.
有些不法的人说：‘德行一斤值多少钱?’他们视道德良善一文不值!可是对于修行的人来说,德行乃是无上的至宝.一样一种东西,有的人如宝贝一样,有的人视如粪土,这就得看人的用途了.就好像有某些信仰佛教的人说：我现在没有空念佛,也没有空用功修行,待儿女长大以后,才来好好用功.
我们一天廿四小时,真的一点空都没有吗?我想不是的,都是名和利填藏满了脑子里,那里有空呢?有信心的人把佛法当作至宝,没有信心的人把佛法当作闲时的消遣品!能不能受用佛法就是在这里.能受用的人,就是一点一滴也当作宝贝,而受持奉行.不能受用的人,就是听多了,反而变成‘所知障’.本则故事意义就在这里.
编辑本段原文昔①有愚人,至于他家.主人与食,嫌淡无味.主人闻已②,更④为益③盐.既得盐美,便自念言：“所以⑧美者,缘有盐故.少有尚尔,况复⑦多也?”愚人无智,便空食⑨盐.食已口爽⑤,返⑥为⑩其患.
编辑本段注释昔：以前闻已：听罢益：增加更：改变空：空口口爽：口味败坏
返：通假字,同反,反而的意思.
复：再所以：……的原因食：食物惟：最终怪；奇怪爽：败坏编辑本段译文简易版：从前有个愚蠢的人到了别人家里,主人便请他吃饭菜.这人觉得主人的菜淡而无味,主人听说后,便加了些盐.加盐之后菜的味道鲜美,这人便想：“菜的味道鲜美,是由于加了盐,加少许一点便这样好吃,多放些岂不更好吃吗?”这人真是十分愚笨,便不要菜,只吃盐.空口吃盐吃得口味败坏,结果反为盐所害.
具体版：从前,有一个愚不可及的人,到朋友家去做客.主人就请他吃饭.可是他尝了几样主人烧的菜肴以后,都觉得味道太淡．
主人听罢,立刻在菜里加上一些盐．这些菜加了盐之后,味道十分鲜美.于是,愚人在私下里暗自琢磨：“这些菜在没放盐时,淡而无味；后来只是因为加了一点点盐,就变得这么可口耐嚼.”