摘抄名人事例、自然现象、社会现象+事例所蕴含的道理越多越好

摘抄名人事例、自然现象、社会现象+事例所蕴含的道理越多越好
摘抄名人事例、自然现象、社会现象+事例所蕴含的道理
越多越好

摘抄名人事例、自然现象、社会现象+事例所蕴含的道理越多越好
1）、爱迪生一生有1000多项发明.这无数次试验的时间从哪里来?就是从常常连续工作两天三天的极度紧张中挤出来的.后来不断的挤出时间,所以他永远有用不完的实验时间.从而变成了科学家. （2）、鲁迅以“时间就是生命”的格言律己,从事无产阶级文艺事业30年,视时间如生命,笔耕不辍. （3）、巴尔扎克用如痴如狂的拼劲,每天奋笔疾书十六七个小时,即使累得手臂疼痛,双眼流泪,也不肯浪费一刻时间. （4）、爱迪生为了科学发明,紧紧抓住每个“今天”,每天都工作十几个小时,除了吃饭、睡觉、活动,几乎没有闲过.每天延长工作时间就等于延长了生命.因此,当地79岁生日时,便称自己是135岁的人了.爱迪生生活了85岁,仅在美国专利局登 记的发明专利就有1328项,平均15天就有一项发明. （5）、我国国画大师齐白石,坚持每日作画,除身体不适外,从不间断.85岁那年,一天他一连作画四幅后,又特为昨天补画一幅,并题字道：“昨日大风雨,心绪不宁,不曾作画,今朝制此补之,不教一日闲过也.” （6）、“不教一日闲过”,所有业有所成者莫不为此.请看鲁迅最后一年（1936年）的生命历程,从一月到十月（10月26日逝世）,卧床8个月,还写杂文和其他文章54篇,翻译《死魂灵》第二部残稿三章并作附记两则,复信270多封,并给不少青 年作者看稿,病中坚持写日记.病逝前三天,还给一翻译小说写序言.在逝世前六年的时间,鲁迅一直住在上海虹口公园附近,从他的住地到公园只有几分钟的路程,却从没去公园玩过.这就是"把别人喝咖啡的功夫都用在工作上"的鲁迅. 埋头苦干的名人事例 1、左思是我国西晋著名文学家,著有《三都赋》、《咏史》等.抄录读书法是在读书时运用抄写的方法来启迪思维,提高读写能力.左思抄录法的步骤是诵读一抄写一记忆.贯穿全过程的是“思”,读中思,写中思,记中思. 左思出身寒微,小时候跟人学书法、弹琴、读书,但学习成绩到不好.他父亲很泄气,认为这孩子没有出息.有一次他父亲对朋友说：“这孩子的智力才能太差了．还赶不上我呢!”左思在一旁听了很不服气,从此发愤读书学习,决心追回失去时光.经过几年后,他开始着手撰写《三都赋》.他把读书、抄录、写作结合起来,发愤攻读,勤于动笔,抄录了无数书文警句.他在室内的门上、墙上,以及厕所里都挂满了纸、毛笔,随读随记.他还把随时看到或想到的思想、语句也随时记下.经过10年构思、琢磨及反复修改,左思终于完成了《三都赋》. 消息很快传开,一时轰动了洛阳,大家竞相传抄,因为用纸太多,洛阳纸张都涨价了,流传下了“洛阳纸贵”的佳话. 2、苏秦是东周洛阳（今河南省洛阳市）乘轩里人,出身于一个普通农民家庭.苏秦是五兄弟中最小的,故字季子,其兄苏代、苏厉、苏辟、苏鹤,均为一时著名的纵横之士.苏秦的准确生年,今已不可考.《史记·燕世家》载：“（文公）二十八年（前334）,苏秦始来见.”根据《帛书》,这一记述有误.《帛书二十二》说：齐宋攻魏,楚围翁（雍）是（氏）,秦败屈丐.”又说“今者秦立于门”,显然为苏秦初出茅庐,游说陈轸的谈话.按“秦败屈丐”在前312年,假设青年苏秦首次出现在政治舞台上是20岁左右,则推算他大概生于前332年前后. 其时,正值战国中期,各国龙争虎斗,风云际会,很多纵横之士游说诸侯,以口舌博取功名富贵,成为白衣卿相,权倾人主,声震天下.苏秦对此非常艳羡,加之兄长对他的影响.从小便立志献身此道.他独自前往齐国,投身于一代纵横大师鬼谷先生门下,学习纵横之术. 学成之后,苏秦曾先后游说周、秦.赵等国,然而均不为所用,碰壁而归,感到十分羞惭.苏秦回家后,妻子及嫂嫂都看不起他,讥讽他不务正业,不事农商,认为以他的才能想混取功名是痴人做梦.苏秦听后,不但不灰心丧气,反而闭门不出,发愤攻读.他日夜研习《阴符》、《揣情》、《摩意》等篇,揣摩打动人主的方法.夜半读书昏昏欲睡,他“弓锥自刺其股,血流至足”（《秦策一》）.此等刻苦攻读的精神历代为人们所传诵,锥刺股的苏秦与头悬梁的孙敬,都被编入《三宅经》中,成为发愤读书的楷模.当然,苏秦刺股攻读的目的是为了求取功名富贵,然而他那种锐意进取.奋发向上的学习精神,至今仍是值得提倡的. 功夫不负苦心人,期年,他的学问大进,揣情摩意的功夫也提高了不少,苏秦再次踏上了游说列国的征途. 3、曹雪芹：满纸荒唐言,一把辛酸泪.都云作者痴,谁解其中味? 出生在南京,少年时代过著「绵衣纨袴」、「饫甘餍肥」的富贵生活.在他十三岁时,即曹家被抄的次年,全家迁回北京,家道急遽衰落.从此,曹雪芹过著「茅椽蓬牖,瓦灶绳床」、「举家食粥酒常赊」的困顿生活.关於《红楼梦》的创作过程以及曹雪芹的中、晚年生活,由於文献资料极少,很多问题无法确知,只能存疑.从曹雪芹的好友张宜泉、敦敏、敦诚等人的零星记载中,我们仅知道曹雪芹多才多艺、工诗善画、嗜酒狷狂,对黑暗社会抱傲岸的态度.曹雪芹创作《红楼梦》是在极端困苦的条件下进行的,「字字看来皆是血,十年辛苦不寻常」.这部巨著耗尽了他毕生的心血,但全书尚未完稿,他就因爱子夭折悲伤过度而一病不起,「泪尽而逝」,终年还不到五十岁. 4、贾岛：两句三年得,一吟双泪流. 苏秦,字季子,东周(公元前317年前)洛阳轩里人.他出身农民,少有大志,曾随鬼谷子学游说术多年.后辞别老师,下山求取功名. 苏秦先回到洛阳家中,变卖家产,然后周游列国,向各国国君阐述自己的政治主张,希望能施展自己的政治抱负.但无一个国君欣赏他,苏秦只好垂头丧气,穿着旧衣破鞋回到洛阳. 洛阳的家人见他如此般落魄,都不给他好脸色,连苏秦央求嫂子做顿饭,嫂子都不给做,还狠狠训斥了他一顿.苏秦从此振作精神,苦心攻读.把头发束住吊在房梁上,用锥子刺自己的腿,“头悬梁,锥刺骨”便由此而来. △法国科学幻想小说家儒勒·凡尔纳,为了写作《月球探险记》,就认真阅读了500多种图书资料.他一生之中共创作了104部科幻小说.读书笔记达二万五千本. △英国博物学家、进化论的奠基人达尔文,随“贝格尔”号考察船环球考察,他环游海外,研究生物遗骸、记录了50万字的珍贵资料,最后写出了轰动世界的《物种起源》一书,创立了进化论. △俄国伟大作家契诃夫十分注意积累生活素材,随时把听到、看到或想到的一些事情记在一个本子上,称之为“生活手册”.有一次,契诃夫听一位朋友讲了一个笑话,他笑出了眼泪.他一边笑着,一边拿出“生活手册”,恳求说：“你再讲一遍吧,让我把它记下来.” △美国作家杰克·伦敦的房间里,不论是窗帘上、衣架上、橱柜上、床头上、镜子上,到处都挂着一串串小纸片,走近一看,原来纸片上都写着美妙的词语、生动的比喻,有用的资料.他把纸片挂在房间的各个部位.是为了在睡觉、穿衣、刮脸、踱步时,随时随地都能看到,都能记诵.外出时他也在衣袋里装着不少纸片.他这样刻苦学习,积累资料,终于写出了《热爱生命》、《铁蹄》、《海浪》等引人入胜的作品.水
　　水是氢和氧的化合物,化学式为H2O.在自然界以固态、液态、气态三种聚集状态存在.是地球上各种生灵存在的根本,是生物体最重要的组成部分,在生命演化中起到了重要的作用.水的变化和运动造就了我们今天的世界.在地球上,水是不断循环运动的,海洋和地面上的水受热蒸发到天空中,这些水汽又随着风运动到别的地方,当它们遇到冷空气,形成降水又重新回到地球表面.这种降水分为两种：一种是液态降水,这就是下雨；另一种是固态降水,这就是下雪或下冰雹等.
　　大气里以固态形式落到地球表面上的降水,叫做大气固态降水.雪是大气固态降水中的一种最广泛、最普遍、最主要的形式.大气固态降水是多种多样的,除了美丽的雪花以外,还包括能造成很大危害的冰雹,还有我们不经常见到的雪霰和冰粒.
水由于天空中气象条件和生长环境的差异,造成了形形色色的大气固态降水.这些大气固态降水的叫法因地而异,因人而异,名目繁多,极不统一.为了方便起见,国际水文协会所属的国际雪冰委员会,在征求各国专家意见的基础上,于1949年召开了一个专门性的国际会议,会上通过了关于大气固态降水简明分类的提案.这个简明分类,把大气固态降水分为十种：雪片、星形雪花、柱状雪晶、针状雪晶、多枝状雪晶、轴状雪晶、不规则雪晶、霰、冰粒和雹.前面的七种统称为雪.为什么后面三种不能叫做雪呢?原来由气态的水汽变成固态的水有两个过程,一个是水汽先变成水,然后水再凝结成冰晶；还有一种是水汽不经过水,直接变成冰晶,这种过程叫做水的凝华.所以说雪是天空中的水汽经凝华而来的固态降水.（右图为十种大气固态降水示意图,从上向下分别为：雪片、星形雪花、柱状雪晶、针状雪晶、多枝状雪晶、轴状雪晶、不规则雪晶、霰、冰粒、雹）.
雪
　　雪的近亲家族——霰
　　夏天,在高山地区,天空里经常有许多过冷水滴围绕着结晶核冻结,形成了一种白色的没有光泽的圆团形颗粒,气象学上把这种东西叫做霰,许多地方口语称它为米雪或雪霰.霰的直径一般在0.3到2.5毫米之间,性质松脆,很容易压碎.霰不属于雪的范畴,但它也是一种大气固态降水.
　　冰粒和冰雹 夏天,在北方平原地区,常常会遇到另外两种大气固态降水,这就是冰粒和雹.冰粒和雹是比较大的能够流淌的水滴围绕着凝结核一层又一层地冻结而形成的半透明的冰珠.气象学上把粒径不超过5毫米的叫做冰粒,把粒径超过5毫米的叫做冰雹.冰雹给农业生产带来很大危害.据记载,世界上最大的冰雹,比拳头还大,直径超过十厘米,重量超过一公斤.霜、雨淞和雾淞,除了大气固态降水之外,地面上还经常出现另一种所渭“地表生长型”的固态降水,这就是霜、雨淞和雾淞.这些固态降水,虽不属于大气固态降水,仅仅是水汽在地表凝华结晶和冻结而形成的.但这些固态降水,对人类的生产活动也影响较大.霜冻是大家比较熟悉的,它经常让农业减产.为了避免霜害,人们付出了艰巨的劳动.雨淞和雾淞对人类也并不是很友好的,它们一般在高山地带出现.在过冷 天气里,微小的雨滴或雾滴碰到剧烈冷却的物体表面时,便在上面形成雨淞和雾淞.这类固态降水的强度和规模,有时是非常惊人的,往往在一二天之内,物体迎风面上能聚结上一层一米多厚的冰壳,景色十分神异,好象童话里的意境.
随着社会的发展,我们生活中的一些丑恶现象随之浮出水面.现在我们的物质文明越来越丰富,但是精神文明却离我们越来越远.
　　 　　现在社会有多少人在温柔的富贵乡中疲软胫骨麻木神经?有多少人选择质朴,选择刚健,选择永恒?物欲横流流尽了血汗,歌舞升平平息了壮志,阿谀逢迎迎合了庸人,追名逐利害苦了百姓!
　　 　　现在随着科学技术的发展,工业革命的一次一次成功,物质文化越来越充实.在考试中,反作弊武器越来越先进,然而作弊武器更是鳞次栉比,如雨后春笋出现在我们的生活中,虽然现在考试越来越受社会各界重视,而仍有一些丑恶人士靠钻考试的空子来牟取利益!星期天我亲自经历了一场作弊过程,都是最新款式的作弊器,现在人真他妈的不是东西,没事研究什么作弊器呢?不就是为了谋取更大的利益吗?他们的心都叫狗吃了,不用自己的双手去创造美好生活,而是用那些令人鄙薄,令人不齿的手段,弄一些垃圾东西来破会社会的安宁,破会社会的正常秩序.现在社会真是没法活了,靠知识吃饭越来越难了,用卑鄙,无耻,下流手段的人生活越来越好了,唉!这个社会人还能活吗?
　　 　　现在社会的黑暗与其说是金钱的黑暗倒不如说是guān chǎng的黑暗,在敝人看来,把金钱说成是社会丑恶现象的渊源,那是吏治社会的人们为逃避现实、开脱罪责的一种托词,真正堪称为社会丑恶现象渊源的是腐败的guān chǎng.因为,金钱本是受人控制之物,是贪欲这个矢之“的”,而腐败的guān chǎng则是人类在特定的社会环境下让贪欲得以遂愿的的佳作.腐败官员的无德造成社会道德滑坡.当今社会为何市场充满假货、情场遍布陷阱、学校屡爆丑闻、医院见死不救、崇高受人嘲笑、无耻视为正常,拾金不昧难觅踪影、尊老爱幼离人远去、卖淫嫖娼屡禁不止、吸毒传黄恣意蔓延?人们只知道这些社会丑恶现象的根源是道德滑坡,却不知道导致道德滑坡的原因是腐败官员们的始作俑.看看那些包二奶、养情人、到处沾花惹草,早已突破道德底线,并由此而大肆贪腐的失德官员们骄奢淫逸、寡廉鲜耻的丑态,我们就可发现,这种普遍性道德是非颠倒、道德良知丧失恰恰是腐败的guān chǎng造成的.腐败官员的无情造成社会人性冷漠,腐败官员的无信造成社会诚信缺失,腐败官员的无行造成社会犯罪日增!
　　 　　现代社会真的就没有人来治理么?
社会现象作文
　　 　　“以诚信守信为重点”,这是党的十六大在阐述加强思想道德建设问题时提出的一个重要论断.这个新论断,既是对公民道德建设的新认识,又是对贯彻《公民道德建设实施纲要》的新要求,具有很强的指导性和针对性.显然,诚信这一公民道德的基本规范,具有难以言喻的重要性.
　　 　　什么是诚信?诚,即真诚、诚实；信,即守承诺、讲信用.诚信的基本含义是守诺、践约、无欺.人生活在社会中,就应该遵从一定的规则,有章必循,有诺必践,否则,个人就失去立身之本,社会就失去运行之规.回顾历史,诚实守信是中华民族的传统美德.“言而有信,不知其可也”,“一言既出,驷马难追”,都说明了诚信的重要性.几千年来,“一诺千金”更是广为流传.
　　 　　然而,在当今社会中,诚信的地位又是如何呢?随着经济社会的发展,各种腐朽思想的侵蚀,社会诚信度在逐渐下降.例如,最近闹得沸沸扬扬的食用盐问题,就是一个非常典型的例子.众所周知,碘是人体必需的微量元素,而我们国家大多数地方都存在环境缺碘的情况,也就是自然水土环境中缺碘,这会致人摄入碘不足,危害健康.为此,我国从1995年就开始在全国范围内推行加碘食盐,目的是为了预防缺碘.然而,一些碘缺乏比较严重的地区,近几年来却多次发现有非碘盐冒充食用盐流入市场.市场经济中出现的诸如此类的现象,归根到底,都是这个社会的诚信缺失所导致的.
　　 　　诚信缺失现象已经影响到了青少年一代,中学生的诚信况状不容乐观.现代社会风气不正,虚假事物过多,严重腐蚀了中学生的健康思想,使中学生对社会事物的诚信度逐渐下降.例如,考试作弊的现象就屡有发生,并且日趋严重.几乎每次考试中都能发现作弊的学生,就连高考作弊现象也屡见不鲜,作弊手段层出不穷.另外,学生说谎也成为一个令教育工作者头痛的问题.学生因为害怕承担责任、为了为自己开脱而说谎,成为校园中一种非常普遍的现象.其实,当学生把说谎当成习惯时,意味着从此不得不以诚信埋单.一个没有诚信的学生,又怎么能成为市场经济中合法的劳动者和经营者?
　　 　　看来,诚信缺失给我们的社会带来了十分不良的影响.现代社会是一个诚信需求日益增长的社会.当前,全国正在努力建设全面小康社会,建设一个祥和安定的和谐社会,随着改革的深入,开放的扩大,经济的发展,民主的健全,科教的进步,文化的繁荣,这都迫切要求在全社会营造诚信的环境,完善诚信的制度.
　　 　　诚信的养成不是自然而然的过程,只有通过坚持不懈、持之以恒的教育和自我教育才能化作自觉的行动.良好的教育犹如春风化雨,一个社会,无论什么时候、什么情况下,都要高度重视对公民的教育引导,不断提高人们的精神境界和道德修养,在全社会树立诚信光荣的社会风气和强有力的舆论氛围.让每一个公民都投入诚信建设之中,让诚信教育渗透到社会的每一个角落.
　　 　　诚信要靠教育,同样也要靠法制.“无规矩不成方圆”,可见,法制的力量也不容忽视.简而言之,教育与法制齐抓,才能让诚信在社会不仅仅是一种道德要求,更成为一种法律义务,才能让诚信之魂在每个人心中生根发芽,才能最终让整个社会树立起良好的诚信风尚.
　　 　　诚信建设是一个长期、复杂、曲折、渐进的过程.我们是社会主义国家,不仅要创造出更加发达的物质文明,还要有更加先进的精神文明.历史的长河仍在流淌,我们在问题之中迈步前进.只要我们有信心,有能力,坚持不懈地努力,定能让诚信之花开出累累的硕果,定能让我们这个拥有诚信的民族在世界民族之林中流光溢彩!
社会现象作文
　　 　　不久前爆发的“韩白骂战”闹得沸沸扬扬,在这里,我不谈事件根源,也不论孰是孰非.我不懂文学,当然也就不会争论什么文学不文学的,(这事儿恐怕不是文学争论那么简单咯)只说说从中看到的几个社会现象.
　　 　　现象一：帮亲不帮理.
　　 　　帮理不帮亲是中国历代传承的行为准则,但是社会发展到今天已不是这样子啦.譬如说吧,某人在街上被狗咬了,这人理所当然地向狗的主人讨要医药费,而往往狗主人只会敷衍一两句,然后狗主人的儿子就跳出来大讲“道理”,接着儿子那当官的老丈人也跳了出来,骂被咬之人撒泼使赖,对狗咬人一事却一字不提.天理何在!“韩白骂战”也是这个样子.先是白烨不止一次说韩寒的文学不够文学之类的话,韩寒看了那些话就骂了白烨,而白烨不答话,然后白烨的哥们跳了出来,接着哥们的儿子也跳了出来……跳来跳去,全是些不相干的人,都只听说自己的亲朋好友被骂了,就不管孰是孰非,这个说韩寒是“红卫兵”,那个要抽韩寒俩巴掌,这都什么乱七八糟啊,典型的“帮亲不帮理”.
　　 　　现象二：长辈的话就是至理名言.
　　 　　长辈说：“不对,你是错的.”那么你就是错的.如果你说自己没错并指出长辈的错误,就会被说成叛逆不尊重长辈,然后一群长辈围着你骂(一般地,他们不会耐心教育.还教育个屁,他们连是非黑白都不辨,就他们说的是真理).尊老爱幼是中华民族的传统美德,所以晚辈应该尊敬爱护长辈,但是,我认为长辈并不就是年龄比自己大的人,对那些不辨是非歪曲事实甚至诋毁别人的人,纵然他们的年龄比自己大也不必把他们当长辈来尊敬,而是要大胆地指出他们的错误,毕竟爱心的泛滥,只会让他们错上加错；等到他们改正了错误,晚辈还是要视他们为长辈,而且加倍地尊敬他们.
　　 　　现象三：暴力倾向严重.
　　 　　在“韩白骂战”中,“抽嘴巴”“付出血的代价”等暴力字眼出现频率极高,由此现今社会暴力倾向严重可见一斑.作为长辈,作为有社会影响的人物,成天个把打啊杀啊血啊等话儿挂在嘴边,这社会的暴力倾向能不严重吗?孩子从长辈那里得到一个讯息：以拳头解决问题.从家庭暴力到校园斗殴再到社会不良青年打群架,难道其中没有值得反省的东西?
　　 　　以上是我从“韩白骂战”中看到的几个与现今社会现象有关的问题.至于“韩白之争”,我看那是必然的,即使没有韩寒骂白烨,也会有其他人骂白烨或其他胡诌之人,在整个事件中,韩寒不过说出了年轻一代的心声.姑且把“韩白之争”看作是现今社会某些长辈(勉强这么称呼他们)心胸狭隘自以为是或不了解后辈,而年轻一代渴望被肯定被尊重的一个见证吧.