有一首歌,英文的,发音类似与,一死我我为,一直重复的,叫什么来着?

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耶稣（0年—29年或0年—36年）(Jesus)字音译自希腊文“Ίησους”,景教称为移鼠,英文译为“Jesus”,是希腊文“Ίησους (Iēsous)”英语化后的写法,而“Ίησους”本身则是由希伯来语“יהושע (Yehoshua)”或希伯来亚拉姆语（亚兰语；阿拉米语；阿拉美语）“ישוע (Yeshua)”希腊语化后而来,“יהושע”或 “ישוע” 的意思是 “雅威是救世主”,音译为「若苏厄」.“基督”二字源自希腊文Χριστός(拉丁化的写法是Christós),源自音译为「默西亚」的希伯来文מָשִׁיחַ（阿拉米语是משיחא,阿拉伯语圣经是يسوع ,古兰经记载是عيسى,伊斯兰教汉译为「麦西哈」）,意思是“擦油净身的人”,或译「受膏者」、「受傅油者」、「受傅者」,也就是「被膏油浇灌的人」,「膏立」或「傅油」（也就是把膏油倒在「受膏」或「受傅」的人头上）是古希伯来册立君王的神圣仪式,细节详见《旧约·撒慕耳记》先知撒母耳膏立扫罗和大卫做王；「默西亚」和「基督」都是头衔、尊称,在《旧约·默西亚书》和《旧约·但以理书》等多部先知书中,「默西亚」是先知所预言的解救万民的救主.“耶稣”是中文对于Jesus的翻译而“基督”则是耶稣的头衔之一,意思是救世主,默西亚.到了两约之间的时间(约公元前二世纪),在犹太教的文献中显示,他们极渴望默西亚的来临,默西亚在这时的意思是雅威差派下来、像大卫王一样充满权能的救世者.他要拯救犹太人脱离罗马人的统治.但自从耶稣从死里复活后,一些追随耶稣的犹太人发现,雅威差派下来的默西亚不单要拯救犹太人,而且要拯救全世界的人,使凡信他的人得享永生,于是宣告耶稣是真正的默西亚,是基督,故称他为耶稣基督(Jesus Christ).中文译名方面,东正教根据希腊文译作“基利斯督”,而天主教和新教只取首末两个字.
　　编辑本段福音书中的耶稣生平
　　耶稣主要的生平事迹都记载在四福音书中.基督教传统观点认为,四福音书是四个使徒的“共同见证”.关于耶稣生平的事件主要有降生、受洗、受试探、呼召十二使徒、登山宝训、行神迹、遭弃绝、进入耶路撒冷、诅咒无花果树、最后晚餐、被捕、受审、钉死、复活、升天.根据马窦福音和路加福音,大约2000年前耶稣由童贞女玛丽亚受圣神感孕,生于伯利恒城客店的马厩之中.耶稣基督其后为逃避当时犹太的长官大希律王的追杀令而远走埃及,至到大希律王死后才回到若瑟的居住地、加里肋亚行省的拿撒勒定居（一说“拿撒勒”这个地名是耶稣死后才命名的）.耶稣成年后从施洗若翰受洗,接受了圣神.圣神把耶稣引领到了沙漠中,让他接受了撒旦的考验.当时以色列全境都处于罗马皇帝恺撒的独裁统治之下,包括耶稣出生的伯利恒和成长的拿撒勒.若翰被抓以后,耶稣进入了加里肋亚,开始传授天国的信息.耶稣三十岁以后开始通过比喻教导众人,宣扬天国的信息,驱魔和行医.耶稣从门徒当中挑选了十二人成为他的门徒.耶稣宣扬遵守十诫、努力祷告、爱仇敌、不论断他人、不在人前显示自己信仰以及天国已经近了.耶稣传讲的信息主要有：爱神并爱自己的邻居.共观福音书中,耶稣的传教持续了一年.而在约翰福音书中,耶稣传了三年教.同时,共观福音书指出,耶稣主要在加里肋亚地区传教.但约翰福音书则说,耶稣主要在耶路撒冷附近的犹大地区传教.后来接受施洗若翰的洗礼,开始在加里肋亚一带开展传道工作,并在信徒当中亲自拣选了12人成为入室的门徒.在约33年时,由耶利哥城前往耶路撒冷,受到群众的欢迎.耶稣引起了设在以色列各省执政掌权的罗马官员和犹太领袖（宗教律法师）的注意.耶稣声称自己就是神,直接干犯了犹太律法,当时的犹太人对耶稣基督非常憎恨.他们收买了耶稣十二门徒之一的人犹大,以30块银的价钱和他串通,以亲吻耶稣为号,把耶稣拘捕,并控以“自称为犹太人的王”的罪名.在群众压力下,被本丢彼拉多判处钉死在十字架上,并随即押往髑髅地的刑场.据圣经记载耶稣死后被安葬于髑髅地附近的一个墓室.三天后复活,并回到加里肋亚与众门徒见面,并于40日后升天.耶稣的种族 耶稣养父若瑟是亚巴郎的后裔,在马窦福音第一章有所记载,由亚巴郎到若瑟一共有 42 代,但根据路加福音第三章的记载,由亚巴郎到若瑟则只有 36 代,比较两个列表,除了代数不同,人物也不尽相同.相信两份族谱是女系与男系族谱.根据马窦福音的记载,玛利亚是在若瑟还未迎娶的情况下怀孕的,而且耶稣不是若瑟血统上的儿子.然而耶稣出生后第8天行了割礼,第40天由父母带到圣典去献祭,可见他是若瑟承认的长子,是按照梅瑟律法继承家族产业最多的人,也是产业的合法继承人.根据依撒意亚书中依撒意亚的预言,耶稣出于大卫的家族就是犹大部族.从玛利亚和若瑟去犹大的伯利恒登记户口可得知,他们确实属于犹大部族.因为犹大的父亲耶西就是住在犹大的伯利恒.

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