拜求大师刚刚看完了矛盾论,但是不能明白为什么说既然矛盾的斗争性是绝对的、无条件的,不论是在矛盾双方要相互依存、共处于一个统一体中的时候,还是在统一体破裂、对立双方转化的时
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/25 12:21:25
拜求大师刚刚看完了矛盾论,但是不能明白为什么说既然矛盾的斗争性是绝对的、无条件的,不论是在矛盾双方要相互依存、共处于一个统一体中的时候,还是在统一体破裂、对立双方转化的时
拜求大师
刚刚看完了矛盾论,但是不能明白为什么说既然矛盾的斗争性是绝对的、无条件的,不论是在矛盾双方要相互依存、共处于一个统一体中的时候,还是在统一体破裂、对立双方转化的时候,斗争始终存在.那么又为什么说矛盾着的各个方面不能孤立存在呢（矛盾的同一性）既然没有了矛盾的另一方,自己一方就是去了存在的条件,还怎么去斗争呢?
拜求大师刚刚看完了矛盾论,但是不能明白为什么说既然矛盾的斗争性是绝对的、无条件的,不论是在矛盾双方要相互依存、共处于一个统一体中的时候,还是在统一体破裂、对立双方转化的时
矛盾当然要有双方存在啦 就像两个人打架 一个人跑了当然就打不起来了啊 一个问题可以没有主次矛盾 但一个矛盾不能没有主次方面.不知道可不可以帮到你^ ^
给你举个例子就明白了。
请问：1. 黑与白 是对立的吗？ 你肯定回答是的。
2.请你思考如果世界没有黑，你知道什么是白吗？
3.你是如何理解灰色的出现的？
希望这个思路对你有帮助。
PS：哲学问题，一定不要等着别人给你说透了，那样的话你永远都不能领悟到他的真谛。而且哲学的每一条原理，都是可以在实际生活中千变万化的。如果你能在生活中用出来，那...
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给你举个例子就明白了。
请问：1. 黑与白 是对立的吗？ 你肯定回答是的。
2.请你思考如果世界没有黑，你知道什么是白吗？
3.你是如何理解灰色的出现的？
希望这个思路对你有帮助。
PS：哲学问题，一定不要等着别人给你说透了，那样的话你永远都不能领悟到他的真谛。而且哲学的每一条原理，都是可以在实际生活中千变万化的。如果你能在生活中用出来，那才是真正的掌握了它。
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你的视野太局限了，哲学里讲矛盾不只是针对一对矛盾，一对矛盾仅仅是一个小的矛盾模型，哲学中阐述的矛盾是泛指自然界的整体。当整体中的某部分出现矛盾的时候，迫使矛盾在相互转化中推进事物整体的发展。你仅仅把一对矛盾提出，这是片面的形而上学的思维。...
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你的视野太局限了，哲学里讲矛盾不只是针对一对矛盾，一对矛盾仅仅是一个小的矛盾模型，哲学中阐述的矛盾是泛指自然界的整体。当整体中的某部分出现矛盾的时候，迫使矛盾在相互转化中推进事物整体的发展。你仅仅把一对矛盾提出，这是片面的形而上学的思维。
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我们在《新自然辩证法》中提倡“本质决定论”，就是为了解决矛盾这个问题。自然界本来是没有矛盾的，因为认知程度表与达不同才产生了不应该有的矛盾。例如冰与火，这是自然界客观存在的事物，没有矛盾。如果甲认为：火可以溶化冰，乙认为：冰可以熄灭火，为此而争论不休，这就产生了矛盾。唯心论、唯物论都会有自己的认识，而解决矛盾的方法就是认识上的统一，不是去消灭冰与火这两个事物。我们看到了，人在认识上已经把冰与火规定...
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我们在《新自然辩证法》中提倡“本质决定论”，就是为了解决矛盾这个问题。自然界本来是没有矛盾的，因为认知程度表与达不同才产生了不应该有的矛盾。例如冰与火，这是自然界客观存在的事物，没有矛盾。如果甲认为：火可以溶化冰，乙认为：冰可以熄灭火，为此而争论不休，这就产生了矛盾。唯心论、唯物论都会有自己的认识，而解决矛盾的方法就是认识上的统一，不是去消灭冰与火这两个事物。我们看到了，人在认识上已经把冰与火规定为两种对立的方面。唯心论首先提出来“对立统一”的辩证法，这就是黑格尔的唯心辩证法。马克思从物质第一性出发，借用“对立统一”的原理，创立了唯物辩证法。他们的共同错误就是，人为地设立了对立统一的方法论。使得自然界充满了矛盾。
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