春秋战国时期,为什么管仲改革和鲁国初税亩等税制改革都促使由国有转向私有?急

春秋战国时期,为什么管仲改革和鲁国初税亩等税制改革都促使由国有转向私有?急
春秋战国时期,为什么管仲改革和鲁国初税亩等税制改革都促使由国有转向私有?
急

春秋战国时期,为什么管仲改革和鲁国初税亩等税制改革都促使由国有转向私有?急
管仲的改革以“相地而征衰”为主要措施,就是一律按土地好坏收税,打破了井田制中"公田“与”私田”的界限.因为在之前井田制分公田与私田,井田制的土地名义上还是属于国家所有.
鲁国的初税亩,规定不分公田私田都按照实际上拥有的田亩数量来收税,从而增加了国家收入.由此晋国,楚国等国都开始相似的税制改革.这些改革实际上使土地私有制变得合法起来.
由此,原本属于国有的井田制开始瓦解,使土地变为私有.
见你急要,匆匆回答,

楼上的朋友并没有回答楼主的问题
楼主没有弄清楚一点，春秋战国时土地改革不是使土地按我们现代意义的从国有变私有，而是恰恰相反
土地改革前的国有土地，并不是真的国有，因为在奴隶制社会中，统治阶级是宗族式的，比如，春秋战国时期各个诸候国正是由周天子（即宗主）的宗族中内部分封（就是同屋的各房亲属分家产）而来的，同样的，各国君也是小一号的族长，他在国内也分了好多小封地给族人
所以造成...

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楼上的朋友并没有回答楼主的问题
楼主没有弄清楚一点，春秋战国时土地改革不是使土地按我们现代意义的从国有变私有，而是恰恰相反
土地改革前的国有土地，并不是真的国有，因为在奴隶制社会中，统治阶级是宗族式的，比如，春秋战国时期各个诸候国正是由周天子（即宗主）的宗族中内部分封（就是同屋的各房亲属分家产）而来的，同样的，各国君也是小一号的族长，他在国内也分了好多小封地给族人
所以造成，比如周天子说的话，秦王是不听的，别的国君也肯定是不听的，那这“国有”就是假的了
那么改革后呢？
当承认土地归私人所有之后，就出现了很多占有土地的个人，而占得多的，就是所谓的地主。
在改革前，土地由天子，诸候，而他们的族人无偿占有，他们的同族者是贵族，其他人全部是奴隶，奴隶没有任何财产，所以必须依靠贵族维生，就是叫你死你就得死。
当承认个人占有土地，得到土地的人就可以靠劳动维生，极大的刺激了他们的劳动积极性，使国家的生产能力大大增加，也就是强国。
这种改革因为取消了贵族与生俱来的权力（让你死你就得死的权力），所以造成了宗族贵族与新兴贵族的对立，这些新兴贵族就是地主代表，地主没有贵族的血统，没资格却得到了贵族的权力（租田给农民，别人干活他吃饭）。
这个过程，同时也就是奴隶制度向封建制度的变革。
话说回来，取消了宗族贵族的权力，就没有人跟君王争利了（不能分他的家产），所以，改革以后，土地就全是国君的了，这才是真正的封建中央集权制，（就是全国都是君主一人的）
你说这样的土改，对君主百利而无一害，他能不喜欢吗？君主制下，你还真当土地能变私有呀……

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管仲注重经济，反对空谈主义，主张改革以富国强兵，他说：“国多财则远者来，地辟举则民留处，仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱”。齐桓公尊管仲为“仲父”，授权让他主持一系列政治和经济改革：在全国划分政区，组织军事编制，设官吏管理；建立选拔人才制度，士经三审选，可为“上卿之赞”（助理）；按土地分等征税，禁止贵族掠夺私产；发展盐铁业，铸造货币，调剂物价。管仲改革的实质，是废除奴隶制，向封建制过渡。管仲改革成效...

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管仲注重经济，反对空谈主义，主张改革以富国强兵，他说：“国多财则远者来，地辟举则民留处，仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱”。齐桓公尊管仲为“仲父”，授权让他主持一系列政治和经济改革：在全国划分政区，组织军事编制，设官吏管理；建立选拔人才制度，士经三审选，可为“上卿之赞”（助理）；按土地分等征税，禁止贵族掠夺私产；发展盐铁业，铸造货币，调剂物价。管仲改革的实质，是废除奴隶制，向封建制过渡。管仲改革成效显著，齐国由此国力大振。对外，管仲提出“尊王攘夷”，联合北方邻国，抵抗山戎族南侵。这一外交战略也获得成功。后来孔子感叹说：“假如没有管仲，我也要穿异族服装了”。
管仲之所以能相齐成霸，是与鲍叔牙的知才善荐分不开的。管仲晚年曾感动地说：“我与鲍叔牙经商而多取财利，他不认为我贪心；同鲍叔牙谋事，我把事情办糟了，他不认为我愚蠢；我三次从阵地上逃跑，他不认为我胆小怕死；我做官被驱逐，他不认为我不肖；我辅佐公子纠败而被囚忍辱，他不认为我不知羞耻……。生我者父母，知我者鲍子也！
【生平】
管仲——辅佐齐桓公创立霸业，是春秋时期的大政治家。他处的时代正是列国并峙，互相征战不休。当时在黄河下游比较活跃的大国有齐、鲁、郑、宋、卫；小国有邢、遂、谭、纪、杞。大国又分两派，一派是郑、齐、鲁，一派是宋、卫。小国也附属在各个大国一边。两派的力量以郑、齐、鲁为强。由于郑国发生内乱，渐渐中衰，齐国慢慢强大，逐渐成了各国的霸主。

晋献公二年(前675年)，周王室的芜国、边伯、鲁父、子禽、祝危等大夫叛乱，后经郑、虢出面调解才平息。周惠王为了报答郑、虢，将虎牢以东送给郑国，把酒泉送给虢国。于是王畿越来越小，威信也就越来越低。 管鲍之交 各保其主 管仲，又名夷吾，也称敬仲，颍上(今安徽颍上县)人。他的祖先是姬姓的后代，与周王室同宗。父亲管庄是齐国的大夫，后来家道中衰，到管仲时已经很贫困。为了谋生，管仲做过当时认为是微贱的商人。他到过许多地方，接触过各式各样的人，见过许多世面，从而积累了丰富的社会经验。他几次想当官，但都没有成功。管仲有位好朋友鲍叔牙，两人友情很深。他们俩一起经商。在经商时赚了钱，管仲总是多分给自己，少分给鲍叔牙。而鲍叔牙对此从不和管仲计较。对此人们背地议论说，管仲贪财，不讲友谊。鲍叔牙知道后就替管仲解释，说管仲不是不讲友谊，只贪图金钱。他这样做，是由于他家贫困。多分给他钱，是我情愿的。管仲三次参加战斗，但三次都从阵上逃跑回来。因此人们讥笑他，说管仲贪生怕死，没有勇敢牺牲的精神。鲍叔牙听到这讥笑后，深知这不符合管仲的实际情况，就向人们解释说，管仲不怕死，因为他家有年迈的母亲，全靠他一人供养，所以他不得不那样做。管仲同鲍叔牙的友谊非常诚挚，他也多次想为鲍叔牙办些好事，不过都没有办成；不但没有办成，反给鲍叔牙造成很多新困难，还不如不办好。因此人们都认为管仲没有办事本领，鲍叔牙却不这样看，他心里明白，自己的朋友管仲是个很有本领的人。事情所以没有办成，只是由于机会没有成熟罢了。在长期交往中，他们两人结下了深情厚谊，管仲多次对人讲过：生我的是父母，知我的是鲍叔牙。

尊王攘夷
尊：尊崇。攘，排斥、抵御。这则典故的原意是尊奉周王为中原之主，抵御北方游牧民族。后来成为面对外族入侵时，结成民族统一战线的同义词。
齐桓公执政以来，在管仲的辅佐下，经过了内政、经济、军事等多方面改革，有了雄厚的物质基础和军事实力，适时打出了“尊王攘夷”的旗帜，以诸侯长的身份，挟天子以伐不服。
“尊王”，即尊崇周王的权力，维护周王朝的宗法制度。公元前655年，周惠王有另立太子的意向。 齐桓公会集诸侯国君于首止，与周天子盟，以确定太子的正统地位。次年，齐桓公因郑文公首止逃会，率联军讨伐郑国。数年后，齐桓公率多国国君与周襄王派来的大夫会盟，并确立了周襄王的王位。公元前651年，齐桓公召集鲁、宋、曹等国国君及周王宰孔会于葵丘。周公宰代表周王正式封齐桓公为诸侯长。同年秋，齐桓公以霸主身份主持了葵丘之盟。此后遇到侵犯周王室权威的事，齐桓公都会过问和制止。

管仲实行了粮食，“准平”的政策，即“民有余则轻之，故人君敛之以轻；民不足则重之，故人君散之以重，凡轻重敛散之以时，则准平。……故大贾富家不得豪夺吾民矣”，(《汉书·食货志》下)。这种“准平”制，不但是一种平衡粮价的政策，并 且，也间接承认了农民自由买卖粮食的权利及自由私田的合法性，并且还保障了私田农的生产利润。这种经济政策，亦为经济层面的国君集权。
评论
孔子就称赞管仲说：“管仲辅助齐桓公做诸侯霸主，一匡天下。要是没有管仲，我们都会披散头发，左开衣襟，成为蛮人统治下的老百姓了。”这话是有一定道理的。

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