解析秦少游的踏莎行

解析秦少游的踏莎行
解析秦少游的踏莎行

解析秦少游的踏莎行
踏莎行
　　秦观
　　雾失楼台,月迷津渡,桃源望断无寻处.可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮.
　　驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数.郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去.
　　关于这首词,古代曾有人认为是作者馈赠长沙义倡的.其实,与南宋洪迈《夷坚志》及清代赵翼《陔余丛考》的有关记载和引述不同,这首词的内容与义倡事无涉,主要是表达作者的贬谪羁旅之苦.我们往往有这样的感受,读秦观的这首词,不禁联想到屈灵均、曹子建、陶渊明、李义山等.屈原带着忧国忧民的孤愤跳进了汨罗江；曹植把他被猜忌被迫害的心灵托付给洛水女神；陶渊明不愿为五斗米折腰,向往“桃花源”；而李商隐在党争中无辜受牵连的怨愤,也曾在西溪、瑶池中寻求寄托.如果把末二句,说成是单纯为了一个女子,与词意不符.此时此刻,由于难以排遣的孤独和苦闷,作者可能思念或怀恋某一使他得到过安慰的女子,但他更加苦苦追求的是前程,用今天的话说就是事业.只不过作为婉约词人的秦观,不能把这种心思直言不讳地写到词里.其实他的苦闷正在这里.因为对秦观来说,要追求一个女子,在当时的社会状况下并不难.他在这方面,没有什么值得人们同情的苦恼.这首词绝不能牵强附会地说成什么赠妓词.
　　这首著名的词是秦观在北宋绍圣四年(1097)作于郴州贬所的.此时的秦观,如“牛李党争”中的李商隐类似,受到翻来复去的北宋新旧党争的波及和株连.哲宗赵煦绍圣元年(1094)新派再起,不仅作为旧党的苏轼弟兄遭到贬谪,“苏门四学士”之一的秦观,也未能幸免,先后由京师被贬到杭州、处州,继而又遭到谒告,被削秩,再贬郴州.他面对接踵而来的政治迫害,感到无路可走.词的开头,是说云雾遮住了楼台,在朦胧的月光下,看不清渡口.人说秦词深婉,擅表心曲.首二句,不仅是工整的对句,也不只是状景,而是少有的情景交融的佳句.其中“失”字和“迷”字,既准确地勾勒出景物的模糊轮廓,又恰切地写出了作者无限凄迷的意绪.
　　第三句的“桃源”,是指陶渊明在《桃花源记》中描绘的世外桃源.其地在武陵(今湖南常德),离郴州(今湖南郴州市)不远.武陵是避乱之地.“桃源望断无寻处”,是说作者因找不到这样的避乱之地而痛苦.秦观正是在被现实压迫得无法逃匿的情况下,才急于找到这个避难的“桃源”的.他的《点绛唇·桃源》里的“尘缘相误,无计花间住”,写的当是同样的心情.
　　然而,“桃源”找不到,又住在远离京师的郴州旅舍里,本来 就容易产生客舍似家家似寄的思乡之情,更何况这是一个偏远的贬所.四、五二句正是着意渲染这个处所的冷峭和凄凉.王国维认为秦观的词能以境胜,把自己的心情移到景物上去,创造“有我之境”,并说：“少游词境,最为凄婉.至‘可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮’,则变而凄厉矣.”(《人间词话》)还有人称“杜鹃声里斜阳暮”为“尤堪肠断”句.关于这一句,词史上有一段趣话：
　　《诗眼》云：后诵淮海小词云：“杜鹃声里斜阳暮.”公(黄庭坚)曰：“此词高绝.但既云‘斜阳’,又云‘暮’,则重出也.”欲改“斜阳”作“帘栊”.余曰：“既言‘孤馆闭春寒’,似无帘栊.”公曰：“停传虽未必有帘栊,有亦无害.”余曰：“此词本模写牢落之状,若曰帘栊,恐损初意.”先生曰：“极难得好字,当徐思之.”然余因此晓句法不当重叠.——《苕溪渔隐丛话》前集卷五十句法重叠当然不好,问题是“斜阳暮”三字不但不重复,还可以从中想见明晰的时间顺序和丰富的内涵——作者由于心事重重．月夜不眠,想到在现实中欲归无路,理想中的仙境又无处寻找．感到“孤馆”格外冷落.白天无所事事,又担心夜晚来临.眼看太阳从偏西到没落,难熬的月夜又将周而复始.正在作者为即将降临的夜晚发愁时,耳边又响起杜鹃“不如归去”的凄厉之声.试想这是多么难堪的境况,正与一个被贬谪的诗人的心境相吻合.在《点绛唇·桃源》里,有“烟水茫茫,千里斜阳暮”句.同一个“斜阳暮”,在同一个作者的作品中反复出现,可见对其有爱之不舍的心情.《野客丛书》(卷二十)的作者王梆说得好：“《诗眼》载,前辈有病少游‘杜鹃声里斜阳暮’之句,谓‘斜阳暮’似觉意重.仆谓不然,此句读之,于理无碍.谢庄诗曰：‘夕天际晚气,轻霞澄暮阴.’一联之中,三见晚意,尤为重叠.梁元帝诗：‘斜景落高舂’.既言‘斜景’,复言‘高舂’,岂不为赘?古人为诗,正不如是之泥.”这种解释很有说服力.
　　过片以下二句原是常见的典故,表示亲友间的寄赠和慰藉.前者见《荆州记》：“陆凯与范晔交善,自江南寄梅花一枝,诣长安与晔,并赠诗曰：‘折梅逢驿使,寄与陇头人.江南无所有,聊赠一枝春.”’后者是说鱼能传递书信,典出《玉台新咏》题名汉蔡邕《饮马长城窟行》诗的“客从远方来,遗我双鲤鱼.呼儿烹鲤鱼,中有尺素书.”这两句是说作者在郴州旅舍,不断收到亲友的寄赠.
　　词中接下去的“砌成”句,一方面是说得到亲友的寄赠,增加了离恨；另一方面又联想到事业和前程在无休止的党争漩涡中渐渐地被淹没,便无限怨恨.“砌成”,言恨之层层叠叠,犹如恨山怨墙厚重难量.
　　作者身闭“孤馆”,极端愁苦,亲友的寄赠没能使他得到安慰,反倒更勾起被贬谪的怨恨.这一腔怨恨到哪里倾吐呢?词尾的二名句,当是这种心情曲折委婉地发泄.此二句或从唐戴叙伦《湘南即事》诗：“沅湘日夜东流去,不为愁人住少时”变化而来,都是埋怨江水无情地抛开自己而流去.这种如痴如呆的怨绝语,说明作者真是一个走投无路的“伤心人”,《苕溪渔隐丛话》前集卷五十引《冷斋夜话》说：“东坡绝爱其尾两句,自书于扇曰：‘少游已矣,虽万人何赎?”’
　　当然,这首词的好处,不仅在末二句.整首词都是咀嚼无滓,回味无穷,“借眼前之景,而含万里不尽之情”.(《跋米元覃书秦少游词》)关于秦观的词,黄庭坚说：“语意极似刘梦得楚、蜀间语.”周辉又说毛滂《惜分飞》(泪湿阑干花著露)“语尽而意小尽,意尽而情不尽,何酷似少游也?”(《清波杂志》卷九)《瞿髯论词绝句》则云：“秦郎淮海领宗风,小阕苏门亦代雄.等是百身难赎语,郴江北去大江东.”这些评论,对我们阅读秦观的这首词很有启发.