关于科技史,对“希腊是文明的发源地”这句话怎么理解?2000字论文.

关于科技史,对“希腊是文明的发源地”这句话怎么理解?2000字论文.
关于科技史,对“希腊是文明的发源地”这句话怎么理解?2000字论文.

关于科技史,对“希腊是文明的发源地”这句话怎么理解?2000字论文.
众所周知,现代西方文明是由古希腊罗马文明经由中世纪的基督教而到近代的工业文明独立发展演变而成的.希腊文明和罗马文明共同构成了古代西方文明.希腊文明是西方文明的摇篮,而罗马则是希腊文明的继承者和古代西方文明的统治者,它们为新生的资产阶级发动革命提供了解放的旗帜和思想武器.
西方文明,人们常称之为蓝色海洋文明,其特点是经济上以商品经济为主,政治上拥有议会体制.而具备这一特点的海洋文明,最早出现在希腊半岛,因而希腊半岛成为西方文明的发源地,以后的西方文明在众多方面都承袭了希腊文明的许多因素,因此,希腊文明成为西方文明的摇篮.
古希腊比今天希腊共和国要大得多,古希腊的地理范围以希腊半岛为中心,包括东边的爱琴海和西边的爱奥尼亚海,以及今天土耳其西南沿海,意大利南部及西里西岛东部海岸地区,希腊的自然地理环境明显不同于古代东方,希腊为多山地形,且岛屿较多,荒凉的山坡把平原分割
成小块,土地只适合种葡萄,橄榄等,粮食不能自给.但海岸线很长,海岛密布,多良港,在陆地
交通和交往及其困难的条件下,海洋成为当时的主要运输线.
希腊的地理环境对希腊文明的发展产生了重大影响,小块的平原形成了希腊众多小国寡民的城邦,城邦处于土壤相对肥沃的地方或交通便利的地方,因而吸引来更多的移民,成为该地区
的主要城市,许多小城邦就是这样形成的,彼此较为隔绝,而又生机勃勃的发展者.希腊平原少
土地贫瘠,粮食不能自给,决定了只有通过商业贸易才能维持生存与发展,用自己生产的葡萄
酒和橄榄油换回粮食和其他生活用品,而对希腊来说,这种贸易只能是海外贸易,海岸线很长
海岛密布,多良港,又为这种工商业航海贸易提供了最为便利的条件.商业航海贸易须以平等
交换为原则,商业贸易的发展要求自由的环境,以及顾及商业贸易者整体利益的政策,这一切
有助于古希腊人平等观念的形成与民主政治的建立.
阳光,大海,和岛屿是上帝给希腊人的恩赐.在小国寡民城邦一旦由于人口的增加而无法负荷
时,希腊人就利用曲折的海岸,天然极佳的港口到海外建立殖民地,频繁的航海贸易活动使希腊人练就了勇于开拓,善于求索的民族性格,这种冒风险的职业,同时也锻炼了希腊人不畏强暴的精神,职业的流动性又使他们见多识广,对自由的要求也更为强烈.
罗马文明是希腊文明的继续,罗马地处地中海亚平宁半岛,农业条件好于希腊,在历史的发展过程中,罗马人不断地开疆拓土,随着一系列征服扩张活动,罗马将整个希腊都置于它的统治之下,建立了一个囊括整个地中海和不列颠在内的帝国.作为希腊文明的继承者和一个环绕地
中海的帝国.罗马文明基本保持了希腊文明的特点,具有更多的商品经济成分和拥有议会的政治体制.
希腊半岛是西方文明的发源地,希腊是西方文明的摇篮,罗马是希腊文明的继承者和西方世界的统治者,希腊和罗马文明共同构成了古代西方文明.

你是华商的吧？我刚好也要写这个～

我也是华商的，借来抄抄

你也是由那个变态老姑婆教吗？

我是史地

希腊：现代文明的摇篮（二）
2、希腊城邦的政制与经济
既然所有城邦各自为政，那么，又何以说这正是他们能成为一个民族的根本原因呢？这首先得追溯一下这些城邦的政体建制以及他们的经济基础。
小亚细亚各殖民城邦在开始时似乎都有国王，这是不可避免的，因为他们只能沿用旧有的制度。然而，这个时候的国王并不拥有专制王权下神一般的权威，他们只是实质上的贵族统治代表而已。公元前12世纪，迈锡尼...

全部展开

希腊：现代文明的摇篮（二）
2、希腊城邦的政制与经济
既然所有城邦各自为政，那么，又何以说这正是他们能成为一个民族的根本原因呢？这首先得追溯一下这些城邦的政体建制以及他们的经济基础。
小亚细亚各殖民城邦在开始时似乎都有国王，这是不可避免的，因为他们只能沿用旧有的制度。然而，这个时候的国王并不拥有专制王权下神一般的权威，他们只是实质上的贵族统治代表而已。公元前12世纪，迈锡尼王国的灭亡，之所以永远带走了王宫政治，有一个根本原因，即，这一历史事件导致了文字的消失。在迈锡尼王国，国王依靠书吏实施统治。所谓书吏，也就是那些垄断了文字的人，他们通过垄断文字，成为国王实施统治的工具，事实上，离开了书吏，王国根本无法运转。让 皮埃尔 韦尔南在《希腊思想的起源》中指出，“在迈锡尼王国，国王集政权和王权的所有职能于一身，依靠一个传统的固定职业阶层——书吏，借助一种由王宫显贵和王室检察官组成的复杂的等级制度，严密地控制和管理着经济生活的各个领域和社会活动的各个方面。”也就是说，书吏这一垄断了文字的特殊职业阶层，不仅提供了管理王宫的技术，同时也提供了管理王宫的行政人员。更重要的是，文字作为一种国王及其书吏的垄断物，在社会学和心理学意义上，保证了国王及其等级制度的神圣合法性。然而，在迈锡尼王国灭亡后，原有的行政机构和书吏阶层的痕迹消失了，文字本身也消失了，仿佛被埋没在王宫的废墟中。当希腊人在公元前9世纪未从腓尼基人那里借来文字时，他们并没有重新涌现一个新的书吏阶层，而是让文字成为了普通文化的一部分，让文字成为了每一个人的一部分，如同口语一般。于是，文字的社会学和心理学意义发生了逆转——文字不再用于为国王在秘密的宫殿里建立档案，而是用来满足公共职能的需要，它可以把社会政治生活的一切内容公布出来，置于所有人的目光之下。这实际上也为荷马史诗的临世作好了准备。很显然，文字的平民化，是希腊人的理性思维及对人的本质认定——一切人平等——的基本根源。而正是在迈锡尼线形文字B（根据考古研究，克里特文字被命名为线形文字A，迈锡尼文字被命名为线形文字B，后者在对前者的继承中略有改变）的消失，新的文字产生之前这一段漫长的时间里，殖民潮在希腊形成，没有文字，殖民地自然难以形成迈锡尼式的依靠秘密档案维持等级政制的王宫制度。所以，虽然殖民地依循旧例保留了国王的称号，但此时的国王已经不再有迈锡尼时代国王的权威了。
其实，不只是文字的消失决定了殖民地无法建立王宫政制，从殖民的具体情况来说，王宫政制也是难以为继的。
以希腊移民的身份而论，一则是早期因为贵族人口过剩且心怀不满而移民海外的王侯，一则是后来逃避多里安人之难的迈锡尼贵族，一则是劫掠海上的海盗，一则是因为战难而不得不移民的贫民。无论他们是哪一种人，在无法形成一个统一王权的情势下，在城邦林立，且城邦之间战争时有发生的情势下，这些人即使成为了城邦的国王，也无法拥有迈锡尼王国时代国王的神性。而且，在统一王权缺席的情况下，城邦的政制几乎无例外的只能是寡头政制，而在寡头政制之下，城邦自然形成了两大阶层：贵族阶层和贫民阶层——这两大阶层的矛盾随着经济生活的日益商业化以及贫富差距越来越大而越来越尖锐。可是，在商业化生活的影响下，希腊人解决矛盾的方法几乎是自然的趋向于以契约的形式而不是求诸于某个最高权力的解决。事实上，无论是希腊本土几大集团各小王国，还是各殖民城邦，在公元前8世纪初期前后，政权大体上掌握在贵族阶层手中，政制则是寡头专政。在几百年相对平和的无外来压力的国际形势下，各小王国和各殖民城邦在寡头专政之下奠定了自给自足的城邦基础，进一步发展了对外移民，然而，随着吕底亚王国与波斯帝国的相继崛起，希腊本土及小亚细亚诸殖民城邦在这一强大的外敌侵略的威胁下，历史记录表明，寡头专政似乎束手无策。而就整个希腊世界而言，一切城邦在迅猛的经济发展所导致的社会与政治新形势下，保守的贵族阶级，出于其阶级利益的考量，更显得无法应付。
殖民潮带来了大量的新致富机会，也使贵金属铸币开始大规模的投入市场，这显然大大刺激了金钱贪欲，各种各样的冒险活动及创造性的经济活动因之而起。这样，在利用权势发财的当政贵族之外，又出现了被摒弃于政权之外的工商业富裕阶层。于是，政治权力的分配与各阶级实际力量的对比之间，出现了矛盾，而且，由于寡头政制缺乏及时正确的应对，越来越尖锐。另外，经济发展和海外移民都造成了劳动力的不足，这使得在金钱贪欲支配下的土地贵族加深了对平民阶层的剥削。在大移民和经济扩张的大环境下，平民作为稀缺的人力资源所受剥削越深，引起的骚动和暴动就越大越多，看来，剧烈的社会变动和政治变革不可避免。希腊将何去何从呢？据顾准考诸历史（《希腊城邦制度》），希腊诸邦内外环境极不相同，各邦统治阶级对付新形势所采取的政策也不同，各邦历史演变也就多种多样。比如多里安国家科林斯、西息温、麦加拉在新形势下移民海外，发展工商业，使得内部发生剧烈的社会政治变革，于是兴起僭主，推翻贵族，解放农奴；斯巴达则征服美塞尼亚，扩大农奴数量，加强对农奴的镇压，建立了公民中的严格要求的军营生活。从此以后，斯巴达与经济和文化艺术的发展绝缘了。再进一步，科林斯等邦的僭主政治，在斯巴达的干涉下被推翻，建成了主权在民的政体。然而，斯巴达的“战士-公民”的特权公民的“民主”制度，数百年间保持不变，始终没有向前进一步演变为平民化的公民民主制度。而本土的特萨利亚四周高山，贵族政治得以避免了希腊世界经济生活的大发展与政治变革的剧烈动荡，也是长时间内一仍旧贯。当然无论是斯巴达还是特萨利亚，他们属于少数例外，希腊绝大部分王国或城邦，其历史演变过程有着很大的一致性，基本上都走了这样一条路：贵族阶级的寡头专政，经过僭主专政，或经过立法者和民选调解官过渡到民主政体。雅典的政体演变过程则是其中最为典型的。

收起

华商学子