东京梦华录和东京梦华录注讲的是不是一样的?

东京梦华录和东京梦华录注讲的是不是一样的?
东京梦华录和东京梦华录注讲的是不是一样的?

东京梦华录和东京梦华录注讲的是不是一样的?
《东京梦华录》凡十卷,约三万言,作者为孟元老,是一本追述北宋都城东京开封府城市风貌的著作.所记大多是宋徽宗崇宁到宣和（一一○二～一一二五）年间北宋都城东京开封的情况,为我们描绘了这一历史时期居住在东京的上至王公贵族、下及庶民百姓的日常生活情景,是研究北宋都市社会生活、经济文化的一部极其重要的历史文献内容.1956年﹐上海古典文学出版社曾出版了《东京梦华录》的标点本.梦华录序 卷第一 东都外城 旧京城 河道 大内 内诸司 外诸司 卷第二 御街 宣德楼前省府宫宇 朱雀门外街巷 州桥夜市 东角楼街巷 潘楼东街巷 酒楼 饮食果子 卷第三 马行街北诸医铺 大内西右掖门外街巷 大内前州桥东街巷 相国寺内万姓交易 寺东门街巷 上清宫 马行街铺席 般载杂卖 都市钱陌 雇觅人力 防火 天晓诸人人市 诸色杂卖 卷第四 军头司 皇太子纳妃 公主出降 皇后出乘舆 杂赁 修整杂货及斋僧请道 筵会假赁 会仙酒楼 食店 肉行 饼店 鱼行 卷第五 民俗 京瓦伎艺 娶妇 育子 卷第六 正月 元旦朝会 立春 元宵 十四日车驾幸五岳观 十五日驾诣上清官 十六日 收灯都人出城探春 卷第七 清明节 三月一日开金明池琼林苑 驾幸临水殿观争标锡宴 驾幸琼林苑 驾幸宝津楼宴殿 驾登宝津楼诸军呈百戏 驾幸射殿射弓 池苑内纵人关扑游戏 驾回仪卫 卷第八 四月八日 端午 六月六日崔府君生日二十四日神保观神生日 是月巷陌杂卖 七夕 中元节 立秋 秋社 中秋 重阳 卷第九 十月一日 天宁节 宰执亲王宗室百官入内上寿 立冬 卷第十 冬至 大礼预教车象 车驾宿大庆殿 驾行仪卫 驾宿太庙奉神主出室 驾诣青城斋宫 驾诣郊坛行礼 郊毕驾回 下赦 驾还择日诣诸宫行谢 十二月 除夕 附录：《东京梦华录》序跋 内容 宋徽宗后期,社会经济经过一个半世纪的长足发展,进入了空前的繁荣.这种繁荣在东京开封表现得最为明显,开封在唐末称汴州,是五代梁、晋、汉、周的都城.北宋统一,仍建都于此,也称为汴京或东京.东西穿城而过的汴河东流之泗州（今江苏盱眙）,汇入淮河,是开封赖以建都的生命线,也是东南物资漕运东京的大动脉.由于汴河沿线往来舟船、客商络绎不绝,临河自然形成为数众多的交易场所,称为“河市”,最繁华的河市应属东京河段. 《东京梦华录》所记大多是宋徽宗崇宁到宣和（一一○二～一一二五）年间北宋都城东京开封的情况,大致包括这几方面的内容：京城的外城、内城及河道桥梁、皇宫内外官署衙门的分布及位置、城内的街巷坊市、店铺酒楼,朝廷朝会、郊祭大典,东京的民风习俗、时令节日,当时的饮食起居、歌舞百戏等等,几乎无所不包. 孟元老的自序追述了当年的繁胜：“正当辇毂之下,太平日久,人物繁阜.垂髫之童,但习鼓舞,斑白之老,不识干戈.时节相次,各有观赏：灯宵月夕,雪际花时,乞巧登高,教池游苑.举目则青楼画阁,秀户珠帘.雕车竞驻于天街,宝马争驰于御路,金翠耀目,罗琦飘香.新声巧笑于柳陌花衢,按管调弦于茶坊酒肆.八荒争凑,万国咸通,集四海之珍奇,皆归市易,会寰区之异味,悉在庖厨.花光满路,何限春游?箫鼓喧空,几家夜宴,伎巧则惊人耳目,侈奢则长人精神.” 第一卷中大宋都城描述,据说可以边读边用笔画,读完后整个京城平面图也就画下来了.开封有宫、里、外三道城墙,把这个城市化为若干区域.宫城即皇城,宫城周长五里,南面三门,东、西、北三面各仅一门,东西门之间有一横街,街南为中央政府机构所在地,街北为皇帝居住生活区.由于宫城原来规模较小,宋徽宗时在宫城外北部营建延福新宫,实为宫城的延伸和扩大.里城,又名旧城,即唐代汴州旧城,周长二十里,除东面两门外,其余三面各三门.外城,改筑后周长五十里,城高四丈,城楼建筑宏伟壮丽.城外有护城濠,名叫护龙河,比汴河宽三倍.外城南面三门,东面两门,北面四门,西面三门,另有水门多座. 北宋汴京商业手工业中,有各种不同的行业,见于《东京梦华录》卷二、卷三、卷四的就有：姜行、纱行、牛行、马行、果子行、鱼行、米行、肉行、南猪行、北猪行、大货行、小货行、布行、邸店、堆垛场、酒楼、食店、茶坊、酒店、客店、瓠羹店、馒头店、面店、煎饼店、瓦子、妓院、杂物铺、药铺、金银铺、彩帛铺、染店、珠子铺、香药铺、靴店等三十多“行”.但实际上远远不止这三十多种.孟元老所提到的这些行业不免挂一漏万,并不全面. 《东京梦华录》一书共提到的一百多家店铺中,酒楼和各种饮食店就占有半数以上.城中有“白?楼”(后改为“丰乐楼”)、“潘楼”、“欣乐楼”(即“任店”)、“遇仙正店”、“中山正店”、“高阳正店”、“清风楼”、“长庆楼”、“八仙楼”、“班楼”、“张八家园宅正店”、“王家正店”、“李七家正店”、“仁和正店”、“会仙楼正店”等大型高级酒楼“七十二户”.其中如著名的丰乐楼,“宣和间,更修三层相高,五楼相向,各有飞桥栏槛,明暗相通,珠帘绣额,灯烛晃耀.”《东京梦华录》卷二“饮食果子”条不完全的统计,就有：乳炊羊●、羊闹厅、羊角●腰子、鹅鸭排蒸荔枝腰子、还元腰子、烧臆子,莲花鸭签、酒炙肚胘,入炉羊头签、鸡签、盘兔、炒兔、葱泼兔、假野狐、金丝肚羹、石肚羹、假炙獐、煎鹌子、生炒肺、炒蛤蜊、炒蟹之类不下五、六十种之多. 他记皇城东南界身巷的金银采帛交易说,“屋宇雄壮,门面广阔,望之森然,每一交易,动即千万,骇人闻见”.他记东京诸酒店说,“必有厅院,廊庑掩映,排列小阁子,吊窗花竹,各垂帘幕,命妓歌笑,各得稳便”.他记清明出游说,“四野如市,往往就芳树之下,或园囿之间,罗列杯盘,相互劝酬,都城之歌儿舞女,遍满园亭,抵暮而归”.他记暮春都市生活的甜美如梦说,“牡丹、芍药、棣棠、木香种种上市,卖花者以马头竹篮铺排,歌叫之声,清奇可听.晴帘静院,晓幕高楼,宿酒未醒,好梦初觉”. 据《东京梦华录》载,为满足市民夜生活的延长,商家为了追求更多的商业利益,原先坊市制下长期实行的“夜禁”也自然而然宣布取消,开封城里出现了“夜市”、“早市”和“鬼市”.各种店铺的夜市直至三更方尽,五更又重新开张；如果热闹去处,更是通晓不绝；而有的茶房每天五更点灯开张,博易买卖衣服、图画、花环、领抹之类,至晓即散,谓之鬼市子. 作者还用大量的笔墨﹐记录了当时东京民间和宫廷的“百艺”﹐并辟《京瓦伎艺》一目﹐详述了勾栏诸棚的盛况﹐及各艺人的专长.该书对宫廷教坊﹑军籍﹑男女乐工﹑骑手﹑球队也作了描绘﹐特别是春日宫廷女子马球队在宝津楼下的献艺﹐还有火药应用于“神鬼”﹑“哑杂剧”中增加效果等﹐给中国“百艺”史上留下了可贵的记录.书中关于诸宫调的渊源﹐诸艺的名称﹐讲史﹑小说的分类等﹐也受到研究中国戏曲﹑小说和杂技史的学者的重视. 卷八记载：端午节物,百索、艾花、银样鼓儿,花花巧画扇,香糖果子、粽小,白团.紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切,以香药相和,用梅红匣子盛裹.自五月一日及端午前一日,卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾.次日家家铺陈于门首,与五色水团、茶酒供养.又钉艾人于门上,士庶递相宴赏. 东京梦华录注本书是作为研究北宋汴梁的重要资料而收入《中国古代都城资料选刊》的.1959年商务印书馆出版鄧之诚先生的《东京梦华录注》,到目前为止,是这部书唯一的注本,它提供了不少可以和原著相互印证的参考资料,因此,《选刊》决定采用鄧注本.在印行前,除对鄧注的个别条目作了删除以外,其它皆未改动. 本书北宋梦元老撰.他从靖康丙午南徙居东京二十三年,至淳熙丁未始有刊本.全书对北宋汴梁描述颇为详细,对街道、河道、民俗皆有涉及,是研究城市历史地理必不可少的资料. 目录 出版说明 目录东京梦华录注自序 梦华录序 幽居士东京梦录原目 卷之一 东都外城 东都 城门 新城 南薰门 陈州门 戴楼门 东水门 新郑门 西水门 马面战棚 京城所 旧京城 旧京城 朱雀门 河道 蔡河 汴河 念佛桥 大内 大内 （木义）子 太史局保章正 天章、宝文等阁 枢密院 中书省 门下省 修国史院 东西上阁门 御厨 御药 快行 亲从官 黄院子 泛索 文德殿 诸阁分 内诸司 …… 卷之二 卷之三 卷之四 卷之五 卷之六 卷之七 卷之八 卷之九 卷之十