厉行勤俭节约反对铺张浪费作文,1500字,

厉行勤俭节约反对铺张浪费作文,1500字,
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厉行勤俭节约反对铺张浪费作文,1500字,
俭,德之共也；侈,恶之大也.
　　　　　　　　　　　　　　——《左传·庄公二十四年》
　　勤俭就是勤劳节俭,包括努力工作和节约用度两个重要方面.我国自古就以勤俭作为修身治家的美德,《尚书》说：“惟日孜孜,无敢逸豫”.《左传》引古语说：“民生在勤,勤则不匮”.《周易》提出：“俭德辟难”之说,《墨子》有：“俭节则昌,淫佚则亡”之论.古人认为能否做到勤俭,是关系到生存败亡的大事,不可轻忽.在现在社会,经济增长和物质消费的观念已经发生很大的变化,但勤俭作为一种美德,作为一种工作态度、生活作风或治国方针,还是要大力提倡的.
　　有许多的历史人物都以勤俭来修身,他们不仅在国家事业上勤劳,而且在家庭生活上也非常节俭.克勤克俭,是我国人民的传统美德.传说中的古代圣贤都是这样做的,如尧特别关心民众,认为别人挨饿受冻是自己的工作没有做好,是自己的过错.而他自己的生活却十分节俭,经常穿着粗布衣裳,吃粗米饭,喝野菜汤.正是由于尧在事业上和生活上克勤克俭,所以赢得了百姓的爱戴,成为一位圣贤.
　　我国北宋时期著名的文学家、书画家——苏东坡,也把节俭作为自己的生活习惯,以节俭来提高自身的修养,他在生活上坚决反对奢侈浪费.有一年,他被贬黄州,俸禄减少,这给生活上带来了诸多不便.为了渡过困境,它不仅辞退了身边所有的仆人,而且自己更加节俭,他给自己制定了一份完整详细的开支计划,把所有的收入和手边的钱都集中起来,然后将这些钱分成十二份,每月一份,每份又平均分成三十份,每天只用一份.他就是这样“取之有度,用之有节”度过了难关.“君子以俭德辟难”,苏东坡就是这样做的.
　　奢侈浪费小到足以破坏一个和谐美满的家庭,大到足以灭亡一个无比强盛的国家.自古就有许多帝王在刚开始创业时,以勤俭修身,受到了百姓的拥戴,但后来他们逐渐放弃了勤俭而一味的追求安逸享乐,结果招致了自己的灭亡.五代时的后唐庄宗李存勖,一开始励精图治,奋发有为,击败各个敌手称帝.但后来沉湎于音乐戏曲,每天在宫廷上用重金请人表演,演得好,用重金封赏,并且整天大肆兴建乐宫,乐队,造成黄金流失,最终导致部下作乱,伶人发难,在位三年就死于兵乱之中.欧阳修在撰写《伶官传》时,有感于这段历史,阐发了“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”的道理.
　　中国有着很强的忧患意识,特别是在国家动荡,民不聊生时更是如此.孔子说“人无远虑,必有近忧”,孟子讲“生于忧患而死于安乐”就是分别从个人和国家的角度强调了保持忧患意识的重要性.魏征即使在大唐盛世,也规劝皇帝“居安思危,戒奢以俭”,以实现长治久安.
　　还有要提醒大家注意“由俭入奢易,由奢入俭难”.意思是说,从节俭变得奢侈容易,从奢侈转到节俭很难.这是司马光引述他人的话,用来训诫子孙的.它强调要自觉保持节俭,防止奢侈,含有自勉、警世之意.人都想过好日子,这本无可厚非.但是过于奢华是不可取的,商纣用了双象牙筷子,他的臣子就要逃走,原因是看到纣王的贪欲一发,将不可遏制.所以坚持节俭要有自律能力.
　　现在,随着科技的发展,物质生活水平的提高.人们逐渐淡漠了古人的教训,大肆的奢侈浪费.我国就形成了一种通病——“节俭冷漠症”.身边的小事就足见这种病态的严重.白天明亮的教室里非得开灯,洗手间的水龙头“细水长流”,电脑永远处在待机状态,简直是“不知节俭何滋味”.据上海能源管理部门统计,按平均每户家庭有15瓦特的耗电量计算,上海480万户家庭在白天高峰时就增加了2.5万千瓦左右的用电负荷；一台电脑的待机能耗30瓦,如果上海15万机关干部下班后都不关掉电脑电源,仅此一项,就将每天增加4500千瓦的用电负荷,倘若加上企事单位的的电脑待机浪费,数字十分惊人.如果这样浪费下去,有多少能源将被这样白白的浪费掉.为国家造成多大的经济损失.长此下去,即使我国再强盛,恐怕也支撑不了多长时间.
　　纵观历史,大到邦国,小到家庭,无不是兴于勤俭,忘于奢靡.古往今来,成功的创业者大都经过艰苦奋斗阶段,所以都很勤俭节约.但是对于守业者来说,则正好相反,他们没有经历过创业的艰辛,容易贪图奢侈享乐,最终的命运必然是事业的衰败,国家的灭亡.这是几千年历史所昭示的真理.
　　在物质极大丰富的今天,戒奢从俭,不糜费财物,认识我们崇尚的美德.
　　历览前贤国与家,成由勤俭破由奢.（李商隐《咏史》）