伤仲永和凿壁偷光伤仲永 金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗立就,其
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/22 22:27:23
伤仲永和凿壁偷光伤仲永 金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗立就,其
伤仲永和凿壁偷光
伤仲永 金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗立就,其文理皆有可观者.邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学.余闻之也久.明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣.令作诗,不能称前时之闻.又七年,还自杨州,复到舅家,问焉,曰“泯然众人矣.” 王子曰：仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人；今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?凿壁偷光 匡衡勤学而烛,邻居有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,发书映光而读之.邑人大姓文不识,家富多书,衡乃与其佣作而不求偿.主人怪问衡,衡曰：“ 愿得主人书遍读之.” 主人感叹,资给以书,遂成大学.1.比较仲永和匡衡 （A~C题可以用自己的话说,也可以用原文） A 从天赋上看 仲永：匡衡：B 从求学的过程看 仲永：匡衡：C 从最后的结果看 仲永：匡衡：2.通过方面的比较,你得出什么结论?
伤仲永和凿壁偷光伤仲永 金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗立就,其
A从天赋上看 仲永： 仲永之通悟,受之天也. 匡衡： 匡衡勤学而烛 B从求学的过程来看 仲永： 不使学 匡衡： 衡乃穿壁引其光,发书映光而读之. C从最后的结果来看 仲永： 卒之为众人 匡衡： 遂成大学. 通过上面仲永与匡衡的比较,你得出什么结论. 先天的才能固然重要,可是没有后天的教育,先天的才能与知识也会消退,只要努力学习,就一定能成功.
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