代表古印度的吠舍和婆罗门,就社会平等问题展开讨论
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/19 01:30:32
代表古印度的吠舍和婆罗门,就社会平等问题展开讨论
代表古印度的吠舍和婆罗门,就社会平等问题展开讨论
代表古印度的吠舍和婆罗门,就社会平等问题展开讨论
楼主的问题不完善啊.
种姓制度是古印度的一种等级制度,种姓一词为印度梵语“瓦尔那”的汉译,欧洲人称卡斯特,最初以区分征服者与被征服者,故有雅得安种姓与达萨种姓之分.其实最为古老的、土生土长的印度文化早已被人遗忘,如今剩下的仅存几处遗址.今日我们所熟悉的印度文化,来源于一个半游牡民族“雅利安人”.大约公元前2000年后期,雅利安人从中亚侵入印度,打败了当地的土著居民,占领其土地,毁灭其文化.而达萨初意为“没落的人”后有了奴隶之意.当雅利安人由原始社会向奴隶社会过渡期间,形成了四大原始种姓,即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗.婆罗门教是由最初的吠陀宗教统一而来,该教以崇拜贺摩(梵天)而得名,他们认为梵天是世界的最高主宰,一切万物皆由梵天所造.在其统治过程中,为了加强最高种姓(婆罗门)的政权,捏造了所谓的不洁理论,声称“人体至肚脐以上,被宣布为较为干净的部位,而口则被认为最为清净的部位”,而婆罗门正是由梵天的口所创造的,即“生来与梵天一体”,便理所当然的自认为是人类中最优秀、最高贵的人,享有世上的一切.第二等级：刹帝利,由梵天双手创造,即王公贵族与武士集团.一、二等级掌握着国家的祭祀与军政大权.第三等级：吠舍,由梵天双腿所造,属于普通的劳动者阶层,包括商人、手工业者、自由农民等,享有一定的自由权利,并负有向国王纳税的义务.第四等级为没有任何特权的首陀罗,由梵天双足产生的,是最不洁的.主要由雅得安人所征服的土著居民构成,从事奴隶与雇工等劣等、低贱的职业.虽然,首陀罗已是处在最低的社会阶层,但有相当一部分人地位更可怜、更悲惨,这便是随着劳动分工的进一步发展,而派生出的亚种姓与杂种姓人(旃陀罗),他们被称之为“不可接触的贱民”意为严格禁止与各种种姓成员发生任何肉体上的接触,在最极端的时期,甚至不能进入某些人的视线.他们只能从事被认为不洁的行业,如刽子手、屠夫、掘墓人、清洁工等,因为这些行业玷污了宗教的某些仪式.
以上说明,种性制度是存在于古印度的一种极度不平衡的社会制度.其严格规定了公民的等级,并且以等级高低为依据划分了社会权利和义务,是属于统治阶级的婆罗门和刹帝利对处于被统治阶级的吠舍和首陀罗的统治手段,与当今社会倡导的平等严重的不符.