海瑞冒死进谏的故事

海瑞冒死进谏的故事
海瑞冒死进谏的故事

海瑞冒死进谏的故事
嘉靖一朝,言路尽绝.这是定了案的.
　　嘉靖世宗皇帝朱厚熜,坚持追尊其生父为皇帝,“议大礼”而我行我素,或以杀或以贬,直至血染“左顺门”.此后一二十年间,朝廷上下,无人敢言,满朝死气沉沉.嘉靖皇帝的原则很简单,你敢言,我就敢杀.谁人奈何我也?然而,嘉靖四十五年二月,一个叫海瑞的六品官员、户部主事,平地一声雷,给嘉靖皇帝上了一道疏,居然将皇上骂了个狗血淋头.此事若摊在万历皇帝身上,估计也就算了.可是嘉靖皇帝不同.依他的脾气,这还了得?!朝野之人,都为海瑞捏了一把汗.但是,意外出现了.嘉靖皇帝虽说满腔怒火,却没有杀海瑞.这是为什么呢?
　　有人推荐我看一部电视剧,叫《嘉靖与海瑞》,据说有点答案.我不太相信.文艺作品,尤其是电视剧,说实话,我不太信.现在的宫廷戏,戏说的成份太大了.比如,我便听说,该剧说到严嵩之倒台,海瑞也有功等等.呵呵,严嵩倒台,与海瑞何干呢?有兴趣的人,可以去读读我的另一篇文章《严嵩其人其事》.仅凭这一点,便可见电视剧之水份.
　　嘉靖不杀海瑞,眼下比较流行的说法,大致有三.一是海瑞的名声.其说官虽小,却有清正刚直之名.其居官清廉,刚直不阿,救济黎民,有“海青天”之称,深得百姓尊敬与爱戴.杀了海瑞,肯定天下震动.二是欣赏海瑞,以作治贪之利器.此说有一个依据,是说嘉靖临终前曾有诏给裕王（即穆宗皇帝）,其中便有关于海瑞的内容.他谈到海瑞有德,贤者方可得之,并将海瑞留给了裕王,将来或可用,并称海瑞是国之利器.三是嘉靖维护形象说.其说是嘉靖认为,杀了海瑞可消一时之气,但罪同桀纣,而放了海瑞,则可以给天下虚怀纳谏、宽宏大量的气量.因此,嘉靖权衡再三,给了海瑞一条生路.当然,也有人说,徐阶等人求情,也起到了作用.等等.这些说法,都是有一定道理的.但是,又不足以完全说明问题.毕竟,嘉靖皇帝的性格脾气,向来独断专行.他杀人无数,比如,杀杨继盛,杀沈炼,又何时考虑过名声的问题呢?再则,嘉靖晚期,一直忙于炼丹修道以求长生之术,天下政事之利弊,他是断然不会放在心里的.至于徐阶说情,更是附会之说.除道士之外,嘉靖何时听得进傍的什么人的意见呢?
　　显然,嘉靖不杀海瑞,定有其他原因.这几天,我将海瑞给嘉靖皇帝的奏疏,反反复复地读了好几遍.每读一次,便会有一种感觉.海瑞的奏疏,虽说直言不讳,却很注意技巧.他骂皇上,语虽刻薄,却足以让人体味出“小骂大帮忙”的余韵.这家伙太有才了.碰上我,我甚至都不想骂他.何况杀乎?
　　海瑞的奏疏,开篇即将嘉靖皇帝比为汉文帝.《明史海瑞传》记载原文说：“昔汉文帝贤主也,贾谊犹痛哭流涕而言”.很巧妙.海瑞自比贾谊.大家知道,汉朝有所谓的“文景之治”.即汉文帝与汉景帝两代父子皇帝.这两个皇帝,均有一位重要辅臣,即贾谊与晁错.两个人,结局是不同的.贾谊是忧伤而死,而那个晁错,是被景帝杀掉的.尽管,景帝内心十分不愿意.但是没有办法.海瑞不比晁错.也是有心计的哦.这个贾谊,曾作《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》.汉文帝是赏识的.于是,海瑞笔锋一转,给当今天子下了结论：“陛下天资英断,过汉文远甚”.哇塞.居然说嘉靖皇帝比汉文帝强多了.这马屁拍的.
　　有此前提,海瑞才列举当今朝政之弊端.有些话,也是不好听的.比如“一意修真,竭民脂膏,滥兴土木”.“二十余年不视朝,法纪弛矣.数年推广事例,名器滥矣”.“二王不相见,人以为薄于父子.以猜疑诽谤戮辱臣下,人以为薄于君臣.乐西苑而不返,人以为薄于夫妇”.“吏贪官横,民不聊生.水旱无时,盗贼滋炽”.最关键的,乃是这一句话：“陛下试思今日天下,为何如何?”天下如此,是什么原因呢?
　　海瑞奏疏,也要自圆其说.他也要找原因的.既然嘉靖皇帝英明,比汉文帝“远甚”,为什么世道却不及汉文帝“远甚”?于是,他提出：“陛下误举之,而诸侯误顺之,无一人肯为陛下正言者,谄之甚也”.皇帝是“误举之”,诸候是“误顺之”,问题的关键是臣子们“愧心馁气”,不敢正言提醒,背后却怨声载道.这是大臣们的“欺君之罪”啊.得得.毛病明明是在上面,海瑞却将板子打到了臣子身上.海瑞还用了《礼记》的一句话：“上人疑则百姓惑,下难知则君长劳”.意思是说,君主有疑则百姓易惑,可是下属的人,若人人奸诈难知其心,君主就要劳苦不堪了.我的理解,碰到如此群臣,你皇帝也真够苦的.至少这一点,海瑞是在睁眼说瞎话.嘉靖在位四十余年,直谏的大臣还少吗?问题是,都被嘉靖皇帝杀净了,也贬光了.剩下的人,也都是敢怒不敢言,只好在背后瞎议论了.“英明皇帝”而罪在他人.这就是海瑞的骂贴之实质.
　　海瑞的奏疏,还提及一件事：斋醮求道长生.海瑞说：“且陛下之误多矣,其大端在于斋醮.斋醮所以求长生也”.这件事,算是说到了嘉靖皇帝的痛处.但是,说得有道理.“自古圣贤垂训,修身立命曰‘顺受其正’矣,未闻有所谓长生之说”.尧、舜、禹、汤、文、武,历朝历代,为政之圣,他们一个个都没有活到今天啊.因此,“长生不老”的说法是不存在.另外,自汉唐以来,那些求道的方士,又有谁还活着呢?给您授长生之道术的陶仲文先生,连他自己都已经死了,又怎么能够帮助您长生不老呢?那些道士,经常说有天赐之物,可是,又有哪样东西是上天亲手交给你的呢?呵呵.我估计,在这个问题上,海瑞是个唯物主义者.他的结论是：“此左右奸人,造为妄诞以欺陛下,而陛下误信之,以为实然,过矣”.他忠言相告嘉靖皇帝,这都是他们在骗你啊?对这一条,我估计嘉靖皇帝是有感慨的.是啊,炼丹几十年,身体不仅没有好起来,反而一天天烂下去.这一年,正好是嘉靖皇帝身体状况最差的一年.一个将死之人,其对生命的欲望和追求,显然已经力不从心了.他是不是也有上当受骗的感觉?
　　明史有说法,说严嵩常“微触”嘉靖之耻.点到为止,即有奇效.嘉靖毕竟是一个精明的皇帝,人不笨.只是爱面子,自信不凡.但是,凡有台阶可下之事,他都是会做的.海瑞虽说点的重了一点,毕竟还是给足了面子.这一点,是不可否认的.特别是奏疏的结尾,海瑞又将嘉靖皇帝与“尧、舜、禹、汤、文、武”并列,只要“陛下一振作间而已”,则“天下何忧不治”?话说得也太大了.依嘉靖之政迹,几无圈点之处耳.海瑞独不见?显然不是.他是在给自己留有余地.尽管,他准备好了棺材,告别妻子,遣散家佣.但是,他认定,这份东西,是不足以让他进棺材的.这就是海瑞的过人之处.他的清正刚直,也是讲策略的.
　　这份奏疏,嘉靖的第一个反应是“大怒”.毕竟,一二十年间,已没有人敢同他这么说话、摆腔调了.于是,“抵之地,顾左右曰：趣执之,无使得遁.”可以想像,他当时的震怒之情景.这时,有一个叫黄锦的宦官说：“此人素有痴名.闻其上疏时,自知触忤当死,市一棺,诀妻子,待罪于朝,童仆亦奔散无留者,是不遁也.”原来,海瑞是一个不怕死的人.呵呵.我估计,这也是嘉靖一时冲动而已.本能反应.性格使然.但是事情过去之后,嘉靖皇帝“少顷复取读之,日再三,为感动太息,留中者数月”.显然,这份东西,他也是读了许多遍的,深感“言俱是”,且有感悟：“此人可方比干,第朕非纣耳.”此时,嘉靖皇帝可能已下决定：不杀海瑞.然而,时此偏偏有一个叫何以尚的人,自作聪明,“揣帝无杀瑞意,疏请释之.帝怒,命锦衣卫杖之百,锢狱诏”.他不知道,皇帝最忌的,就是猜透自己的心思的人.白白挨了板子.书呆子而已.
　　嘉靖四十五年（1566）,毕生追求长生不老的嘉靖皇帝死了.海瑞则仍蹲在大牢里.提牢主事认为海瑞的事情,很快了结,便置酒菜款待海瑞.海瑞起初以为是“最后的晚餐”,恣情吃喝.最后,提牢主事告诉了实情.海瑞居然将吃下的东西全部吐出,晕倒在地,旋即大哭,且漏夜不断.这段故事,《明史海瑞传》有记载：“即大恸,尽呕出所饮食,陨绝于地,终夜哭不绝声”.这说明,海瑞对嘉靖似乎是抱有莫大希望的.他写这份东西,对结局也是有信心的.他的内心,是不是希望以此奏疏而引起皇上关注呢?毕竟,他写了一份很好读的东西.可惜的是,这位皇上死了……虽说,后任的皇帝,对海瑞还算关照,却没有给他什么实职实权.徐阶、特别是张居正等后任首辅大臣,均没有真正喜欢过海瑞.是为何故乎?
　　上疏之事,让海瑞天下闻名,流芳千古.史说“上自九重,下及薄海内外,无不知有海主事也”.当然,海瑞的故事,也被后人拿来说事.“文革”期间,一出《海瑞罢官》初因敢言直谏而被人推崇,同样之剧本,也被人当作大毒草批判.作者吴晗甚至为此死于非命.历史之事,关键在于解读.然而任何解读都是同环境有关的.这也是没有办法的事情.
　　万历十五年（1587年）,海瑞因病死于南京右佥都御史任上.虽说是顾问性质的闲职,他还是办了不少好事,替人出头,代人兴诉.有口碑存世.海瑞死后葬于家乡海南岛琼山,墓前正门石碑坊,有“粤东正气”四个大字.其墓园存有海瑞生前对联：“三生不改冰霜操,万死常留社稷身”,仅就清廉而论,海瑞依然是无可争辩的.