人类社会的存在和复杂七情六欲思想存在是偶然还是必然?回答的好在加100分.

人类社会的存在和复杂七情六欲思想存在是偶然还是必然?回答的好在加100分.
人类社会的存在和复杂七情六欲思想存在是偶然还是必然?
回答的好在加100分.

人类社会的存在和复杂七情六欲思想存在是偶然还是必然?回答的好在加100分.
若是欲望太多,就会苦不堪言,夜不能寐；过分忧愁苦闷、思虑过度时,很可能就陷入儒家所说的“视而不见、听而不闻”的状态,看到美的景致和艺术品,却感觉不出美,听到好的音乐和鸟儿的鸣叫,却没有好听的感受,心中浮躁不安.当今很多学生和年轻人总是说“生活无聊无聊无聊,一天天过的没有意思”,也是因为违背了这个规律,因为他们已经习惯了欲望和享受,习惯了声香色的刺激,没有外界的游戏、电影、音乐、娱乐、饭局的刺激,他们就觉得生活没有意思.可是刺激久了,感受力就迟钝了,腻味了,这时候必然陷入无聊的境地.这就是因为他们心中无主,心中的主就是外界的欲望.
http://www.wyzxsx.com/Article/Class17/200810/54358.html
私有制灭亡是人类发展的必然结果
悟宇
私有制的产生和发展
1：私有制的起源,人类最初的所有制是原始的公有制,那是因为原始社会的人在与其他动物争夺生存权的时候需要团结合作,是集体合作谋生才能生存.而因为生产力生产技能低级,所以这种集体合作也只是为了吃饱,也只能是吃饱肚子,大家都吃饱肚子的公平才能促使大家很好的合作劳动谋生.我想那时候的人类还不会耕作种粮食,主要是依靠打猎,打猎才能保证吃得饱,因为只会用原始的工具打猎,也就是石头木棒,所以是需要大家公平合作的.找野果吃是次要的.也正因为这种公平合作的劳动产生的那种凝聚起来的创造力促进了生产力的快速发展,人类可以生产出来的东西多了,也学会了耕作种粮食.这就产生了剩余价值剩余财富.有了剩余财富就会产生如何分配那些生育财富的问题,这就是不公平产生原因,这就是掠夺的开始,这就是私有化的开始.当然是最有力量的人会有最高权力掠夺那些剩余财富.原始的权力是依靠力量和勇敢获得的.最初的私有化也是依靠权势力量产生的.
2：家天下的封建社会就是君王皇帝一家的私有化,普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣.这就是权势掠夺垄断土地资源的私有化.因为那时候只有土地资源是最重要的生存资源.所以掠夺垄断了这个最重要的生存资源才能把所有劳动人民逼迫成为垄断者的私有劳动力.
3,家天下的私有化就是垄断生存资源逼迫劳动人民成为君王皇帝垄断者的私有劳动力,生存资源被权势掠夺了,人们为了生存只能给垄断者当私有劳动力被剥削.劳动人民就是垄断者想用就用,不想用就丢掉卖掉的私有劳动力.这就是封建社会家天下的本质.
4 ,西方国家的封建社会是一种公平的进步,私有化变成了很多权势贵族的私有化,这就是封建社会,这种私有化还是依靠权势掠夺的私有化.但是,在中国的封建社会其实是等级奴隶专制社会,还是那种家天下的私有化,皇帝可以随意满门抄斩别人的财富和生命,所有财富资源和人们的生命都属于君王皇帝的私有化.
5,资本主义社会的私有化是一种公平的进步,因为依靠权势掠夺的太不公平了,阻碍了生产力的发展.人类的公平思想进步了,产生了资本主义民主思想,用民主制度制约了权势掠夺的私有化,用自由公平的市场经济给了所有人掠夺私有化的机会.这也是一种公平的进步,就是这种公平的进步促进了生产力的发展.但是,资本主义国家还有很多私有化是继承了原始权势掠夺的私有化,英国的贵族皇族就是.但是,资本主义社会自由经济最后的结果还是少数资本家的极端掠夺,因为资本主义国家的民主不是真正的民族,没有财富分配权的民主是假民主.资本主义的私有化还是依靠财富分配权的垄断掠夺人们的生存资源的.这就是自由市场经产生济经济危机的病根.这跟家天下的社会和封建社会依靠权势极端掠夺垄断是一样的结果.都是极端掠夺垄断产生经济危机经济崩溃的原因.所以说资本主义的灭亡是必然的.
6,权势私有化和资本家地主私有化都是掠夺垄断劳动人民的生存资源,也就是垄断了劳动人民的生存权.劳动人民为了生存被逼迫的跟垄断者签订了劳动合约,那些经济学家蒙骗说这是公平的劳动合约.其实就是把劳动人民逼迫成了资本家地主的私有化劳动工具,想用就用,不想用就丢掉卖掉.
我们看人类社会的进步就是公平的进步,私有化也是在不断的进步着公平,是公平的进步促进了生产力的发展.
有一位不知道是什么人物的郑克中在写《私有化的真实起源》文章中说【原始公有（共有）→私有（个人所有）→社会主义和共产主义公有（共有）
这个理论被推出一个半世纪以来,从逻辑上似乎没有人提出过质疑,但是我还是希望大家和我一起认真地推敲一番：如果人类社会是从公有制起步,途经私有制,最后又以公有制为终点,那么也就可以说,最后的这个公有制绝不应当成为终点.首先,如果把人类社会看成是一个进化过程,进化就意味着不可能重复.所以从公有制出发,不可能在未来的某一时刻再重现公有制.谁曾见过在自然界的进化过程中,某一种东西灭绝了,然后又在未来的发展中重现过?任何重复都不是进化,也不是发展,而是循环.所以认定人类社会发展从公有起步,经过私有,再回归到公有,这就是不自觉地陷入了历史循环论；其次,按此逻辑,如果人类不终结于共产主义社会,那么它还要向前发展,它下一个所有制形态又是什么呢?根据上面的公式,我们不难推出,它应当又是私有制.】那么按照他的逻辑我们社会主义中国的公有制是不会重复循环回到私有化了.他的逻辑是混乱的,他没有挑战马克思的智力.
我们看所有私有化都离不开权势的保护,就是我国现代搞的私有化也是依靠权势掠夺垄断产生的.所以说在私有化的国家是没有真正的民主人权的.只有掠夺垄断人的生存资源,而且被垄断了生存资源的劳动人民也是属于垄断者的私有化劳动工具,他们想用就用,不想用就丢掉卖掉.
亚当•斯密看不见的第二只手是经济危机的病根
是极端的掠夺垄断导致了市场经济危机,市场经济的本性就是掠夺,无论用什么法律制度制约极端的掠夺垄断也改变不了市场经济危机的周期性必然性.因为病已经得上了,再用预防药物治疗是没有用的.制定什么样的法律也阻止不了资本家的自私贪婪,因为资本主义的大师已经用自私的自由经济理论把资本主义市场经济的病根种下了.那位资本主义的大师就是中国那些洋奴才经济学家崇拜的亚当•斯密.自私贪婪的自由市场经济是可以激励人们的积极性.也能提高生产效率.他说有一只看不见的手使人们的主观自私在客观上也增加了社会财富,也发展了国家.但是,他没看到还有一只看不见的第二只手,那只看不见的第二只手也是这个自私贪婪制造出来的,就是掠夺垄断.就是这只第二只看不见的手导致经济危机.因为任何事情都不会单独出现,总会同时出现第二个相反的事物.亚当•斯密反对政府干预经济,其实是反对的封建专制政府的干预经济,封建专制政府是用权势掠夺垄断.但是,亚当•斯密没想到他的自私自由经济理论产生了两只看不见的手,一只手是用主观的自私贪婪无意的客观的增加了的社会财富,另一只手用主观的自私贪婪制造了客观的掠夺垄断,成了经济危机的病根.
亚当•斯密反对政府干预经济是反对专制政府依靠权势掠夺垄断导致的经济问题.但是,他没想到他的自私自由经济理论制造出来了资本家的掠夺垄断,这个第二只看不见的手成了经济危机的病根.
资本主义的民主政治推翻了封建专制,这是一种公平的进步.亚当•斯密的自由经济理论推翻了政府依靠权势专制掠夺垄断,也是一种公平的进步.事实证明是公平的进步提高了生产效率促进了经济快速发展.但是,亚当•斯密的资本主义自由经济理论没有根除不公平的根源.他的自由经济产生了资本家的掠夺垄断.
其实应该是用主观的公平为公在客观上增加了个人的私利.这样做才能阻止人们自私贪婪的互相掠夺垄断.人们应该公平的合作创造财富,民主的分配财富.这才是经济学真理,这样的经济才能稳定健康的快速发展.亚当•斯密给搞反了.
亚当•斯密其实也是希望公平的,他以为不许专制政府掠夺垄断经济就能保护每个人自私自由的发展,最终会公平的有利于社会有利于国家有利于每个人.亚当•斯密不明白专制政府的专制权也是在自由的竞争中掠夺垄断了权力,也掠夺垄断了经济财富.自由的经济竞争也同样像专制政府那样最后由少数资本家掠夺垄断专制了经济财富.这种资本家掠夺垄断专制的经济和政府专制经济财富一样会导致经济问题.极端的掠夺垄断经济财富也是一种专制,是导致经济危机的病根.搞不好就会发国家社会动乱.
政府不应该垄断经济,政府的作用是禁止一切掠夺垄断性经济,应该促进公平的合作创造财富,民主的分配财富.政府发展经济应该为人民服务,而不是为了制造经济泡沫数据证明自己功劳大.更不应该为资本家暴富服务制造经济泡沫.政府的作用就是宏观控制经济平衡,促进社会的公平进步.
人类社会应该是人人追求幸福的社会
贫穷不是社会主义,富裕也不等于是社会主义.社会主义是人人追求幸福的社会,就是人们互相关心,人们学雷锋为人民服务.是一个充满关爱的社会,是一个公平的社会,是一个大公无私公平合作团结互助的社会.
亚当•斯密的思想是主观自私客观利他,也就是说结果是利己也利他.所以说他的思想是利己也利他的.不是极端的自私.并不是每个人的自私相加就是为国家.
比尔•盖茨 说：“在人的本性中蕴藏着两股巨大的力量,一是自利,一是关爱他人.资本主义利用了人性中自利的力量,取得了经济进步和社会发展,但这只服务于有钱人.而穷人就只能依靠政府援助和慈善.21世纪的新型资本主义需要对此进行调整,通过市场的力量以及制度创新,来服务穷人”
比尔•盖茨写到,亚当•斯密,这位资本主义的鼻祖,《国富论》的作者,这位坚信自利对于社会的价值的思想家,在他的第一本著作的开卷部分这么写道：无论把人看成多么自私,在人的本性中明显地存在某些根本原则：一个人对改善别人的命运产生兴趣,将别人的快乐当成是自己的必需,虽然从中他并不能获得什么,只是看见它就感到满足.
事实也是,当人在为别人做了有帮助的事情会产生一种愉悦感.当老年人认为自己对别人没有用处没有帮助的时候会有一种失落感.这就是人的本性.既利己也利他.
人的幸福感从哪里来?是从人与人互相的真心关心关注中获得的.如果一个人非常有钱,但是没有一个人真心关心他,他不会感觉幸福.他最多会用金钱制造出来一些快乐.快乐不是幸福,快乐产生不了幸福.
有些人就是被快乐蒙蔽了心智,放弃了幸福去追求财富快乐,追求名利虚荣,名利虚荣能给人带来快乐,也可能带来苦恼悲哀.有些人以为快乐是最好的,其实快乐的结果不一定是好的,也许会要命,快乐也许变成乐极生悲.幸福才是最好的,幸福不需要任何物质,幸福是一种人与人的心灵关爱交流获得的精神满足.是一种付出关爱利他而获得的那种感情满足,也是受到别人的感情关爱获得的感情满足.快乐其实在人缺少幸福感的时候,也就是精神空虚饥饿的时候寻求的一种精神刺激,其实这种精神刺激并不能满足人的精神空虚饥饿.越是缺少关爱的人越是需要更多的物质刺激、金钱财富刺激、荣誉的刺激.有些人还会寻求毒品的刺激,色情的刺激,酒精的刺激.还有人用虐待别人寻求精神刺激.这种人就是极端缺少关爱的人.我们看那些家庭破裂缺少父母关爱的孩子最容易犯罪,就是这个原因.在一个缺少关爱的社会就会是犯罪率极高的社会.
富裕的金钱能给人带来快乐,也可能带来危险祸害.不会带来幸福.幸福是用关心关爱获得的关心关爱的自然感情反馈.不会关心别人的人不会获得关心关爱的自然感情反馈.如果这种不会关心关爱别人的人获得了别人的关心关爱就是太幸运的人啊!狗为什么会有很多人喜欢?因为狗依赖主人,也会关心主人.狗会救主.那种说每个人的自私相加就是为国家的人不如狗.狗都不如的人,怎么能跟高尚的人比?这种卑鄙的小人怎么否定攻击高尚的人他也是卑鄙的小人白眼狼.很多动物有感情,那些有感情的动物都会关心别的动物.这就是利他本性,动物也不是绝对自私的,我们看动物世界当一个非洲小野牛被狮子掠食的时候,那么多野牛会集体救援小野牛攻击狮子.那些说——“假如我要跟一位共产的支持者辩理论,我就一定要问：人的出发点究竟是不是自私的?只这一问,我就胜利了!”,“牺牲自己造福别人是愚蠢的想法.”“从人性的角度去督促每一个人为自己,加在一起为国家,”的人为什么他们没有非洲野牛的那种关爱利他本性呢?
用关爱的心激发别人的关爱的心,让社会充满关爱,让人人都感受到受关爱的幸福.这就首先要做到社会公平公正.没有官僚特权阶级的权利剥削,没有资本家地主的财富剥削.人人互相监督大公无私,大公无私就是不许有人用自私的行为侵害别人的私利和公共利益.所以大公无私才能保护个人私利不受侵害.社会主义社会就是公正和谐的互相关爱的社会,是人人幸福的社会.没有公正就不会有和谐,也不会有互相关爱,人们就不会有幸福.
人人自私的社会就会人人互相欺骗,现代的中国社会出现了那么多假冒伪劣商品,假冒伪劣的专家学者,有毒牛奶,就是那些假冒伪劣的专家学宣扬人性本自私的结果.中国社会的道德沦丧公德败坏就是那些假冒伪劣的专家学者和假冒伪劣的官僚放思想毒的结果.那些垃圾海龟洋奴才学者只会背诵资本主义的自私自由市场经济理论,在中国宣扬人性本自私的歪理邪说,他们故意隐藏掩盖了亚当•斯密的人有利他本性的思想理论.在资本主义国家还有基督教的博爱思想,那种宣扬关爱的宗教思想也是促进资本主义国家文明进步公平的思想.资本主义国家只是在经济竞争行为中是极端自私掠夺垄断的,但是,资本主义国家的文明事实说明他们的社会生活还是讲公正关爱的.资本主义国家的社会公德还是讲公正公平的.并不是当代中国那些垃圾学者宣扬的每个人自私相加就是为国家.不管资本家暗中如何疯狂的掠夺垄断,他们在外表还是假装文明公正,关爱别人关爱穷人的.比尔盖兹说的话就证明了这一点.并不像当代中国那些无耻学者、无耻资本家、无耻官僚那样依仗权势明目张胆的叫嚷就是要搞不公平,就是要人人自私,就是要用权势制造一部分人先富.他们搞的私有化还没有资本主义国家的私有化公平呢,他们完全是用权势掠夺的私有化.
事实证明私有化是不公平的根源,不管是权势掠夺的私有化还是自由市场经济掠夺的私有化,都是阻碍公平进步的最大阻力.但是生产力的发展需要公平的进步,越是发达的生产力越是需要更高公平的合作.我们看国家的高精尖科学发展都是国家控制的集体公平合作发展起来的.
越发达的生产力需要更公平的集体合作,因为人有主动积极性才会产生创造力和最高效率.因为公平才能使人们产生主动信仰凝聚力,这种主动信仰凝聚力产生的那种凝聚起来的创造力是最强大的力量.私有化是阻碍公平进步的最大阻力,是经济危机的病根.人们会在实践中认识到这一点的.所以,私有化最后一定是必然消失的.现在的国际金融大危机促使资本主义国家把私有化的金融企业国有化了,这就是证明.但是现在中国那些官僚们为了自己掠夺财富自己先富不顾事实,还在继续推行权势垄断私有化.他们是为国家说话,为自己暴富的改革者.他们是反人类历史发展规律的,是必然要失败的.

是必然的，有人类就会有七情六欲，没有人能够真正做到六根具净

必然

存在的都是必然的

必然

必然的，由于事实上人类是最软弱的动物，远古时代，人类的祖先为了逃避野兽的猎食，才成为了群居动物，又因为人类的软弱才依靠工具来生活，又因为人类在身体上的软弱，才让人类的大脑慢慢的发达，成为了智慧动物，而进化出了没有一种生物可以比拟的文明。。。而所谓的七情六欲也都是由人类的大脑所控制。。。所以站在进化论的角度上看，人类会有七情六欲是很必然的。。。
哈哈哈,sorry，其实我自己也不知道自己在讲...

全部展开

必然的，由于事实上人类是最软弱的动物，远古时代，人类的祖先为了逃避野兽的猎食，才成为了群居动物，又因为人类的软弱才依靠工具来生活，又因为人类在身体上的软弱，才让人类的大脑慢慢的发达，成为了智慧动物，而进化出了没有一种生物可以比拟的文明。。。而所谓的七情六欲也都是由人类的大脑所控制。。。所以站在进化论的角度上看，人类会有七情六欲是很必然的。。。
哈哈哈,sorry，其实我自己也不知道自己在讲什么，表达能力太差了，我回答你的问题也不是为了拿悬赏分，只是想发表一下自己的见解而已。。。也希望会有好的答案出现，我也可以参考参考啊。。

收起

不管男女都有情欲,生活的需要释放,也可以这么说.繁杂的人类社会中,说偶然那是不可能的,不可能每次都偶然,连动物都有,何况人类,这一现象就是实实在在的必然.

人类社会的存在是必然 每个物种 都有群体 群体长期发展 诞生意识 就容易形成社会吧
七情六欲思想存在 在人进化过程中慢慢愈发复杂 七情六欲在人体内的产生是必然 发展也是必然
所以都是必然吧

我觉着吧
人类社会的存在里面有偶然的成分。要不是那场陨石雨，把恐龙的灭绝了
而人类那是只是小型的哺乳动物，受环境的影响较小。于是恐龙灭绝了
人类赢了。
不然你想想看。按那时的环境，气候，种群的大小。恐龙那个不是占优势。而且凡是生物就会进化。没有绝对的物种。所谓的“统治阶级”只是恰好符合时代的很产物而已。。。。
要是这样持续下来，现在可是恐龙人的天下，人类只...

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我觉着吧
人类社会的存在里面有偶然的成分。要不是那场陨石雨，把恐龙的灭绝了
而人类那是只是小型的哺乳动物，受环境的影响较小。于是恐龙灭绝了
人类赢了。
不然你想想看。按那时的环境，气候，种群的大小。恐龙那个不是占优势。而且凡是生物就会进化。没有绝对的物种。所谓的“统治阶级”只是恰好符合时代的很产物而已。。。。
要是这样持续下来，现在可是恐龙人的天下，人类只在动物园里咧！！
但人类社会的存在又有必然的成分。
单单一个---哺乳。就胜过其他类型的动物千倍百倍。
爬行的，鸟类，鱼类。产卵多在体外孵化。这样环境就起了巨大的影响。
没有合适的温度，湿度。这些卵就只是一滩坚固的肉球。没法诞生出生命
而哺乳类动物却不一样，体内受精体内孵化。于是导致生命成功诞生的环境要求就低了很多。
不要跟我说脑子。凡是动物就有脑子。恐龙的脑子是小，但要是他们没灭绝，这么长的时间，再垃圾的物种都可以站上生物链的顶端。大脑就是在不断的环境刺激下成熟的。。。
接下来在说思想的问题。这是必然的
欲望就是生产的动力。进步的动力。
远古。
那时的人类相对简单，没有什么复杂的想法。只是在与恶劣的环境，生物斗争
活下去。
但切记，欲望是伴随着人类的进步的。每当人类科技，社会文化，经济进步后
人类的欲望就会随之提升。
那时的欲望总体来说。我认为主要是两。
1.食物
2.交配权
动物都在争夺交配的权利。这就引发产生了权利观念。不过那时很简单。
肉体的强大就是有权利有优先的交配权。想要活下来就得捕猎，于是脑子也开始成熟。。。。这样就促进人类先开始在肉体上的进化。灵巧的双手，敏捷的脚。再接着强大的有了交配权，好的基因留了下来。
。。。。。。。。。。。
说起来太麻烦。直接说现在
现代
需求引发消费。消费是生产的动力。因为人的欲望。在某些方面来说
把人类社会引入了一个良性循环。
负面的影响太多了就不说了
方正我是这么想的
就是
-------人类社会的存在是偶然和必然作用影响的结果。（要看是前期还是后期）
-------至于思想和欲望则是每个文明存在的必然条件。。是必然的。

收起

所有存在的任何东西都是必然的。

绝对必然，老鼠生来会打洞！