劝诫勤学的小故事

劝诫勤学的小故事
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劝诫勤学的小故事
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1、孙权劝学
原文
　　初,权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务.权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（yé）?但当涉猎,见往事耳.卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益.”蒙乃始就学.及鲁(lǔ）肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰：“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂(suì）拜蒙母,结友而别.
译文
　　当初,孙权对吕蒙说：“你现在当权,掌管军中大事,不可以不学习!”吕蒙用军中事务多为理由来推辞（不学）.孙权说：“我难道想要你研究儒家经典成为博士的吗?只是应当粗略地阅读,了解历史的事情罢了.你说军中事务多,哪能比得上我的事务多?我经常读书,自以为大有益处.”于是吕蒙从此开始学习.到了鲁肃到寻阳的时候,和吕蒙论议国家大事,（鲁肃）大吃一惊,说：“你现在的才干和谋略,不再是以前那个吴下阿蒙了!”吕蒙说：“读书人分别多日,就要用新的眼光来看待（另眼看待）,长兄知道这件事太晚了啊!”鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲,与吕蒙结为朋友才分别.
2、晋平公炳烛而学
原文
　　晋平公问于师旷曰：“吾年七十,欲学,恐已暮矣.”师旷曰：“何不炳烛乎?”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学如日出之阳；壮而好学如日中之光,老而好学如炳烛之明：炳烛之明孰与昧行乎?”平公曰：“善哉!”
译文
　　晋平公问师旷说,“我年纪七十想要学习,恐怕已经晚了!” 　　师旷回答说：“为什么不点燃蜡烛学习呢?” 　　平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢?” 　　师旷回答说；“我怎敢戏弄我的君主呢!我听说过：年少时喜欢学习,就像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习,就像是正午时的光芒；老年时喜欢学习,就像是点燃蜡烛照明一样.点燃蜡烛照明和摸黑走路比哪个更好呢?” 　　平公说：“说得好啊!”
3、送东阳马生序
原文
　　余幼时即嗜（shì）学.家贫,无从致书以观,每假( jiǎ )借于藏书之家,手自笔录,计日以还.天大寒,砚（yàn）冰坚,手指不可屈伸,弗（fú）之怠（dài）.录毕,走送之,不敢稍逾约.以是人多以书假( jiǎ )余,余因得遍观群书.既加冠（guān）,益慕圣贤之道.又患无硕师名人与游,尝趋（qū）百里外,从乡之先达执经叩问.先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降(jiàng)辞色.余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请；或遇其叱（chì）咄（duō）,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复；俟（sì）其欣悦,则又请焉.故余虽愚,卒获有所闻.　 　　当余之从师也,负箧（qiè）曳(yè)屣(xǐ)行深山巨谷中.穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲（jūn）裂而不知.至舍（shè）,四支僵劲（jìng,多音字）不能动,媵（yìng）人持汤沃灌,以衾(qīn)拥覆,久而乃和.寓逆旅,主人日再食（shí）,无鲜肥滋味之享.同舍（shè）生皆被（pī)绮(qǐ)绣,戴朱缨(yīng)宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭(xiù),烨（yè）然若神人；余则缊（yùn）袍敝（bì）衣处（chǔ）其间,略无慕艳意.以中有足乐者,不知口体之奉不若人也.盖余之勤且艰若此. 　　今诸生学于太学,县官日有廪(lǐn)稍（shāo）之供（gòng）,父母岁有裘(qiú)葛(gé)之遗(wèi),无冻馁(něi)之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》,无奔走之劳矣；有司业、博士为之师,未有问而不告,求而不得者也；凡所宜有之书,皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也.其业
有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉! 　　东阳马生君则,在太学已二年,流辈甚称其贤.余朝京师,生以乡人子谒（yè）余,撰（zhuàn）长书以为贽（zhì）,辞甚畅达,与之论辨,言和（hé）而色夷.自谓少时用心于学甚劳,是可谓善学者矣!其将归见其亲也,余故道为学之难以告之.——选自《宋学士文集》(又名文宪集)
译文
　　我年幼时就非常爱好读书.（因为）家里贫穷,（所以）没有办法买书来阅读,常常向藏书的人家去借,亲自抄录,计算着日期按时送还.冬天天气十分寒冷,砚台里的墨汁结成坚硬的冰,手指（冻得）不能弯曲伸直,也不敢懈怠.抄完后,赶紧跑去送还书,不敢稍微超过约定的期限.因此有很多人都愿意把书借给我,我就能够广泛地阅读很多书.到了成年以后,我更加仰慕古代圣贤的学说,又担心没有才学渊博的老师交往求教,曾经跑到百里以外,拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教.前辈道德和声望高,门人弟子挤满了他的屋子,他不曾把言辞放委婉些,把脸色放温和些.我站着侍候在他左右,提出疑难,询问道理,俯下身子,侧着耳朵请教；有时遇到他大声斥责,（我的）表情更加恭顺,礼节更加周到,不敢说一个字回复；等到他高兴了,则又去请教.所以我虽然愚笨,但最终获得学识. 　　当我跟从老师学习时,背着书箱,拖着鞋子走在深山巨谷中,寒冬刮着凛冽的寒风,大雪数尺深,脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂却不知道.到了学舍,四肢冻僵得不能动弹,仆人用热水浇洗（我的手脚）,拿被子围盖（我）,过很久才暖和过来.住在旅馆里,主人每天只提供两顿饭,没有新鲜肥美的食物可以享受.同屋的同学们都穿着绣花的丝绸衣服,戴着红色的帽带和宝石装饰的帽子,腰上挂着白玉环,左边佩着刀,右边挂着香袋,光彩照人宛如神人；我却穿着破旧的衣服生活在他们中间,一点也没有羡慕的意思,因为心中有足以快乐的事,不觉得吃的穿的不如别人了.大概我的勤奋以及艰苦就像这样.现在我虽已年老,没有什么成就,但所幸还得以置身于君子的行列中,承受着天子的恩宠荣耀,追随在公卿之后,每天陪侍着皇上,听候询问,天底下也不适当地称颂自己的姓名,更何况才能超过我的人呢? 　　现在这些学生在太学里学习,朝廷天天供给膳食,父母年年送来冬服夏装,（这就）没有挨冻挨饿的忧虑；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》,没有东奔西走的劳累；有司业、博士做他们的老师,没有问而不告诉,求知而得不到的；一切应有的书都集中在这里,（这就）不必象我那样亲手抄写,向别人借来然后才能看到.（要是）他们学业有不精通,德行有不具备的,（那就）不是（他的）智力低下,就是用心不象我那样专注罢了,难道是别人的过失吗? 　　东阳马生君则在太学学习已经两年了,同辈的人称赞他贤能.去官之后进京朝见皇帝,他以同乡晚辈的身份拜见我.写了一篇长信做见面礼,言辞很流畅通达.同他论辩,语言委婉、神色和悦.自称小时候学习用功、刻苦,是可以称得上爱好学习的人.他将要回家探望他的父母,因此我将自己求学的艰难告诉他.

四川的两个和尚，一穷一富，都想去普陀山。富和尚多年准备钱财，还没去成；而穷和尚靠一个瓶、一只钵，靠两条腿勤着走，一年就去成回来的故事。这与勤求学多相似。

四川的两个和尚，一穷一富，都想去普陀山。富和尚多年准备钱财，还没去成；而穷和尚靠一个

PS：外加一个故事
伽利略17岁那年，考进了比萨大学医科专业。他喜欢提问题，不问个水落石出决不罢休。
有一次上课，比罗教授讲胚胎学。他讲道：“母亲生男孩还是生女孩，是由父亲的强弱决定的。父亲身体强壮，母亲就生男孩；父亲身体衰弱，母亲就生女孩。”
比罗教授的话音刚落，伽利略就举手说道：“老师，我有疑问。”
比罗教授不高兴地说：“你提的问题太多了！你是个学生，上课...

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PS：外加一个故事
伽利略17岁那年，考进了比萨大学医科专业。他喜欢提问题，不问个水落石出决不罢休。
有一次上课，比罗教授讲胚胎学。他讲道：“母亲生男孩还是生女孩，是由父亲的强弱决定的。父亲身体强壮，母亲就生男孩；父亲身体衰弱，母亲就生女孩。”
比罗教授的话音刚落，伽利略就举手说道：“老师，我有疑问。”
比罗教授不高兴地说：“你提的问题太多了！你是个学生，上课时应该认真听老师讲，多记笔记，不要胡思乱想，动不动就提问题，影响同学们学习！”“这不是胡思乱想，也不是动不动就提问题。我的邻居，男的身体非常强壮，可他的妻子一连生了5个女儿。这与老师讲的正好相反，这该怎么解释？”伽利略没有被比罗教授吓倒，继续反问。
“我是根据古希腊著名学者亚里士多德的观点讲的，不会错！”比罗教授搬出了理论根据，想压服他。
伽利略继续说：“难道亚里士多德讲的不符合事实，也要硬说是对的吗？科学一定要与事实符合，否则就不是真正的科学。”比罗教授被问倒了，下不了台。
后来，伽利略果然受到了校方的批评，但是，他勇于坚持、好学善问、追求真理的精神却丝毫没有改变。正因为这样，他才最终成为一代科学巨匠。

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