古人说读书不能不明句读.
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/18 00:21:45
古人说读书不能不明句读.
古人说读书不能不明句读.
古人说读书不能不明句读.
读（ju dou）,就是停顿的意思
所谓句读，用今天的话来说就是断句。古人刻书，往往不施句读，能正确的识文断句，是阅读古籍必备的基本功。此事看似浅易，实则颇难，否则一旦句读不准，便会直接带来误读。古书一般没有句读（至宋代少数木刻本才有句读）。读书的人往往边读边断，直到对文章能完全理解，所以古人很重视句读的训练。《礼记学记》有“一年视离经辩志”的说法。郑玄注：”离经，断句读也。”也就是给古书断句。可见断句是古代启蒙教育的第一步。古人断...
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所谓句读，用今天的话来说就是断句。古人刻书，往往不施句读，能正确的识文断句，是阅读古籍必备的基本功。此事看似浅易，实则颇难，否则一旦句读不准，便会直接带来误读。古书一般没有句读（至宋代少数木刻本才有句读）。读书的人往往边读边断，直到对文章能完全理解，所以古人很重视句读的训练。《礼记学记》有“一年视离经辩志”的说法。郑玄注：”离经，断句读也。”也就是给古书断句。可见断句是古代启蒙教育的第一步。古人断句采取句读（dou）的方法。句读是阅读文章是音节停顿的所在。最初，凡文章的音节停顿处既可以称为句，也可叫做读，合称句读，又称句投，句断，句度等。
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古书一般没有句读(至宋代少数木刻本才有句读)，读书的人往往边读边断，直到对文章能完全理解，所以古人很重视句读的训练。《礼记·学记》有“一年视离经辨志”的说法。郑玄注：“离经，断句绝也。”也就是给古书断句。可见断句是古代启蒙教育的第一步。古人断句采取句读(d6u)的方法。句读是指阅读文章时音节停顿的所在。最初，凡文章的音节停顿处，既可称为句，也可叫做读，合称句读。句读又称为句投、句断、句度、句逗等。...
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古书一般没有句读(至宋代少数木刻本才有句读)，读书的人往往边读边断，直到对文章能完全理解，所以古人很重视句读的训练。《礼记·学记》有“一年视离经辨志”的说法。郑玄注：“离经，断句绝也。”也就是给古书断句。可见断句是古代启蒙教育的第一步。古人断句采取句读(d6u)的方法。句读是指阅读文章时音节停顿的所在。最初，凡文章的音节停顿处，既可称为句，也可叫做读，合称句读。句读又称为句投、句断、句度、句逗等。后来句与读产生区别。 “语绝”，即语意已完处叫做句，；也称句绝，相当于现在使用的句号；“语未绝”或“半绝”，即语意虽未完但须停顿处叫做读，也称逗分，相当于如今使用的逗号。古代主要用、作为句读的符号。《说文》：“、，有所绝止， 、而识之也。”、的读音，古音读如“豆”，今音读如“主”。在文句语意已完的地方，将、．标在该字的旁边，称为句；在文句语意未完而应当停顿处，把、标在该宇与下一字之间，叫做读。标示的位置虽然有所区别，但由于使用同样的符号，便容易造成混淆。后来为了明示句和读的区别，就用圈(O)作为句的标志，用点(、或·)充当读的记号，而位置一般都放在应当句绝或读分的末字的右下方。现在我们要求的断句，都是用圈(O)标示在当断之宇的右下方。“五·四”新文化运动时，有些学者提倡新式标点，并用以标点古书。今人句读使用标点符号。
1951年中央人民政府出版总署公布了《标点符号用法》，共十四种，即句号(。)、分号(；)、逗号(，)、顿号(、)、冒号(：)、问号(?)、感叹号(!)、引号(“”)、括号( )、省略号(……)、破折号(——)、着重号(·加在字下)、书名号(《·》)、专名号(——加在字下)，另有间隔号(．)b口在字间)。前八种统称点号，后六种加上间隔号统称标号。
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