以前看过一篇文章,有个哲学家的思想中有苦行,是谁?（是一个外国的很有名的哲学家）不是直接提出的苦行,而是作者概括出来的,意思好像是人只有通过苦行,才能获得快乐,才能获得真正的自

以前看过一篇文章,有个哲学家的思想中有苦行,是谁?（是一个外国的很有名的哲学家）不是直接提出的苦行,而是作者概括出来的,意思好像是人只有通过苦行,才能获得快乐,才能获得真正的自
以前看过一篇文章,有个哲学家的思想中有苦行,是谁?（是一个外国的很有名的哲学家）
不是直接提出的苦行,而是作者概括出来的,意思好像是人只有通过苦行,才能获得快乐,才能获得真正的自由.

以前看过一篇文章,有个哲学家的思想中有苦行,是谁?（是一个外国的很有名的哲学家）不是直接提出的苦行,而是作者概括出来的,意思好像是人只有通过苦行,才能获得快乐,才能获得真正的自
百度搜苦行

为了实现精神理想或目标而克制肉体或心理欲望吃苦修行的印度教修炼行为。有的苦行是为了获取法力或赎罪。苦行包括禁食、保持困难的姿势以自苦，在烈火前或严寒中长久不眠以及屏息等。苦行者心中的圣地是神圣高尚的神界 。他们认为苦行是代民受苦；人间充满苦难，要有少数人受苦去解脱众人疾苦。苦行者认为苦行是高尚的，吃苦受难后可以洗礼灵魂，求得灵魂的安静，以求更快出尘脱俗，进入光明圣洁的神界。
苦行 - 二、...

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为了实现精神理想或目标而克制肉体或心理欲望吃苦修行的印度教修炼行为。有的苦行是为了获取法力或赎罪。苦行包括禁食、保持困难的姿势以自苦，在烈火前或严寒中长久不眠以及屏息等。苦行者心中的圣地是神圣高尚的神界 。他们认为苦行是代民受苦；人间充满苦难，要有少数人受苦去解脱众人疾苦。苦行者认为苦行是高尚的，吃苦受难后可以洗礼灵魂，求得灵魂的安静，以求更快出尘脱俗，进入光明圣洁的神界。
苦行 - 二、苦行(Zuhd)
伊斯兰教苏菲神秘主义术语。阿拉伯语“祖赫德”的意译。与禁欲为早期苏菲主义的主要形态，被视为安拉赞许的一种行为方式，是虔诚的苏菲修士应具备的高尚品行之一。苦行常与贫困、安贫相联系、相伴随，其产生同《古兰经》、圣训和早期穆斯林社会状况直接相关。《古兰经》中既有重视现实生活、反对禁欲主义的启示，也有反对物质享受、重来世甚于今世的内容，经中提倡的坚忍、节俭、安贫和赈济贫民等思想，后来被苏菲派视为苦行的经典依据。圣训中也有类似内容。此外，伍麦叶王朝时期统治者奢侈腐化，挥霍无度，信仰松弛，引起一部分虔诚的穆斯林的不满，他们更加重来世精神生活，轻今世物质享乐，以苦为乐，以苦为荣。7世纪末，苦行与禁欲作为一种自发的社会思潮，广泛流传于麦地那、库法、巴士拉、大马士革、巴格达等地，开始成为早期苏菲修士的行为规范。9～10世纪，随着苏菲派的兴起，苦行受到更广泛的重视。一些著名的苏菲学者如侯吉维里、卡拉巴基等，在著作中都曾予以论述，认为苦修的苏菲修士表面上一无所有，实际上无忧无虑，精神上最富有、最充实。约自12世纪，波斯、中亚等地出现了以四海为家、流浪为生的苦行者团体和个人，称为“德尔维什”(Darwish)。苦行作为一种自发的苏菲行为方式，有多种不同的表现，时常因人而异，因教团而别，主要表现在衣食住行四方面。苦行者一般皆主张不择衣食，以步代车，以步代马，不择寓所。他们认为，苦行者除内心对安拉的虔信外，一无所有，别无所求，而一个人的身外之物只以满足生存为限。苦行者一般以粗羊皮或粗布外衣遮体，以普通食物乃至素食、野果充饥，住所简陋，有的则无固定住所，四处流浪，有些隐居于穷乡僻壤，过单身生活，长期斋戒，彻夜祈祷不止。有的徒步朝觐，沿途宣教。苦行和禁欲被认为有悖于伊斯兰教法规定的行为规范，经常遭到正统的伊斯兰学者的谴责，但在苏菲派中仍广为流行。在其后的发展中，这种行为方式渐为更系统的苏菲神秘主义教仪、礼仪和功修所代替。

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苦行僧
出家佛门，六根清净

你说的这种人，在我们中国也有啊，首先我们的开国领袖，毛泽东，邓小平。越王勾践的卧薪尝胆大家都知道吧，而且说这个哲理的人在中国早就存在了，孙膑，大家也知道吧。这样的人在我们中国，多的是啊。记住一句话；苦难，是你最好的老师。还有；和你作对的人也是良师。...

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你说的这种人，在我们中国也有啊，首先我们的开国领袖，毛泽东，邓小平。越王勾践的卧薪尝胆大家都知道吧，而且说这个哲理的人在中国早就存在了，孙膑，大家也知道吧。这样的人在我们中国，多的是啊。记住一句话；苦难，是你最好的老师。还有；和你作对的人也是良师。

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柏拉图。

圣安东尼 圣边奈狄克特 大格雷高里
其中最著名的是 圣边奈狄克特。详细的可以去看 罗素写的《西方哲学史》
这里是地址http://www.tianyabook.com/zhexue/xifang/040.htm