千金之裘,非一狐之皮；台庙之榱,非一木之枝；先王之法,非一士之智也.故曰：讯问者,智之本,思虑者,智之道也.《中庸》曰：“好问近乎智,力行近乎仁,知耻近乎勇.”积小之能大者,其惟仲尼
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/22 23:15:53
千金之裘,非一狐之皮；台庙之榱,非一木之枝；先王之法,非一士之智也.故曰：讯问者,智之本,思虑者,智之道也.《中庸》曰：“好问近乎智,力行近乎仁,知耻近乎勇.”积小之能大者,其惟仲尼
千金之裘,非一狐之皮；台庙之榱,非一木之枝；先王之法,非一士之智也.故曰：讯问者,智之本,思虑者,智之道也.《中庸》曰：“好问近乎智,力行近乎仁,知耻近乎勇.”积小之能大者,其惟仲尼乎!学者所以反情治性尽才者也,亲贤学问,所以长德也；论交合友,所以相致也.《诗》云：“如切如磋,如琢如磨”,此之谓也.
Q1：解释下列带括号的字
(1)讯问者,智之(本)--------
(2)(亲)贤学问------------
(3)千金(之)裘,非一狐之皮-------------
(4)此之（谓）也-------
Q2:解释下列句子
（1）讯问者,智之本；思虑者,智之道也.
（2）《诗》云：“如切如磋,如琢如磨.”
Q3：儒家的经典著作《四书》《五经》分别是指（）和（）
Q4：阅读此文,你的感受是--------------（50字左右）
千金之裘,非一狐之皮；台庙之榱,非一木之枝；先王之法,非一士之智也.故曰：讯问者,智之本,思虑者,智之道也.《中庸》曰：“好问近乎智,力行近乎仁,知耻近乎勇.”积小之能大者,其惟仲尼
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Q1：
(1)讯问者,智之(本)--------根,根源,名词 （舍本逐末）
(2)(亲)贤学问------------接近,动词. （亲贤臣,远小人）
(3)千金(之)裘,非一狐之皮--------结构助词,用于主谓之间,取消句子独立性,相当于“的”
(4)此之（谓）也-------说的就是这个（道理）.其实这是古汉语中的习惯用语,在不同的语境里,可以作出不同的解释.
Q2：
（1）讯问者,智之本；思虑者,智之道也.
译：询问是增长知识的根源
（2）《诗》云：“如切如磋,如琢如磨.”
译：诗经说过,将骨、角、玉、石加工制成器物并仔细雕琢.比喻学习或研究问题时彼此商讨砥砺,互相吸取长处,改正缺点.——（原文出自《诗经·卫风·淇奥》）
Q3：四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》
五经：《诗经》《尚书》《札记》《周易》《春秋》
Q4：这个问题你得自己去写了,因为每个人的看法是不一样的.答题方向你就往同学之间相互学习、积少成多等等这方面靠就行.