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来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/17 01:56:55
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老子《道德经》第二十五章 讲老子亲证的境界,“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母.吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大.”有一东西混然而成,在宇宙形成以前就已存在,无声无息无形无相,任何东西都无法影响它,循环往复而永不衰竭,可把它当作万物的根本.我不知道它的名字,勉强把它称为“道”,勉强把叫做“大”,大就是无边无际.

这是老子认识到宇宙的本体,老子又把它称为“无极”,无极就是没有上下、前后、左右之分,也没有过去、现在、未来之分,自己与整个法界融为一体,证得法身成就.无极就是《波罗蜜多心经》的“诸法空相……”,就是《金刚经》的“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”.

因此,后人称老子得道了.得的什么道?道就是人的本体,万物的本体,也叫本性、自性、真如、实相、空相、如来、上帝、正遍知、佛、世尊……等等,这些词都可以描述道.

《道德经》第一章,“道可道,非常道”,说“道”不是常人理解的道,说“名可名,非常名”,也不是普通一个名称而已,不可以执着名相.开篇就讲道无法描述.道只能自己去实证、亲证才能体会,语言文字不足以表达“道”内涵.
同样,佛经中描述,比如上面讲的《心经、金刚经》普通人很难懂,只有亲证道的人,一看就明白.

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