走进柳宗元写一篇与柳宗元有关的文章,论文类、游记感悟类或其他形式均可.注意!【游记感悟关于柳州（柳侯祠）,不关于别的城市】300-500字，不求多！

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走进柳宗元
写一篇与柳宗元有关的文章,论文类、游记感悟类或其他形式均可.
注意!【游记感悟关于柳州（柳侯祠）,不关于别的城市】
300-500字，不求多！

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读柳宗元《三戒》有感
古往今来,皆倡导固木先固本,做事先做人.读柳宗元的《三戒》,当有新的教益.
　　世界上有那么一种人,无能而仗势,假威且作福：或如临江麋,依势忘本,乘物以逞；或如黔之驴,身无真技,外强中干；或如
永州鼠,狐假虎威,有恃无恐.其共同特点是,不知推己之本,只是倚仗人势依凭外力,作威作福甚至欺弱霸市.
　　人们厌恶这种人——在权势面前,他们既无灵魂,亦无人格,极尽阿谀奉承,奴颜卑膝；在权势之外,他们又仁心不在,诚意不留,极尽趾高气扬,不可一世.
　　人们又可怜这种人——既可怜他们在权势面前抬不起头,挺不起胸,在拉关系、找门路时一脸乞求、一味巴结的奴才之相；又可怜他们对“靠山”是否稳固,“关系”是否变化而朝夕不能踏实、平和,惶惶不可终日的丧魂之态；更可怜他们一朝大树倾覆,猢狲猝散甚至厚颜攀新主的那种可气复可恨的无赖之状.
　　人们更鄙视这种人——乘物以逞之流,无真才可言,无实学可道,无品德可称,无人格可论,其全部精力、全部心思都用在关系的寻找和人身的依附.这种人实际上已蜕变成行尸走肉,无骨、无魂、无神,虽耀武扬威有时,但谁能保证他们不步临江麋、黔之驴、永州鼠之后尘而赤条条一身遁无影呢?
　　冷静想一想,临江麋之所以成为悲剧之麋,黔之驴之所以成为悲剧之驴,永州鼠之所以成为悲剧之鼠,原本有着三条深层的原因：其一,有势可仗.麋、驴、鼠的悲剧,首先源于为“乘物以逞”之流提供可仗之势者.我们有些人,或出于自身的心理缺陷,或出于自信心的缺乏,或出于对权力的迷恋或推崇,热衷于营造小圈子、小团体,一遇附势之流,则欣然接纳,在用人上,有意无意地“关系高于一切”,甚至于纵容“乘物以逞”之流打旗号以谋私惠.可以说,是提供可仗之势者促成了临江麋、黔之驴、永州鼠的悲剧；而临江麋、黔之驴、永州鼠悲剧之元凶乃提供可仗之势者.其二,攀势以仗.导致“乘物以逞”者“卒迨于祸”,“乘物以逞”者自己应负不可推卸之责.世上总有那么一些人,寻仕途不循正道,求功名不择手段,寄希望于走捷径,以至于弃人格廉耻于不顾而趋炎附势.殊不知,有无相生,高下相倾,炎攀势附之日,亦即祸生灾降之时,悲剧的制造者,原本是悲剧的主人.然而,正如柳公所言,这类人中,许多仍是“至死不悟”!其三,畏势纵仗.临江麋、黔之驴、永州鼠的悲剧酿成,有“有势者”的原因,有“攀势者”的责任,但是,与芸芸众生的“畏势”不无关系.如若这个世界十分地洁静,如若有势者不势,无势者不畏势,虽有“有势者”提供前提,“攀势者”极尽内因,也难得“以逞”.从这种意义讲,社会对“乘物”行为的沉默、认同、纵容,也为“乘物以逞”者“卒迨于祸”起到了推波助澜的作用.
　　因此,从柳宗元的《三戒》中,是否可以得出以下启示：一要自知之明.要担当大事,成就大业,必须尽心在“明强”两字上,以明强为根本.人要有自知之明,既知己长,亦知己短；既善扬己长,又勤补己短,如果对人、对己、对事、对物看得不明不透,如果不自量力,一味蛮横逞强,定难自立于世.二要自强不息.一个国家、一个民族要富强,必须要有实力；一个人要自立,必须要有真才实学.因此,有志者必须自强不息.不仅要有一种超凡脱俗的气概,一种势不可
　　挡的力量,一种坚不可摧的自信,同时还要不断学习,尽可能多地掌握人类的知识财富,尽可能多地掌握人类的文明成果.这样,也只有这样,才能真正地自强、自坚、自立.三要自善其身.一个人要成为有用之材,必须时时注重修身养性.有
　　容德乃大,有忍事乃济.一毫之拂,即勃然而怒,一事之违,即愤然而发,一善之长,即为炫暴,一言之誉,即为动容,皆为无涵养、无作为之辈.闻事不喜不惊,乃可以当大事.如果我们把权力看得很轻,把名利看得很淡,把欲望看得很薄,才能做到淡泊无争,心无旁骛,做一个顶天立地之人,做一个真正的强者.

柳宗元字子厚河东人。后魏侍中济阴公之系孙。曾伯祖奭高祖朝宰相。父镇太常博士终侍御史。宗元少聪警绝众尤精西汉诗骚下笔构想与古为侔。精裁密致璨若珠贝。当时流辈咸推之。登进士第应举宏辞授校书郎、蓝田尉。贞元十九年为...

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柳宗元字子厚河东人。后魏侍中济阴公之系孙。曾伯祖奭高祖朝宰相。父镇太常博士终侍御史。宗元少聪警绝众尤精西汉诗骚下笔构想与古为侔。精裁密致璨若珠贝。当时流辈咸推之。登进士第应举宏辞授校书郎、蓝田尉。贞元十九年为监察御史。
顺宗即位王叔文、韦执谊用事尤奇待宗元与监察吕温密引禁中与之图事。转尚书礼部员外郎。叔文欲大用之会居位不久叔文败与同辈七人俱贬。宗元为邵州刺史在道再贬永州司马。既罹窜逐涉履蛮瘴崎岖堙厄蕴骚人之郁悼写情叙事动必以文。为骚文十数篇览之者为之凄恻。
元和十年例移为柳州刺史。时朗州司马刘禹锡得播州刺史制书下宗元谓所亲曰“禹锡有母年高今为郡蛮方西南绝域往复万里如何与母偕行如母子异方便为永诀吾于禹锡为执友胡忍见其若是”即草章奏请以柳州授禹锡自往播州。会裴度亦奏其事禹锡终易连州。
柳州土俗以男女质钱过期则没入钱主。宗元革其乡法其已没者仍出私钱赎之归其父母。江、岭间为进士者不远数千里皆随宗元师法凡经其门必为名士。著述之盛名动于时时号柳州云。有文集四十卷。元和十四年十月五日卒时年四十七。子周六、周七才三四岁。观察使裴行立为营护其丧及妻子还于京师时人义之。

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