中国社会动荡不安的症结是什么?

中国社会动荡不安的症结是什么?
中国社会动荡不安的症结是什么?

中国社会动荡不安的症结是什么?
为了我父母需要安度晚年,我孩子正在茁壮成长,居心叵测的天使、导师、公知们,你们若想在中国通过掌控舆论煽动乱局,就必须在我身上踩过去,我若有一口气,都要让你们功败垂成!这真不是一般的脑子.在王小石网友看来,中国之所以动荡不安,是被舆论煽动起来的.为了自己家人的幸福,就必须防止煽动,让必须在我身上踩过去.如此看来,天使、导师、公知们可以言语煽动进入乱局的,还谈什么自信!以打感情牌,在不思考的民众中寻求支持.而且,王小石先生还真以为自己能抵抗住天下大势的滚滚洪流.
我们到底需要什么样的稳定和秩序?是一个万马齐喑、死气沉沉的停滞社会,个人自扫门前雪、对他人痛苦无动于衷的社会,只许州官放火不许百姓点灯的社会,压迫和奴役被认为正常、而控诉与反抗就是作乱的社会；还是一个动态稳定的社会：在这样的社会里,每个人都能发出自己的声音、实现自己的梦想,肆无忌惮的公权力得到控制,一切行为遵循法治,人与人之间有友爱,为他人利益呐喊与奔走的人得到尊重!这样的社会是一个有梦想的社会.
其实,在这个问题的背后,隐藏着我们对于集体合作最大的假设：社会存在的意义和价值在哪里?是为了人的自由全面的发展,还是如动物样的种族延续?前者所要求的秩序,落脚点是一个个活生生的人；后者要求的稳定,落脚点则是所谓的国家、民族.然而,国家如果视其民众为草芥,这样的国家不过是独夫民贼的牧场罢了!
社会问题的根源是什么?那些所谓的天使导师公知手无尺寸权力,只是将病症说出,并以自己的影响将其扩散,以求得全社会的关注.我们这个奇葩的社会,一直信奉着先民对乌鸦的偏见,坚持认为带来坏信息的人就是坏消息.我们不是努力解决问题,而是解决提出问题的人.将不同声音消灭,我们自以为天下无忧,岂不知在黑暗的角落里,仇恨和怨气在累积、发酵.沉默不是好东西,打捞沉没的声音,则是怨气发泄的渠道.我们的发声和呐喊,试图走出这样的困局：不在沉默中灭亡,就在沉默中爆发.
不可否认,一个社会的大多数个体是基于理性自私的逻辑生存的,都在追求自我利益的最大化.区别在于对个人利益的认识和界定不同.也许很多人以为吃饱穿好就是自己的利益,老婆孩子热炕头就是幸福,可我们不能否认利他基因在人群中的稀薄分布.当我们为了世俗的利益挣扎的时候,有人在为公义和正义在奔走.我们习惯了搭便车的生活,然后反过来嘲笑那些 为公共事务出头的人是傻子.我们不能理解别人的高尚,我们自己吃饱了就意味天下幸福.他人的痛痒与我们无关.然而,即使如此,我们其实也没有正确的理解个人利益,我们只看眼前,看不过长远.我们和他人在一艘船上,我们的努力事关子孙的福祉.在《建党大业》中,秋瑾说,为了天下的孩子有一个宁静祥和的家.陶成章当年不回家门,他回答父亲说为了天下人的幸福.当然,今天即使天使导师公知,也没几个人希望天下大乱,再造一个什么.但是,我们不能用人不为己天诛地灭的思维,去忖度他人的恻隐之心和呐喊.人人都希望父母孩子有一个幸福的环境,安居乐业.但是,推己及人,我们希望自己的房子不被强拆,自己的亲人能自由言说,自己的儿女不拼爹,自己的家人生活在一个天蓝水绿的天空下.那么,我们对他人的困难能够漠视吗?我们不能口号似地说,一切都是发展中的问题,会在发展中解决；从长远来看,我们都会死的.长远的说法有什么意义呢?我们不能不负责任地说,后代比我们聪明,留给他们解决.到时,我儿子问我：你当时在哪里?我无言以对!前人栽树后人凉,而不是将问题层层打包留给子孙.
面对社会的问题和病症,我们要做的是让强者住手,而不是让弱者闭嘴；是寻找原因以治疗,而不是转过头去看歌舞升平.我们的筹码只有呐喊,喊出作恶者的羞愧,喊出当权者的良知和良心.让罪恶在阳光下曝光,将阴谋说破,使其大白天下.我们依靠的,只有舆论和围观下的集体正义感.
当年坐在前排不让座的黑人妇女,是种族歧视制度勇敢的抗争者,不是社会动荡的原因；马丁路德金博士,发起和领导了联合抵制,不是社会动荡的原因.以王小石先生的逻辑,不是种族歧视制度,而是他们这些黑人,让美国社会陷入政局动荡.不去谴责作恶者,反而把板子打在抗争者身上,是何居心?强奸没有问题,反抗就是制造动乱了!
发展和转型中的社会,光明面和黑暗面共存.但是,成绩需要别人去说,问题则是自己反省.爱之深则恨之切,我们对这片土地爱得深沉,便愈要批评和鞭挞罪恶.不能排除一些所谓的天使导师公知们有这样那样的问题,其有圈子无是非的态度我也领教过.但是,我们不能继续搞诛心之论,重要的是他们说的是不是事实、是不是问题.别人的动机我们管不了,但问题是发生在我们身上的,我们可以寻找方案.当然,今天中国的所谓天使导师公知们,大多数还是改革派,是和平主义者.和平的抗争是社会的主流.这其中,不排除很多富人,因为,在不可持续的发展模式下,人人都不安全,富人更甚.
我们需要疏导的渠道,需要社会的安全阀.而言语的发泄也许就是管道之一.我们不愿大家都沉默,都在角落中舔好伤口,然后狠狠地模起了刀抢.这是动物世界的规则.我们需要给弱势群体一个倾诉和利益表达的途径,而不是堵上高压锅的排气口.停滞和静止的社会的更新,代价更大.治乱循环的历史已经证明了.我们要走出治乱循环,靠的就是民众的监督.而这个监督,最重要的是舆论.
当年的救亡压倒了启蒙,国家和民族的解放压倒了个体的自由和尊严.个体觉醒需要时间,启蒙还是进行时.