心念是什么?
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/18 23:07:50
心念是什么?
心念是什么?
心念是什么?
平常人们所认为的心念,都是具体而有实际意义的事物；但是,禅观的目标是要发现心念不是一个具有物质实体的事物,心念只是心理活动,只是一种生起与消失的心理活动.\x0d当心理上说“我想看奥运会开幕式.”这只是一个心念,不是一个实际的外在行为.现在,当你坐下来,想喝口水,有人会问你,你不是想看奥运会开幕式吗?你会说,那只是一个想法而已.如果你是一位禅修者,你就应该追究那个“我想看奥运会开幕式”的想法,它现在在哪里?它消失了.\x0d注视着当下,你正在坐着,正在一口一口地喝水,心念指使你把水送到嘴边,再指使你一口一口地喝下去.现在,“我想看奥运会开幕式”的心念已经消失,它是一个过去的心念；如果你观照此刻,你找不到它,现在,你正在喝水.于是,我们判定,“我想看奥运会开幕式”那个心念已经完全消失了.\x0d心念不同于物质,如果你把一个水瓶放在这里,五分钟以后,它还在这里,但若你再去找寻“我想看奥运会开幕式”那个心念,它已经不在这里了.\x0d心念不同于物质,它不能被看见,也不能被听见,它只可以被心感知到,这是它的基本特点.不能拿它与物质的东西相比,它只是一种心理上的活动,不具有物质的形体.它是一种意念,人们平常很少谈到它的形式；所有的人,只要谈起心念,涉及的都是它的内容,只有真正的禅修者才会从心念的整体形式上着手来认识它.\x0d如果只从整体形式上看待心念,应该把所有的心念看成一类.正确的心念,错误的心念,非常特别的心念,等等等等,任何心念在禅修者那里应该被视为一类——心法.这是一种非常特殊的看待事物的方式,世间很少有人这么看待心念.\x0d“我想看奥运会开幕式”,这只是一个意念,完全不同于物质形式.“奥运会开幕式”是物质的形式,但发生在你内在的“我想看奥运会开幕式”,这不是物质的形式；而且,这个意念当它生起,即刻就消失了.禅修者首先所要观察的就是这两点：不同于物质的形式,生起与消失的特性.\x0d它只是一个意念,它现在消失了.它消失到哪里去了?你会说：“我想看奥运会开幕式”,那只是一个心念,或者只是一个意愿,它并不具有物质的形体,只是一个心理活动——全然不同于物质形式.“我想看奥运会开幕式”,“我不想看奥运会开幕式”,“我想看但没有条件看奥运会开幕式”,“我本来想看奥运会开幕式,但现在不能去了”.这些都只是一类心理活动,它不占据空间,也不需要存放,它没有形体,没有色彩,它只存在于心理可感知的层次上,而且,它生起与消失的速度非常快速.\x0d心念是一种心理活动,若不细加区分,它看起来好像是一种实际存在,好象与物质一样,具有形体,但它实际上只是心念,一种思想,一种内心的意识,只存在于每个人的心理上.它不能与物质的东西相比,它很快生起,也很快消失.它不具有实际存在的性质,佛陀发现心念的性质是无常——生起、消失.\x0d当我们闲起眼睛,感知心念时,上一刻“我喜欢读书”刚刚生起,下一刻“我最好去看看电视”又生起了,而当电视被打开时,心理上又感知到另一个意念：“我想去网络上查阅一个资料”.对于心念,你看得越多,你就越能觉察到它的特性——心法,不同于物质.而且,它是不能原封不动地拿出来给人看的,当它一生起,即刻就消失了.\x0d慧可向达摩禅师说,我心不安；达摩说,把心拿来,我替你安.慧可言下大悟.慧可在一刹那间明白,心不同于物质,是不可以拿出来的,而且,不安的心只是一个心法,当你想拿它时,它又变化了——它只是一种心理活动,刹那变异；每一个心态都只能存在一刹那,没有长存的心态.对于心法,你无法执着,也无从执着,于是,慧可说出“荡然无住,是名无心”这样的诗偈.