《凿壁借光》说了那两件事

《凿壁借光》说了那两件事
《凿壁借光》说了那两件事

《凿壁借光》说了那两件事
两件事!：匡衡凿壁借光和到富人家做雇工不要报酬借他的书读
　　凿壁借光 凿壁借光《西京杂记》
　　【拼音】
　　záo bì jiè guāng
　　【释义】
　　原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书.后用来形容家贫而读书刻苦.
　　【作者】
　　葛洪(284—364),字稚川,号抱朴子,东晋丹阳句容人,道教理论家, 其著作还有《抱朴子》、《神仙传》等
　　【出处】
　　《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭,勤学而无烛,邻舍有烛而不逮.衡乃穿壁引其光,以书映光而读之.”
　　【原文】
　　匡衡,字稚圭,勤学而无烛,邻居有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,以书映光而读之.邑人大姓文不识,家富多书,衡乃与其佣作而不求偿.主人怪问衡,衡曰：“愿得主人书遍读之.”主人感叹,资给以书,遂成大学.
　　【译文】
　　匡衡勤奋好学,但家中没有蜡烛照明.邻家有灯烛,但光亮照不到他家,匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮,让光亮照在书上来读.同乡有个大户人家不识字,是个有钱的人,家中有很多书.匡衡就到他家去做雇工,又不要报酬.主人感到很奇怪,问他为什么这样,他说：“主人,我想读遍你家所有的书.”主人听了,深为感叹,就把书借给他读.于是匡衡成了大学问家.
　　西汉时期,有个农民的孩子,叫匡衡.他小时候很想读书,可是因为家里穷,没钱上学.后来,他跟一个亲戚学认字,才有了看书的能力.
　　匡衡买不起书,只好借书来读.那个时候,书是非常贵重的,有书的人不肯轻易借给别人.匡衡就在农忙的时节,给有钱的人家打短工,不要工钱,只求人家借书给他看.
　　过了几年,匡衡长大了,成了家里的主要劳动力.他一天到晚在地里干活,只有中午歇晌的时候,才有工夫看一点书,所以一卷书常常要十天半月才能够读完.匡衡很着急,心里想：白天种庄稼,没有时间看书,我可以多利用一些晚上的时间来看书.可是匡衡家里很穷,买不起点灯的油,怎么办呢?
　　有一天晚上,匡衡躺在床上背白天读过的书.背着背着,突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光.他嚯地站起来,走到墙壁边一看,啊!原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光.于是,匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀,把墙缝挖大了一些.这样,透过来的光亮也大了,他就凑着透进来的灯光,读起书来.
　　匡衡就是这样刻苦地学习,后来成了一个很有学问的人.
　　【启示】
　　它赞扬了匡衡勇于战胜艰苦的条件,勤奋的读书的精神；为我们树立刻苦读书的好榜样.
　　【注释】
　　匡衡：西汉经学家
　　逮：到,及.不逮,指烛光照不到.
　　穿壁：在墙上打洞.穿：凿
　　邑人：谓同县的人.古时“县”通称为“邑”.
　　大姓：富户;大户人家.
　　文不识：指文名不识.
　　与：给.
　　佣作：被雇佣劳作.
　　偿：值,指报酬(回报).
　　怪：感到奇怪.
　　遍：尽
　　资：借.
　　映：映照.
　　遂：最终
　　大学：大学问家.
　　（结论）从凿壁借光的事例可看出：外因（环境和条件）并不是决定性的因素,匡衡在极其艰难的条件下,通过自己的努力学习和坚强毅力,终于一举成员.这就说明内因才是事物发展、变化的根据和第一位的原因,外头因只是影响事物变化的条件,它必须通过内因才能起作用.
　　条件再艰苦并不能成为学习的障碍,缺乏条件可以创造条件,学习关键在于愿意学习以及拥有顽强的意志.
　　匡衡字稚圭,勤奋好学.可是家境贫寒,晚上想读书而无烛照明.邻居家倒是每到夜晚,总烛光明亮,可惜这光照不到他匡衡的屋里.怎么办呢?匡衡便把自己家靠邻舍的那堵墙壁凿开以引邻居家的烛光来读书.后人即用“凿壁、空壁、偷光、偷光凿壁、凿壁借辉、借光”等指勤学苦读,有时也引申为求取他人教益.出自这个故事的成语是凿壁偷光（主人公匡衡好学）.这个成语表面上的意思是借邻舍的烛光读书.而现在用这个成语来形容勤学苦读.
　　编辑词条
　　匡衡
　　【人物简介】
　　匡衡（生卒年不详）,字稚圭,东海承（今枣庄市峄城区王庄乡匡谈村,另一说为：山东省山东临沂市苍山县匡王村）人.西汉经学家,以说《诗》著称.元帝时位至丞相.
　　匡家世代务农,但匡衡却十分好学,勤奋努力,由于家境贫寒,他不得不靠替人帮工以获取读书资用.他曾拜当时的博士学习《诗经》.由于勤奋学习,他对《诗》的理解十分独特透彻,当时儒学之士曾传有“无说《诗》,匡鼎来.匡说《诗》,解人颐”之语,是说听匡衡解说《诗经》,能使人眉头舒展,心情舒畅,可见匡衡对《诗经》理解之深.但匡衡的仕途在一开始却并不平坦.根据汉朝规定,博士弟子掌握“六经”中的一经,即可通过考试获得官职,考试得甲科者,可为郎中,得乙科者为太子舍人,得丙科者只能补文学掌故.匡衡九次考试,才中了丙科,被补为太原郡的文学卒史.但匡衡对《诗经》理解之深,已为当时经学家们所推重,当时身为太子的元帝也对其深有好感.
　　元帝即位后,任用匡衡为郎中,迁为博士,给事中.这时,京城长安一带发生日蚀、地震等灾变,匡衡乘机上书,引用《诗经》表明上行而下效的道理,劝元帝“减宫室之度,省靡丽之饰,考制度,修内外,近忠正,远巧佞,”“任温良之人,退刻薄之吏,显洁白之士,昭无欲之路”（《汉书·匡衡传》,下引同）,然后再在百姓中推广道德教化,弘扬礼让仁和之风.匡衡的奏书得到元帝的赞赏,匡衡因此迁为光禄大夫、太子少傅.
　　在后几年里
　　汉元帝十分喜好儒术文辞,尤喜爱《诗经》,曾多次亲自听匡衡讲《诗》,对匡衡的才学十分赞赏,因此任匡衡为御史大夫.建昭三年(公元前36年)丞相韦玄成病逝,匡衡又代为丞相,封乐安侯,辅佐皇帝,总理全国政务.匡衡可算是因明经而位极人臣的典型了.
　　匡衡任职期间,多次上疏陈述自己对朝廷政策的意见,陈述治国之道并经常参与研究讨论国家大事,按照经典予以答对,言合法义,博得元帝信任.每当朝廷大臣讨论政务时,匡衡总是引《诗经》为据,认为“六经者,圣人所以统天地之心,著善恶之归,明吉凶之分,通人道之意,使不悖于其本性者也.故审六经之指,则人天之望可得而和,草木昆虫可得而育,此永永不易之道也.”匡衡的主张得到元帝及成帝的支持,这与从汉朝中期就开始兴起的独尊儒术,推重经学,微言大义的社会风尚是分不开的,实际是汉朝统治者用以统治人民的一种手段.
　　元帝后期时,宦官石显为中书令,他结党营私,把持朝政,怂恿元帝加重赋役,剥削人民,但因有皇帝的宠幸,没人敢触犯他.成帝即位后,匡衡便上疏弹劾石显,列举其以前所犯罪恶,并纠举他的党羽,这是匡衡所做的最后一件铲除奸佞,为汉朝廷尽忠的事情.不久,匡衡与同僚间渐有离隙,被人弹劾,贬为庶民,返回故里,不几年,病死于家乡.
　　元帝封其为安乐侯,其侯国食封土地本为三十一万亩,匡衡利用郡图之误,非法扩大食封土地四万多亩.成帝时,司隶校尉骏等告其“专地盗土”（指扩大国界）,被免为庶人.
　　【原文】
　　1. 匡衡,字稚圭,勤学而无烛,邻居有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,以书映光而读之.
　　邑人大姓文不识,家富多书,衡乃与其佣作,而不求偿.主人怪,问衡,衡曰： “ 愿得主人书遍读之. ” 主人感叹,资给以书,遂成大学.典自（汉•刘歆《西京杂记•卷二》）
　　重点字词解释
　　①邻居有烛而不逮 （到,及） ②资给以书 （借给）
　　③遂成大学 （大学问家） ④愿意得主人书遍读之 （希望）
　　2. 汉匡衡（人名）好学而无烛；邻居有烛而不及（烛光透不过来）.衡因洞壁引其光,以书映光而读之.邑有文氏者,家富多书,衡乃助其劳作而不求偿.主任怪而问之,衡曰：“愿得主任书遍读之.”主人感其言,与之书,终成大学（大学问家）.
　　同义词 借鸡生蛋
　　近义词 穿壁引光,凿壁偷光
　　【用例】（元•乔吉《李太白匹配金钱记•第三折》）：“枉了你穷九经三史诸子百家,不学上古贤人囊萤积雪,凿壁偷光,则学乱作胡为.” ——两件事