水能载舟,亦能覆舟.最早将君与民比作水和船的是哪位思想家?注意：最早!不要告诉我是魏徵或是李世民.问的是：那位思想家?是孟子还是荀子!最好有证据证明!
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/27 21:43:04
水能载舟,亦能覆舟.最早将君与民比作水和船的是哪位思想家?注意：最早!不要告诉我是魏徵或是李世民.问的是：那位思想家?是孟子还是荀子!最好有证据证明!
水能载舟,亦能覆舟.最早将君与民比作水和船的是哪位思想家?
注意：最早!
不要告诉我是魏徵或是李世民.
问的是：那位思想家?
是孟子还是荀子!
最好有证据证明!
水能载舟,亦能覆舟.最早将君与民比作水和船的是哪位思想家?注意：最早!不要告诉我是魏徵或是李世民.问的是：那位思想家?是孟子还是荀子!最好有证据证明!
出处——最早出自孔子
（一）原文见《荀子.哀公》篇,是荀子讲述孔子与鲁哀公的一段对话.鲁哀公问于孔子曰：“寡人生于深宫之中,长于妇人之手, 寡人未尝知哀也,未尝知忧 也,未尝知劳也,未尝知惧也,未尝知危也.”孔子曰：“君之所问,圣君之问也,丘、小 人也,何 足以知之?”曰：“非吾子无所闻之也.”孔子曰：“君入庙门而右,登自胙阶, 仰视榱栋,俯见几筵,其器存,其人亡,君以此 思哀,则哀将焉而不至矣?君昧爽而栉冠, 平明而听朝,一物不应,乱之端也,君以此思忧,则忧将焉而不至矣?君平明而听朝, 日昃 而退,诸侯之子孙必有在君之末庭者,君以思劳,则劳将焉而不至矣?君出鲁之四门,以望 鲁四郊,亡国之虚则必有数盖焉, 君以此思惧,则惧将焉而不至矣?且丘闻之,君者,舟也；庶人者,水也.水则载舟,水则覆舟,君以此思危,则危将焉而不至矣?”
（二）《荀子•王制篇》中有这么一段话：“庶人安政,然后君子安位.传曰：‘君者,舟也；庶人者,水也；水则载舟,水则覆舟’.”
三）唐初魏征和唐太宗也多次转引这样的观点.见《贞观政要•论政体》：“臣又闻古语云：‘君,舟也；人,水也.水能载舟,亦能覆舟.’陛下以为可畏,诚如圣旨.”
（四）唐•魏徵《谏太宗十思疏》：“怨不在大,可畏惟人；载舟覆舟,所宜深慎.” 五、故事 战国时,邯郸籍著名思想家荀况,在他的不朽著作《荀子•王制》篇中,说：“君者,舟也；庶人者,水也；水者载舟,水者覆舟.”意思是说：统治者像是一条船,而广大的民众犹如河水,水既可以把船载负起来,也可以将船淹没掉. 唐贞观后期,魏征在著名的《谏太宗十思疏》中说：“怨不在大,可畏惟人.载舟覆舟,所宜深慎.”意思是说：怨恨不在于大小,可怕的只在人心背离.水能载船也能翻船,所以应该高度谨慎. 唐太宗对荀子和魏征的这一观点十分欣赏,在与君臣讨论国家的治理问题时,多次引用和发挥了这一观点.他在《论政体》一文中说：“君,舟也；人,水也；水能载舟亦能覆舟.” 荀子、魏征和唐太宗,都深深懂得人民的力量是极其伟大的,十分强调了依靠人民力量的重要性.他们的这一光辉思想,为历代统治阶级所接受.对历代统治者尊重民情民意,执政为民,起到了积极参与的促进作用. 成语“水能载舟,亦能覆舟”、“载舟覆舟”便源于荀子、魏征和唐太宗谈论君与民的关系及其重要性故事.