有名师不出高徒的例子吗.有急用!对不起,真是对不起,我问错问题了 现在的问题是"严师未必出高徒" 急用!要可以直接复制的,....

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有名师不出高徒的例子吗.有急用!
对不起,真是对不起,我问错问题了 现在的问题是"严师未必出高徒" 急用!
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名师不出高徒,明师才出高徒!
名家担任教师,即是名师.同学中相当多的人崇拜名师,想成为名师的入室弟子,或者说是研究生.都搬用老话,说名师出高徒.赏某因家贫无法继续深造,也因野性难改、村学究之气未除,没有下定决心去师承名家,只是装模作样地在考场坐满三天、做完某学府的招研试题,很快就一头扎进自己钟爱的书中,忘记名家,忘记名家或准名家用来选择高徒的试题.
都说“名师出高徒”.但是,在乡村艺人给赏某的来信中,总是写为“明师出高徒”.不知是什么原因,赏某当时十分喜欢“明师”字样,也如是书写.教师们,特别是名师们,都批评赏某,说赏某写白字.然而,赏某写“明师”已成习惯,随着指出白字的人的增多,写“明师”的次数和场合也在增多.
赏某爱用“明师”字眼,说不出理由,只知道,乡村老艺人这么用,一定有他的道理,因此,总想问问他.终于,在一次假期,赏某找到机会问老艺人为什么不用“名”字.他不正面作答,只是反问,“查过《说文》么?”《说文解字》当然常常翻阅,“名”字条当时倒真没有认真检读过.
从老艺人处回到村舍中,立即查阅《说文解字》.“名”字下云：“自命也.从口夕.夕者,冥也.冥不相见.故以口自名.”经《说文》点拨,心里明朗了.从字面意义上讲,名家是口家,自家,自名之家,自命之家；是夕家,夕口之家；是冥家,冥不见之家,冥不化之家.
肩负着教化后学的重任的教师们,是不应沉沦为名家的.这大概是老艺人的用意.老艺人影响,赏某已经刻骨铭心.
成为名家或名人,不管在什么行业,可以说是一个多部曲.先是立志成名；立志之后,少不了一些钻功,如,钻圈子、钻路子等等.接着是定位,即定目标领域,如教育界、文学界、艺术界等等.再接着是自名不凡,自吹自擂,吹名家并促使名家反过来吹自己,以便让尽可能多的人知道自己的存在.如此演进,一部扣一部.经历了若干程序后,成为名家,如名作家、名艺术家、名医、名学者、名教授等等.名一到,名家气派顿起.名家气派万千,洋洋万言不足以尽述,仅数一二：增强名家意识,不与未名人太接近,或者不轻易让人见到,“冥不相见”；不随便接受新生的未名人的思想观点,要“冥”而不移.名一成,或者年龄一大把、不再有青春年华；或者人生虽未垂暮,但思想昏老不再活跃.名一成,便进入了生命或者生命力的夕界冥地；劳碌一生,皓首以求的不过是如此昏冥的终结.
明家则不一样.立意于明、取向于明、成就于明,是为明家.明,日月为明；明家,明如日月.明家有常德、有定性,以其德性长明.
明家内明,是谓明家.内明者,洞察世事、明悉人伦物理也.内明,明在两个方面.一是明白人生的与做人的正道真理,不有意无意地走斜门歪道,可以正身律已,也可以为镜而正他人.二是明白安身立命的正业,七十二行,行行有正业,在学校则是学识学术.前者备,方可以有师德；后者具,方可以育弟子、指导后学探求本行业的真理.德行有缺陷的人,难为人师表；对本行业本领域的历史、现状、未来等等不明不白的人,无法授业、解惑与指津.当今学界,硕导博导遍地走,其中无内明者,大概不在少数.这叫赏某想起英国诗人布莱克的两行诗：“自以为明白想明白的一切,在需要引导时还想引导别人.”无明之人,再有名气,也带不出佳弟子,或曰,出不了高徒.
明家外明,是谓明家.内明是内在素质,外明是内明的外照,是教育后学之正业与明业.孟子三乐,之三是得天下英才而教育之.犹太智慧书《阿伯特》开篇指出人生三要事,之二是广树门生.不论是否在讲台上教书课徒,都尽心尽力传道、授业、解惑,孜孜不倦,诲人不已,做铺路石,做灯塔,指引弟子或后学者走向以德业兼修安身立命的通途.
明家,行如日月,发光发热,普照普施；教育英才、或广树门生,只为传递光与热、传递真理,全因天然之性而运作,不为功名利禄驱使.
明家,动如日月,经天行地,终日乾乾,自强不息.健如日月之动,不为外物而丧志,不为内惑而移行,纵然绝粮于荒野或窘迫如丧家之犬,也固守德操,坚持求索真理.恒如日月之动,不因困境而止步,不因宠遇而自封,永远不落入昏冥世界,永远足具生命与生命力.
日月自存、自立、自由.明家如是,行为、思想、人格皆如同日月.二十世纪二十年代后期,清华大学一位学者为挚友、同校的教师撰碑铭时,写了这样的句子：“独立之精神、自由之思想……与天地而同久、共三光而永光.”这是对明家的写照.
日月之德,是明家之德.明家效法日月；明家之德具备,明家即成.明家为师,是谓明师.
名与明,德不同,功不同.名家与明家,虽然有时在路头相遇,但走的全然不是一个方向,目的地也相距天远.人之初,性如素丝,弟子开学,如素丝将染；是成名德,还是具明德,几乎全在于师.名家为师,自然是多以名德传授与影响后学,出几个名徒大概不是难事；能否出高徒,恐怕不能轻易肯定.明家为师,则以明德传授与化育后学,出些高徒当是必然.
受老艺人精神感染,赏某离校择业,首选执教,心想小学、中学、大学不拘,随缘而定.自走上大学讲台起,一直修业进德,养明师之心,练明师之功.赏某相信：明师出高徒.

孔子的除72个弟子之外

多的是. 但不出高徒，与名师无关.

太多了 师傅领进们修行在个人 找再好的高人当师傅 徒弟不争气师傅名气再NB也不好使

郭靖的俩徒弟
大武和小武

还有名师出败家子的例子呢!!!