苏轼的《永遇乐》中,“紞如三鼓,铿然一叶,黯黯梦云惊断”该怎样理解?详细一点.《永遇乐 夜宿燕子楼,梦盼盼,因作此词》 年代：【宋】 作者：【苏轼】 体裁：【词】 明月如霜,好风如水,

苏轼的《永遇乐》中,“紞如三鼓,铿然一叶,黯黯梦云惊断”该怎样理解?详细一点.《永遇乐 夜宿燕子楼,梦盼盼,因作此词》 年代：【宋】 作者：【苏轼】 体裁：【词】 明月如霜,好风如水,
苏轼的《永遇乐》中,“紞如三鼓,铿然一叶,黯黯梦云惊断”该怎样理解?详细一点.
《永遇乐 夜宿燕子楼,梦盼盼,因作此词》 年代：【宋】 作者：【苏轼】 体裁：【词】 明月如霜,好风如水,清景无限.曲港跳鱼,圆荷泻露,寂寞无人见.紞如三鼓,铿然一叶,黯黯梦云惊断.夜茫茫,重寻无处,觉来小园行遍.天涯倦客,山中归路,望断故园心眼.燕子楼空,佳人何在,空锁楼中燕.古今如梦,何曾梦觉,但有旧欢新怨.异时对,黄楼夜景,为余浩叹. 这是苏轼的一首词,其中的“紞如三鼓,铿然一叶,黯黯梦云惊断”是什么意思?

苏轼的《永遇乐》中,“紞如三鼓,铿然一叶,黯黯梦云惊断”该怎样理解?详细一点.《永遇乐 夜宿燕子楼,梦盼盼,因作此词》 年代：【宋】 作者：【苏轼】 体裁：【词】 明月如霜,好风如水,
《永遇乐》彭城夜宿燕子楼,梦盼盼,因作此词.
明月如霜,好风如水,清景无限.曲港跳鱼,圆荷泻露,寂寞无人见.紞（读作“胆”）如三鼓,铿然一叶,黯黯梦云惊断.夜茫茫、重寻无处,觉来小园行遍.
天涯倦客,山中归路,望断故园心眼.燕子楼空,佳人何在?空锁楼中燕.古今如梦,何曾梦觉,但有旧欢新怨.异时对、黄楼夜景,为余浩叹.
彭城,故址在今江苏省徐州市西南的铜山县.据《彭门记》记载：颛顼的玄孙彭祖共活了七百六十七岁,死后埋在此地,所以此邑号称“彭城”.春秋时是宋的领地,战国时期分属楚国,西楚霸王项羽曾把彭城作为自己的都城,汉灭楚后,设徐州,彭城在徐州治下.京剧“三国戏”中有一段唱叫做《让徐州》,说的就是这个地方.
唐天宝年间改徐州为彭城郡,也就是苏轼在这首《永遇乐》中所说的“彭城”.
这样看来,这彭城委实是一座有着很深的历史渊源的古城了.
宋神宗熙宁二年（公元1069）,32岁的的苏轼服父丧期满回到朝中,因与正在主持变法的王安石政见不合,受到攻击与诬陷,在朝中身心俱疲,无法立足,于是请求外放,被任命为杭州通判,后又出任密州、徐州、湖州的知府.元丰元年（公元1078）十月中旬,苏轼正在徐州任上,一年多之后,别有用心的人竟以莫须有的“乌台诗案”几乎置苏轼这位全才的大文人于死地.
这就难怪苏轼在夜宿“彭城燕子楼”的时候,会产生那样深沉、惘然、恍然如梦、又无限惆怅的思感了.
中唐大诗人白居易有《燕子楼诗》三首,其诗序中有这样的记载：“徐州故张尚书有爱妓名盼盼,喜歌舞,雅多风态.予为校书郎时,游徐泗间,张尚书宴予；酒酣,出盼盼以佐欢.欢甚,予回赠诗云：‘醉娇胜不得,风袅牡丹花.’一欢而去,尔后绝不相闻……昨日司勋员外郎张仲素缋之访予……云‘尚书既殁,归葬东洛.而彭城有张氏旧第,第中有小楼名燕子.盼盼念旧爱而不嫁,居是楼十余年,幽独块然,于今尚在……’”据载,“出盼盼以佐欢”的,是张尚书（礼部尚书张建封）的儿子张愔（时任工部尚书）,但时人都认定是张建封,所以苏轼也采用此说.
文化古城,文化名士,才子佳人,当这些高品位的稀缺元素坐标于时空的某个点位上的时候,必定会产生千古传颂的佳作,而这首《永遇乐》即是最好的佐证.
“明月如霜,好风如水,清景无限.曲港跳鱼,圆荷泻露,寂寞无人见.”开篇即写梦境,是电影手法吧?长镜头向前摇去,园中阒寂无人,但见明月清风,好一个清凉雅致的所在!曲沼回廊,菡萏扶风,清露垂塘,游鱼拨剌,这有声,有色,有光,有影的诗画境界,可憾可叹的竟是一个无人喝彩!写到此,我想起了当代大诗人流沙河《就是那一只蟋蟀》中的句子：“想起野塘剩残荷”,荷本人间美事物,一旦“西风愁起碧波间”,便“还与韶光共憔悴,不堪看”了,何况其孑遗乎?更加之以荒烟蔓草之中、人迹罕至之野塘乎?美好的事物不能被人所赏识,这在其本身,该是何等的大不幸!如今苏轼就把我们带入了这样一个有其大美,却也蕴其大不幸的环境之中,所以我说,这首词的开篇,便以先声夺人之势,使读者被深深地吸引而难以自拔了.
“紞如三鼓,铿然一叶,黯黯梦云惊断.”这三句写诗人从美好的梦境中被惊醒.紞如,形容更鼓之声,出自“紞如打五鼓,鸡鸣天欲曙.”（晋,吴人歌）宋黄庭坚也有“相思牛羊下,城鼓寒紞紞”的句子.那么,一枚黄叶,何其轻柔也,为什么诗人写用这个带有金石之声的“铿”字来形容它的猝然飘落呢?有过农村生活经历的人,大多知道农家多是用窗纸糊在窗棂上的,秋来天气高爽,窗纸紧绷；即令是一枚黄叶飘落之上,也会作金属之声,这声音在暗夜中和紞紞鼓声一齐坠落,确能惊人心魄,更何况我们还谨记“一叶落而天下秋”的警句呢,于是乎,美梦不再,惟剩心绪黯然.
“夜茫茫、重寻无处,觉来小园行遍”觉,应读作“叫”,觉来,就是醒来；人醒梦去,痴心寻梦,只有茫茫沉夜,哪里还有它的影子?行遍,这个“遍”字下得好,有质感,有力度,出情境,写得极迫切,极沉痛.
大梦初醒,美梦、美景、美人,一切可喜可贺之事俱付厥如,梦醒之痛,痛何如哉!鲁迅先生说：“人生最痛苦的,是梦醒了无处可走.”诚哉,斯言,于我心有戚戚焉!
“天涯倦客,山中归路,望断故园心眼.”宦海的沉浮,生活的挤压,令人心生厌倦,于是乎,“式微,式微,胡不归?”望故园,心眼若穿,“断”字下得斩钉截铁,望了又有何用,须知“官身不由己”呀!
回到现实“燕子楼空,佳人何在?空锁楼中燕.”佳人,实指盼盼,虚指美好的期盼,而这些美好的东西都不复存在,甚至一去不可复返了.梦醒之后,才发现一切皆空!
“大梦我先觉”,诗人终于明白了一条哲理：“古今如梦”,但芸芸众生又“何曾梦觉”呢,他们只知蝇营狗苟,“但有旧欢新怨”,溺于俗物琐事津津乐道而不能自拔.
你站在小楼看风景,你何尝又不是别人眼中的风景?“异时对、黄楼夜景,为余浩叹”我苏东坡慨叹他人执迷不悟的这一幕,后人也会有所慨叹的吧?
苏子瞻哦,你穿越时空的慧眼看到了：是我在慨叹,我在慨叹你凭着超乎常人的才华,所站立着的足下,正是时代、社会、人文、情感的边缘；这边缘,很少有人能够企及……
这首词,乃是我的最爱,它文词幽美,意境浓挚,情感丰厚,一唱三叹；读之,思之,令人冥冥中大有“孔子闻韶,三月不知肉味”之感.