《三国演义》中女性形象塑造的意义?例如,貂蝉历史上就没有这个人,却有她完成连环计.《三国演义》中美女很多,大乔、小乔、貂蝉、甄氏等,每个女人的出现都有她的深意.

《三国演义》中女性形象塑造的意义?例如,貂蝉历史上就没有这个人,却有她完成连环计.《三国演义》中美女很多,大乔、小乔、貂蝉、甄氏等,每个女人的出现都有她的深意.
《三国演义》中女性形象塑造的意义?例如,貂蝉历史上就没有这个人,却有她完成连环计.
《三国演义》中美女很多,大乔、小乔、貂蝉、甄氏等,每个女人的出现都有她的深意.

《三国演义》中女性形象塑造的意义?例如,貂蝉历史上就没有这个人,却有她完成连环计.《三国演义》中美女很多,大乔、小乔、貂蝉、甄氏等,每个女人的出现都有她的深意.
★《三国演义》中女性形象塑造的意义：
　　《三国演义》以塑造猛将策士见长,但它又塑造了为数众多的三国女性形象.虽然着墨不多,但是她们在历代读者中的影响,丝毫也不逊色于效命沙场的豪杰、枭雄.在《三国演义》中开掘、研究像刘备之母、徐庶之母这样的古代母亲典范;开掘、研究从夫艰难创业、助夫勉力守业的如孙策妻(大乔)、周瑜妻(小乔)及刘备前妻甘氏等贤妻形象,无论是从文学、社会学以及女性学的角度,都具有较大的学术价值和社会意义.
　　《三国演义》中的女性形象多数为作者所肯定的良母、贤妻、节妇、烈女.女性虽然是小说中男性的配角,然而这并不意味着小说总的女性形象无足轻重,应该说她们的存在不仅对于塑造叱诧风云的男性英雄形象、表现和突出小说主题是必不可少的,而且她们身上还被作者赋予了丰富而深厚的思想道德意蕴,表现出强烈的拥刘反曹的思想倾向,因此小说所描写的女性大概有这几种形象：
　　第一种是忠义之烈妇.如刘备的次妻糜夫人,两次陷于吕布、一次陷于曹操.后随关羽北上寻夫,途中又被山贼杜远劫持.最后在长坂坡,曹操军队追来,刘备溃不成军,她为保护阿斗,自己投井自杀.再如北地王刘谌之妻崔夫人,在邓艾破蜀,刘禅降魏时,刘谌大怒,决心自杀以殉社稷.崔夫人称赞其夫：“贤哉!贤哉!得其死矣!妾请先死,王死未迟.”刘谌问她为什么也要去死?她说：“王死父,妾死夫,其义同也.夫亡妻死,何必问焉!”,说完,触柱而死.崔氏所说的“妾死夫”决非一般意义上的为丈夫殉节,而是像丈夫一样以身殉国,杀身成仁,同样表现了忠于炎刘天下的正统思想.还有马邈之妻.在魏兵入蜀时,江油守将马邈准备投降,其妻唾其面曰：“汝为男子,先怀不忠不义之心,枉受国家爵禄,吾有何面目与汝相见耶!”马邈羞惭无语.后来邓艾兵临城下,马邈投降,她自缢而死.
　　第二种是既有忠义之心,又有远见卓识.其中在表现拥刘反曹思想中最让人敬佩称道的是徐庶之母.曹操为了得到徐庶,派人把她骗到许都.曹操劝她写信给徐庶,把他叫来.她痛骂曹操,还拿石砚打曹操.曹操本想杀她,后听程昱劝告,把她养起来.程昱又模仿她的笔迹,写信给徐庶,把徐庶骗到许都.她见到徐庶,问明情况后,大骂徐庶：“弃明投暗,自取恶名,真愚夫也!吾有何面目与汝相见!汝玷辱祖宗,空生于天地间耳!”后来她趁人不备,自缢身亡.至于孙夫人,即孙权之妹,刘备之妻,她嫁给刘备的故事被《三国演义》虚构成一部喜剧.嫁给刘备后,她知道孙权的阴谋后,假称江边祭祖,与刘备一起逃奔荆州.后来她被骗回东吴,刘备猇亭兵败,讹传刘备死于军中,她大哭一场,投江而死.
　　第三种是烈女节妇.曹爽的堂弟曹文叔之妻是谯郡夏侯文宁之女,名令女,早寡无子.父亲要她改嫁,她剪掉耳朵,表示不嫁的决心.到曹爽被诛,其父又劝他改嫁,她又割掉鼻子.说：“吾闻‘仁者不以盛衰改节,义不以存亡易心’.曹氏盛时,尚欲保终；况今灭亡,何忍弃之!——禽兽之行,吾岂为乎?”司马懿认为她很贤惠,允许她抱养一个儿子,以延续曹家的香火.再如貂蝉,虽然用“连环计”杀了董卓,除了奸贼,但以美色周旋于两个男人之间,后来又归了吕布.
　　从徐庶之母的拥刘反曹到貂禅的拥刘反董,再到马邈之妻李氏的以死谏夫、刘谌之妻崔氏的以死殉国,其中一以贯之的就是以炎刘为正统的思想.这些女性的刚烈之行都无不体现了对炎刘天下的无比忠贞,表明她们为了刘氏的江山社稷可以舍弃自己的身体和生命.作者对这些卓立不群的女性表现出由衷的敬佩和热烈的赞颂.
　　《三国演义》是历史演义小说,它所描写的妇女形象及其素材大部分来自史书,按照作者落后的妇女观来选择,有的照搬,有的稍加虚构,因此,其妇女形象大多是道德符号.
　　一部小说或戏剧中如果没有男女关系介入其间,大概是不会好看的.那个曾经反叛,现在已经彻底皈依的张艺谋深谙此道,他就认为电影中如果没有男女两个主角,是定然不能吸引人的眼球的.于是在本来没有女人的《活着》中,张艺谋在由小说改电影时,硬在其中加入了一个女角.
　　《三国演义》是男人们的戏.其中女人少到几乎没有,有的几个也不是没有名字就是面目模糊.但是若说《三国演义》中的女人在其中没有什么作用,却也大错.在《三国演义》中,女人不但常常是战争的起因,也常常是战争的目的,女人常常不但决定战争,甚至也常常决定和平.
　　赤壁大战也许是《三国演义》中最为惊心动魄的战争.这个战争的起因是什么?原来是为了两个女人：大乔和小乔.
　　当然,曹操兴兵,开头并没有说是为了两个女人.曹操80万大军南下,表面的理由是统一全国,征讨叛逆.但是,酒这玩艺儿能够乱人心志,曹操大军南下的秘密,在曹操一次酒醉之后,被自己把关不严的大嘴给泄露了.话说时建安十三年冬十一月十五日,天气晴明,平风静浪.曹操令置酒设乐于大船之上,会饮诸将.天色向晚,东山月上,皎皎如同白日.长江一带,如横素练.操坐大船之上,曹操见南屏山色如画,东视柴桑之境,西观夏口之江,南望樊山,北觑乌林,四顾空阔,心中欢喜,命左右行酒.饮至半夜,曹操顾谓诸将抒情说：“吾今年五十四岁矣,如得江南,窃有所喜.昔日乔公与吾至契,吾知其二女皆有国色.后不料为孙策、周瑜所娶.吾今新构铜雀台于漳水之上,如得江南,当娶二乔,置之台上,以娱暮年,吾愿足矣!”言罢大笑.看来,曹操最大的志愿,就在于得二乔置于铜雀台上,娱乐暮年.
　　在曹操借酒言志说出曹操南下的意图之前好几个月,诸葛亮就猜出了曹操南下的目的.诸葛亮和刘备已然被曹操打得落花流水,屁滚尿流,独立对抗曹操是没有任何希望了.于是他们要与孙权建立统一战线.诸葛亮凭三寸不烂之舌游说东吴,舌战群儒,不过逞口舌之辩,没有什么大智慧.但是,诸葛亮有一绝活,就是阴谋家挑拨离间,无是生非的本事.他深知东吴的和战主要取决于周瑜.于是他对周瑜说：“亮居隆中时,即闻操于漳河新造一台,名曰铜雀,极其壮丽；广选天下美女以实其中.操本好色之徒,久闻江东乔公有二女,长曰大乔,次曰小乔,有沉鱼落雁之容,闭月羞花之貌.操曾发誓曰：吾一愿扫平四海,以成帝业；一愿得江东二乔,置之铜雀台,以乐晚年,虽死无恨矣.今虽引百万之众,虎视江南,其实为此二女也.将军何不去寻乔公,以千金买此二女,差人送与曹操,操得二女,称心满意,必班师矣.此范蠡献西施之计,何不速为之?”周瑜问：“操欲得二乔,有何证验?”孔明曰：“曹操幼子曹植,字子建,下笔成文.操尝命作一赋,名曰《铜雀台赋》.赋中之意,单道他家合为天子,誓取二乔”.并故意利用《铜雀台赋》中桥与乔同音、念出来无法区分的语言空子,背诵到：“揽二乔于东南兮,乐朝夕之与共.”周瑜盛怒之下丧失了这份情报真实孕的判断力,立即上当,勃然大怒,离座指北而骂曰：“老贼欺吾太甚!”于是决定选择战争而不是和平.
　　真是一段精彩的故事.曹操为二乔而南下,孔明乘机而离间,周瑜为保卫娇妻而选择了战争而不是和平.三国英雄逐鹿大事,其实是围绕两个女人的裙子展开的角逐而已.女人在赤壁大战中的地位,可不重要乎?只可惜啊,引起如此重大历史变故的主角大小二乔,在历史上与名字都没有留下来.
　　由于女人而引起的战争,还有曹操与张绣的战争.曹操起兵十五万,亲讨张绣,张绣投降.但谁知曹操一时得意忘形,乘醉私问左右曰：“此城中有妓女否?”原来曹操也是一个嫖客.曹操侄儿曹安民便把张绣叔父张济之妻邹氏连夜接到营中,共宿于帐中.此事被张绣认为是奇耻大辱,举兵叛乱,杀死曹操最勇猛的保镖典韦.曹操狼狈逃窜,侄儿曹安民被砍为肉泥,长子曹昂被乱箭射死.可以说,这次战争是曹操最为伤心的一次战斗.
　　在《三国演义》中,女人虽然经常不曾出面,甚至连面目也看不清楚,但是,重大的政治斗争中,却常常有女人影子.
　　最为著名的当然是连环计了.王允面对凶残的董卓,英勇的吕布,无计可施,成了缩头乌龟.一日晚上独自伤心,忽然看到府中歌伎貂蝉,便恍然醒悟,想起了女人的威力.他无耻地对弱女子貂蝉说：“谁想汉天下却在汝手中耶”,于是连夜认貂蝉为义女,设计出了恶毒的连环计.然后一面把貂蝉许配给无畏但好色的吕布,一面又偷偷地把貂蝉送给同样好色却更无耻的董卓,让貂蝉就中取事,挑拨这对豺狼一样性欲亢奋的父子.貂蝉果然不负使命,使出女人的看家手段,把天下第一英雄吕布撩拨得意乱心迷,终于拿起屠刀,杀向那个他的主子和义父.
　　貂蝉的故事,实在让人唏嘘不已.《三国演义》的作者,对于这样一个奇女子,大概不知该如何评价.因为这是一个舍身取义的不凡女子.她牺牲了她 自己,为刘氏江山除奸,当然,也为苍生除害.可是,按照那个社会给女人安排的行为规范,这个女人无疑是一个不守妇道的坏女人,狐狸精.在《三国演义》中,这个貂蝉后来还是成为吕布的妾.曹操俘获吕布后,貂蝉的下落如何,小说没有交代.原因很清楚：在作者看来,这个女人虽然为大汉社稷是出 了力流了汗,但这个人是个不祥的之物.一旦她作为政治斗争的道具的功能已经完成,则无需再去关怀她的命运.至于民间,关于貂蝉的说法却是多到无可胜数.有人说,曹操俘获貂蝉后,把她赏赐给关羽.因为在民间看来,英雄配美人,在三国时代,让关羽这个仅比吕布稍稍逊色一点的三国第二英雄汉,一直光棍的关羽,得到貂蝉 这样一个有“闭月”美貌,可能比江东大小二乔更为美丽的女子作老婆,也算般配.
　　在《三国演义》中作为政治斗争道具的女人,还有孙尚香.刘备赖荆州不还,气晕了周瑜孙权,于是想出一个主意,把孙权的妹妹孙尚香许配给刘备,借此杀掉刘备.但是因为东吴头发长见识短、长年守寡的吴国太对刘备一见满意,硬是不但保住了刘备的性命而且真把正当妙龄的孙尚香嫁给了年过半百的老汉刘备.没有想到,这位孙尚香嫁给刘备就死心塌地地爱上了刘备,后来居然为刘备蹈海而死.这个孙尚香,按照当时的道德观念,大概也是一个难于评价的尴尬角色.因为她在忠于她的君主与忠于她的丈夫之间,出现了难以调和的矛盾.如果忠于君主,那么,她的屁股无疑应该坐在江东；如果忠于丈夫,她的屁股当然应该坐在刘备的大腿上.如果刘备与东吴没有什么交恶之举,本来这两忠于是不存在矛盾的,但是为难的是刘备是东吴彻头彻尾的敌人.孙尚香选择了忠于丈夫,但是这显然是在背叛他的君主和国家.《三国演义》对于孙尚香的态度是热情褒奖的.这只能是以刘氏政权为正统的观念的体现而已.
　　其他女性政治道具在《三国演义》中还有不少.曹操为了把汉朝皇帝控制在股掌之上,就特意把自己的女儿嫁给了皇帝,自己乐得当个皇帝的老丈人；曹操也曾为了笼络、争取袁绍的儿子袁谭,答应把女儿嫁给他,后来却坚决地悔了婚.吕布本来与袁术之间也一个婚约,要把女儿嫁给袁术的儿子.但是吕布这人人反复无常,终于没有做成这个婚姻.这也是吕布最后彻底失败的一个重要原因.而孙权也曾为了巴结关羽,要与关羽结为儿女亲家.没有想到关羽痛骂侮辱孙权.不能不说,这恐怕也是孙权决心杀掉关羽的一个重要因素.
　　《三国演义》中的女人大多没有主动性,是供争夺、供玩弄、供交易的道具.不过,在《三国演义》中还是有个把拥有自主决策却走了臭棋的女子.一个是何太后,就是那个开启东汉末年乱源的何进的妹妹.这位出身屠家的女人,对于皇宫中可以争宠的对手毫不手软,但是对于宦官却心存不忍,不同意何进尽诛专权作恶的宦官的决定,导致宫廷政变,以致天下打乱；而另一位女人,就是那个天天在丈夫面前吹枕头风的刘表的老婆蔡夫人.蔡夫人的臭棋,是当曹操大兵压境的时候,举荆州全境投降.当然,这种投降在历史上一向被认为是无能,不过,想想让统治境内少受破坏,生灵免遭涂炭讲,投降曹操也不算十分失误.反正在那个混乱的年月,他们孤儿寡母保不住那片兵家必争的是非之地,曹操在前,刘备、孙权在后,个个虎视耽耽.但是没有想到的是,蔡夫人投降之后曹操还是杀了他们母子.政治斗争,到底还有什么章法原则可以遵守呢?蔡夫人之死让认真是更加迷茫.
　　● 有人为三国演义的美女门做了排行,供大家一笑：
　　一 貂婵（“四大美女”之一,忠于主子,而且以天下民生为己任,忧国忧民,第一无争.还有就是我一直有种感觉她是中国最为美丽的女子,不知为什么.）
　　二 黄月英（诸葛亮的老婆了,心灵美胜过一切.）
　　三 小乔（公瑾夫人,呃.一般似乎都是妹妹要漂亮些）
　　四 大乔（孙仲谋夫人,好像也是皇后吧,好歹也是“二乔”之一）
　　五 甄洛（传说中的洛神.曹丕敢和他爹抢女人,也使这家伙唯一一次表现得像男人）
　　六 郭后（曹丕为她而赐死甄洛,可见一定比甄洛漂亮,不过甄洛她是神仙.）
　　七 邹氏（倾城美女,张济的夫人,据称曹操为之而付出了典韦、曹昂、大宛马……不过我认为说曹操为她而葬送了典韦是不对的,贾诩偷袭曹操早有预谋,与她毫无关系）
　　八 祝融夫人（云南第一美女）
　　九 薛灵芸（传说中的针神啊,是神就不会差到哪）
　　十 孙尚香（女中豪杰）
　　至于蔡文姬应该可以取代此中之人,只是我觉得像她这么有才华的女子,长的又美丽的完美女性,排上她又对不起她的才华,还是不要排了.