怎么理解“上帝是看不见恶的”古希腊某神学家说过：上帝是看不见恶的.怎么理解这句话?

怎么理解“上帝是看不见恶的”古希腊某神学家说过：上帝是看不见恶的.怎么理解这句话?
怎么理解“上帝是看不见恶的”
古希腊某神学家说过：上帝是看不见恶的.怎么理解这句话?

怎么理解“上帝是看不见恶的”古希腊某神学家说过：上帝是看不见恶的.怎么理解这句话?
给你个故事
教授与学生的一场精彩大辩论
「信耶稣不合科学.」一个哲学教授上课时说.他顿了一顿,叫了一个新生站起来,说：「某某同学,你是基督徒吗?」
「老师,我是.」
「那么你一定信上帝了?」
「当然.」
「那上帝是不是善的?」
「当然.上帝是善的.」
「是不是上帝是全能的?他无所不能,对吗?」
「对.」
「你呢?你是善是恶?」
「圣经说我有罪.」
教授撇撇嘴笑：「哈,圣经.」顿了一顿,说：「如果班上有同学病了,
你有能力医治他,你会医治他吗?起码试一试?」
「会.」
「那么你便是善的了．．．」
「我不敢这么说.」
「怎么不敢?你见别人有难,便去帮助．．．我们大部分人都会这样,只有上帝不帮忙.」
一片沉默.
「上帝不帮忙.对吗?我的弟弟是基督徒,他患了癌症,恳求耶稣医治,可是他死了.上帝是善的吗?你怎么解释?」
没有回答.
老教授同情他了,说：「你无法解释.对吧?」
他拿起桌子上的杯,喝一口水,让学生有机会喘一口气.这是欲擒先纵之计策.
「我们再重新来讨论.上帝是善的吗?」
「呃．．．,是.」
「魔鬼是善是恶?」
「是恶.」
「那怎么有魔鬼呢?」学生不知道怎么回答.
「是．．．是．．．上帝造的.」
「对,魔鬼是上帝造的.对吗?」
老教授用瘦骨嶙峋的手梳梳稀薄的头发,对傻笑着的全体同学说：「各位同学,相信这学期的哲学课很有兴趣.」
回过头来,又对站着的那同学说：「世界可有恶的存在?」
「有.」
「世界充满了恶.对吧?是不是世上所有一切,都是上帝造的?」
「是.」
「那么恶是谁造的?」
没有回答.
「世界有不道德的事吗?有仇恨、丑陋等等一切的恶吗?」
该学生显得坐立不安,勉强回答：「有.」
「这些恶是怎么来的?」
没有答案.
忽然老教授提高声调说：「你说,是谁造的?你说啊!谁造的?」
他把脸凑到该学生面前,用轻而稳定的声音说：「上帝造了这一切的恶.对吧?」
没有回答.
该学生尝试也直视教授,但终于垂下了眼皮.
老教授忽然转过身来,在班前踱来踱去,活像一只老黑豹.同学们都进入被催眠状态.
这时老教授又开腔了：「上帝造这一切的恶,而这些恶又不止息的存在,请问：上帝怎可能是善的?」
教授不断挥舞着他张开的双手,说：「世界上充满了仇恨、暴力、痛苦、死亡、困难、丑恶,这一切都是这位良善的上帝造的?对吧?」
没有回答.
「世上岂不是充满了灾难?」
停了一下,他又把脸凑到该新生面前,低声说：「上帝是不是善的?」
没有答话.
「你信耶稣基督吗?」他再问.
该学生用颤抖的声音说：「老师,我信.」
老教授失望地摇了摇头,说：「根据科学,我们对周围事物的观察和了解,是用五官.请问这位同学,你见过耶稣没有?」
「没有.老师,我没见过.」
「那么,你听过他的声音吗?」
「我没有听过他的声音.」
「你摸过耶稣没有?可有尝过他?嗅过他?你有没有用五官来感觉过上帝?」
没有回答.
「请回答我的问题.」
「老师,我想没有.」
「你想没有吗?还是实在没有?」
「我没有用五官来接触过上帝.」
「可是你仍信上帝?」
「呃．．．是．．．」
老教授阴阴地笑了：「那真需要信心啊!科学上强调的,是求证,实验,和示范等方法,根据这些方法,你的上帝是不存在的.对不对?你以为怎样?你的上帝在哪里?」
学生答不上来.
「请坐下.」
该同学坐下,心中有说不出的沮丧.
这时,另一个同学举起手来,问：「老师,我可以发言吗?」老教授笑说：「当然可以.」
学生说：「老师,世界上有没有热?」
教授答：「当然有.」
「那么,也有冷吗?」
「也有冷.」
「老师,您错了.冷是不存在的.」
老教授的脸僵住了.课室里的空气顿时凝结.
这位大胆的同学说：「热是一种能,可以量度.我们有很热、加热、超热、大热、白热、稍热、不热,却没有冷——当然,气温可以下降至零下四百五十八度,即一点热也没有,但这就到了极限,不能再降温下去.冷不是一种能量.如果是,我们就可以不断降温,直降到超出零下四百五十八度以下.可是我们不能.『冷』只是用来形容无热状态的字眼.我们无法量『冷』度,我们是用温度计.冷不是一种与热对立的存在的能,而是一种无热状态.」
课室内静得连一根针掉在地上也能听到.
「老师,」该学生竟又问：「世上有没有黑暗?」
「简直是胡混.如果没有黑暗,怎可能有黑夜?你想问甚么．．．?」
「老师,您说世上有黑暗吗?」
「对．．．」
「老师,那么你又错啦!黑暗是不存在的,它只是无光状态.光可分微光、亮光、强光、闪光,黑暗本身是不存在的,它只是用来描述无光状态的字眼.如果有黑暗,你就可以增加黑暗,或者给我一瓶黑暗.老师,你能否给我一瓶黑暗?」
教授见这小子大言不惭,滔滔不绝,不觉笑了.这学期倒真有趣.「这位同学,你到底想说甚么呀?」
学生说：「老师,我是说,你哲学的大前提,从一开始就错了,所以结论也错了.」
「错了．．．?好大的胆子!」老教授生气了.
「老师,请听我解释.」全体同学窃窃私语.
「解释．．．噫,．．．解释．．．」教授好不容易才控制住自己,待情绪渐渐平伏后,即使个手势,叫同学们安静.让该同学发言.
学生说：「老师,您刚才所说的,是二元论哩.就是说,有生,就必有死.有一个好的神,也有一个恶的神.你讨论上帝时,所采用的,是一个受限制的观点.你把上帝看作一件物质般来量度,但是科学连一个『思维』,也解释不了.科学用电力,又用磁力,可是却看不见电,看不见磁力,当然,对两者也不透彻了解.把死看作和生命对立,是对死的无知.死不是可以独立存在的.死亡不是生命的反面,而是失去了生命.」说着,他从邻坐同学的桌子内,取出一份小报来,说：「这是我们国内最下流的一份小报,是不是有不道德这回事呢?」
「当然有不道德．．．」
「老师,你又错了.不道德其实是缺德.是否有所谓『不公平』呢?没有,『不公平』只是失去了公平.是否有所谓『恶』呢?」学生顿了一顿,又继续说：「恶岂不是失去善的状态吗?」
老教授气得脸色通红,不能说话.
该学生又说：「老师,就是因为我们可以为善,也可以为不善,所以才有选择的自由呢.」
教授不屑一顾：「作为一个教授,我看重的是事实.上帝是无法观察的.」
「老师,你信进化论吗?」
「当然信.」
「那么你可曾亲眼观察过进化的过程?」
教授瞪瞪该位同学.
「老师,既然没有人观察过进化过程,同时也不能证实所有动物都还在进化之中,那么你们教进化论,不等于在宣传你们的主观信念吗?」
「你说完了没有?」老教授已不耐烦了.
「老师,你信上帝的道德律吗?」
「我只信科学.」
「呀,科学!」学生说.「老师,你说的不错,科学要求观察,不然就不信.但你知道这大前提本身就错误吗?」
「科学也会错吗?」
同学们全体哗然.
待大家安静下来后,该同学说：「老师,请恕我举一个例子.我们班上谁看过老师的脑子?」
同学们个个大笑起来.
该同学又说：「我们谁听过老师的脑子,谁摸过、尝过,或闻过老师的脑子?没人有这种经验.」学生说：「那么我们能否说老师没脑子?」
全班哄堂大笑

因为上帝本身是不存在的，行善与作恶在于人本身。善恶必报，是因果关系、量变与质变的必然。

因为根本就没有上帝！
我有他的消息：
上帝
上帝一词其实并不是基督宗教的“上帝”一词之中文翻译，既不是形翻更不是音译，上帝一词乃是原于古老的华夏文明，史书中最早出现上帝一词的记载的书籍是《尚书》和《诗经》，昊天上帝（尚书）或皇天上帝（北京故宫供奉的牌匾）是上天、天帝、天父（与“地母”相对）、皇天（与“后土”相对）、老天爷等的正式称谓。上帝在中文的本意为泛指主宰天地宇宙的神...

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因为根本就没有上帝！
我有他的消息：
上帝
上帝一词其实并不是基督宗教的“上帝”一词之中文翻译，既不是形翻更不是音译，上帝一词乃是原于古老的华夏文明，史书中最早出现上帝一词的记载的书籍是《尚书》和《诗经》，昊天上帝（尚书）或皇天上帝（北京故宫供奉的牌匾）是上天、天帝、天父（与“地母”相对）、皇天（与“后土”相对）、老天爷等的正式称谓。上帝在中文的本意为泛指主宰天地宇宙的神，自古就在中文中出现。明代利玛窦将天主教传至中国，为了便于传教，便将拉丁文“Deus”翻译成中文古已有之的“上帝”。（中国伊斯兰教也有相似之词，即真主，意思相当于上帝。）但是信仰的不同，其“上帝”的含义也不一样。
中国先秦上古时期的“上帝”，全称“皇天上帝”，又称“昊天”、“天帝”，和道教所谓“玉皇大帝”不是同一位——皇天上帝指天上主宰宇宙万物的最高神；而玉皇大帝的信仰产生于魏晋南北朝时期，在神仙谱中排名30位之后。根据基督宗教教义，皇天上帝的信仰是华夏先民在上帝普遍恩典中对上帝普遍启示的认知和回应，玉皇大帝的信仰则属于拜偶像。
以下为基督宗教所说的上帝。
初期的《圣经》思想将上帝认为是以色列民族的上帝或是守护神，而以先知以赛亚为代表的后期《圣经》思想认为，上帝平等地对待世人，应该作为全人类的礼拜对象。他的这种观点得到了承认。
到了公元前550年，“惟一上帝”理论出世了。
耶和华，这位以色列的主人、拯救者和世人的统率者这样说：“以我为始，以我为终。除我之外无神灵存在。”
犹太教礼拜的恭听篇这样引用《希伯来圣经·申命记》：“听啊，以色列人！耶和华是我们的上帝，耶和华是我们惟一的上帝！”这个祈祷应该是在耶和华被作为惟一上帝确立之后才有的吧。
历史上，这种“惟一上帝”的理论曾经得到深化，但我们也不能忽视“耶和华”这个名字本身就有十分明显的“惟一的上帝”的色彩。
最初，上帝现身在摩西面前的时候，说“我是自有永有的”；犹太人因此称上帝为“雅赫威”，由于当时希伯来文献只标记辅音，所以用拉丁语字母来表示这个单词就是YHVH。平时犹太人用“主人”（adonai）这个单词的发音来诵读YHVH，只有每年犹太历七月初十日大祭司进入至圣所时，才能在约柜前说出这个单词的正确发音。历史上圣殿多次被毁，祭司血统混杂于其他家族中，这个单词的发音因此失传了。宗教改革时期，马丁·路德将圣经从原语种翻译成德语，必须解决YHVH的发音问题，所以他很有想象力地把adonai的元音嵌入YHVH中，成了YaHoVaH，英语即为Jehovah，这就是中文“耶和华”的来历。现代随着希伯来语的复兴，圣经考古学发现了YHVH的正确发音及其真意——至高无上、独一无二的主宰。
而希伯来语“上帝”（Elohim）这个词是“神明”这个词的众数形式——希伯来语单词分单数、双数和众数三种形式——顾名思义，上帝是“创造诸神明的大神”。圣经认为，上帝是万有的创造者、宇宙的统管者、真理的启示者、选民的拯救者和罪恶的审判者。这也是《圣经》的解释，所以《圣经》不承认在万物创造以前，除了耶和华还有别的上帝存在。
根据《创世记》中的典故，上帝先在黑暗和混沌中创造了光，接着创造了天地、生物和人。根据埃及和希腊的神话传说，宇宙中最初只有一个上帝，而后诞生了很多上帝，分别创造自己的天、地、水、风、云、山和河流等自然事物，而宇宙是在诸上帝诞生以前就已经存在了，只不过是以另一种方式而已。虽然诸上帝们能够决定人和自然，但他们也只是包含于宇宙的一种存在。根据这种认识，宇宙也会被上帝认为是永远存在的事物。相反的是，《圣经》认为上帝是超越虚无和万物的惟一创造者。
《圣经》的思想在当时多神教的社会中也称得上“极具想象力”。我们不能否认，“创造诸神明的大神”这种说法所带有的形而上学的色彩使得“惟一上帝”论的发展成为必然。
1.我国古代指天上主宰万物的神。
2.基督宗教所崇奉的神，认为是万有的创造者、宇宙的统管者、真理的启示者、选民的拯救者和罪恶的审判者。
西方的上帝育有二子：长子耶酥，创立基督宗教，次子洪秀全，创拜上帝会

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世界上本没有恶，只是我们人为的设定一些规则，说这个是恶的，而这个规则又是符合大多数人的意见，这便成了规则。我们在上帝的眼前都是一样的，没善恶之分。最可悲的人就是那些为了人定的规则而痛苦活着的人---成者王，败者寇！为什么一些敢于推翻旧制度的人能够得到大家的认同？因为他们为大家带来了利益，因为他们说了算。其实上帝一直在冷眼旁观着我们，我们的人生其实就是个闹剧。如果这世界上一切都是上帝造出来的，那他为...

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世界上本没有恶，只是我们人为的设定一些规则，说这个是恶的，而这个规则又是符合大多数人的意见，这便成了规则。我们在上帝的眼前都是一样的，没善恶之分。最可悲的人就是那些为了人定的规则而痛苦活着的人---成者王，败者寇！为什么一些敢于推翻旧制度的人能够得到大家的认同？因为他们为大家带来了利益，因为他们说了算。其实上帝一直在冷眼旁观着我们，我们的人生其实就是个闹剧。如果这世界上一切都是上帝造出来的，那他为什么要造出恶的东西呢？？所以个人不认为有善恶之分！

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因为根本就没有上帝！
我有他的消息：
上帝
上帝一词其实并不是基督宗教的“上帝”一词之中文翻译，既不是形翻更不是音译，上帝一词乃是原于古老的华夏文明，史书中最早出现上帝一词的记载的书籍是《尚书》和《诗经》，昊天上帝（尚书）或皇天上帝（北京故宫供奉的牌匾）是上天、天帝、天父（与“地母”相对）、皇天（与“后土”相对）、老天爷等的正式称谓。上帝在中文的本意为泛指主宰天地宇宙...

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因为根本就没有上帝！
我有他的消息：
上帝
上帝一词其实并不是基督宗教的“上帝”一词之中文翻译，既不是形翻更不是音译，上帝一词乃是原于古老的华夏文明，史书中最早出现上帝一词的记载的书籍是《尚书》和《诗经》，昊天上帝（尚书）或皇天上帝（北京故宫供奉的牌匾）是上天、天帝、天父（与“地母”相对）、皇天（与“后土”相对）、老天爷等的正式称谓。上帝在中文的本意为泛指主宰天地宇宙的神，自古就在中文中出现。明代利玛窦将天主教传至中国，为了便于传教，便将拉丁文“Deus”翻译成中文古已有之的“上帝”。（中国伊斯兰教也有相似之词，即真主，意思相当于上帝。）但是信仰的不同，其“上帝”的含义也不一样。
中国先秦上古时期的“上帝”，全称“皇天上帝”，又称“昊天”、“天帝”，和道教所谓“玉皇大帝”不是同一位——皇天上帝指天上主宰宇宙万物的最高神；而玉皇大帝的信仰产生于魏晋南北朝时期，在神仙谱中排名30位之后。根据基督宗教教义，皇天上帝的信仰是华夏先民在上帝普遍恩典中对上帝普遍启示的认知和回应，玉皇大帝的信仰则属于拜偶像。
以下为基督宗教所说的上帝。
初期的《圣经》思想将上帝认为是以色列民族的上帝或是守护神，而以先知以赛亚为代表的后期《圣经》思想认为，上帝平等地对待世人，应该作为全人类的礼拜对象。他的这种观点得到了承认。
到了公元前550年，“惟一上帝”理论出世了。
耶和华，这位以色列的主人、拯救者和世人的统率者这样说：“以我为始，以我为终。除我之外无神灵存在。”
犹太教礼拜的恭听篇这样引用《希伯来圣经·申命记》：“听啊，以色列人！耶和华是我们的上帝，耶和华是我们惟一的上帝！”这个祈祷应该是在耶和华被作为惟一上帝确立之后才有的吧。
历史上，这种“惟一上帝”的理论曾经得到深化，但我们也不能忽视“耶和华”这个名字本身就有十分明显的“惟一的上帝”的色彩。
最初，上帝现身在摩西面前的时候，说“我是自有永有的”；犹太人因此称上帝为“雅赫威”，由于当时希伯来文献只标记辅音，所以用拉丁语字母来表示这个单词就是YHVH。平时犹太人用“主人”（adonai）这个单词的发音来诵读YHVH，只有每年犹太历七月初十日大祭司进入至圣所时，才能在约柜前说出这个单词的正确发音。历史上圣殿多次被毁，祭司血统混杂于其他家族中，这个单词的发音因此失传了。宗教改革时期，马丁·路德将圣经从原语种翻译成德语，必须解决YHVH的发音问题，所以他很有想象力地把adonai的元音嵌入YHVH中，成了YaHoVaH，英语即为Jehovah，这就是中文“耶和华”的来历。现代随着希伯来语的复兴，圣经考古学发现了YHVH的正确发音及其真意——至高无上、独一无二的主宰。
而希伯来语“上帝”（Elohim）这个词是“神明”这个词的众数形式——希伯来语单词分单数、双数和众数三种形式——顾名思义，上帝是“创造诸神明的大神”。圣经认为，上帝是万有的创造者、宇宙的统管者、真理的启示者、选民的拯救者和罪恶的审判者。这也是《圣经》的解释，所以《圣经》不承认在万物创造以前，除了耶和华还有别的上帝存在。
根据《创世记》中的典故，上帝先在黑暗和混沌中创造了光，接着创造了天地、生物和人。根据埃及和希腊的神话传说，宇宙中最初只有一个上帝，而后诞生了很多上帝，分别创造自己的天、地、水、风、云、山和河流等自然事物，而宇宙是在诸上帝诞生以前就已经存在了，只不过是以另一种方式而已。虽然诸上帝们能够决定人和自然，但他们也只是包含于宇宙的一种存在。根据这种认识，宇宙也会被上帝认为是永远存在的事物。相反的是，《圣经》认为上帝是超越虚无和万物的惟一创造者。
《圣经》的思想在当时多神教的社会中也称得上“极具想象力”。我们不能否认，“创造诸神明的大神”这种说法所带有的形而上学的色彩使得“惟一上帝”论的发展成为必然。
1.我国古代指天上主宰万物的神。
2.基督宗教所崇奉的神，认为是万有的创造者、宇宙的统管者、真理的启示者、选民的拯救者和罪恶的审判者。
西方的上帝育有二子：长子耶酥，创立基督宗教，次子洪秀全，创拜上帝会
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回答者：贫困阿 - 见习魔法师 二级 10-20 15:02
世界上本没有恶，只是我们人为的设定一些规则，说这个是恶的，而这个规则又是符合大多数人的意见，这便成了规则。我们在上帝的眼前都是一样的，没善恶之分。最可悲的人就是那些为了人定的规则而痛苦活着的人---成者王，败者寇！为什么一些敢于推翻旧制度的人能够得到大家的认同？因为他们为大家带来了利益，因为他们说了算。其实上帝一直在冷眼旁观着我们，我们的人生其实就是个闹剧。如果这世界上一切都是上帝造出来的，那他为什么要造出恶的东西呢？？所以个人不认为有善恶之分！

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人格化的“上帝”实际就是人间现实里的帝王。这样的帝王，他站在独裁的位置上，让所有的人们听他的主宰……他从来不感到压迫、悲惨，眼睛里只有要啥来啥，一切都那么遂心顺意。为此，他怎么可能看到恶呢？！又怎么能晓得什么是恶呢——因为，他的恶早已在一片的颂扬中变成“善”了啊！！...

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人格化的“上帝”实际就是人间现实里的帝王。这样的帝王，他站在独裁的位置上，让所有的人们听他的主宰……他从来不感到压迫、悲惨，眼睛里只有要啥来啥，一切都那么遂心顺意。为此，他怎么可能看到恶呢？！又怎么能晓得什么是恶呢——因为，他的恶早已在一片的颂扬中变成“善”了啊！！

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学生诡辩
偷换了概念,

上帝是看不见恶的
这句话说明了,世界上是没有上帝的
因为上帝是善良的且是万能的
如果看得见恶就会消灭它
但是世界上依然有如此多的恶
所以没有上帝