湘君对湘夫人相思之情有哪几个层次?
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/25 23:59:56
湘君对湘夫人相思之情有哪几个层次?
湘君对湘夫人相思之情有哪几个层次?
湘君对湘夫人相思之情有哪几个层次?
湘夫人降落在啊北边水中小块陆地之上,举目远望（的样子）啊使我发愁.轻轻吹拂（的样子）啊秋天起风,洞庭翻起波浪（波：这里用做动词）啊树叶飘零.站在长满白薠的岸上啊纵目远眺,跟佳人相约啊在黄昏的帐幕之中.鸟儿为什么聚集啊在（浮在水上的）水草中,渔网为什么啊挂结在树梢上（按,这两句用鸟应在木却集于薠、网当置水反挂于树的反常情况,比喻期待殷切却事与愿违）?沅水（水名）有白芷（香草名）啊澧水有泽兰（香草名）（按,芷和兰古人都用作佩饰）,思念湘夫人啊却不敢讲.恍惚（心神不定的样子）啊瞭望远方,只见江水啊缓缓流淌. 麋鹿为什么觅食在庭院中?蛟龙（传说中无角的龙）为什么在水的边际（按,这两句意为,麋鹿本应处山野,为什么到庭院里来吃东西?蛟龙本应居深渊,为什么游到水边?这都是湘君在心情纷乱之中的慨叹）?清晨驱驰我的马啊到水边高地,傍晚渡河啊西岸边（澨：楚地方言,岸边）.听说湘夫人召唤着我,我将驾车飞驰与她一起前往.建造房屋在水中央,覆盖屋顶用荷叶.墙用荪草装饰,庭以紫贝砌成,用散布芬香的花椒泥涂壁.用桂木做屋梁,用木兰作椽子,用辛夷作门楣,用白芷饰卧房.编结薜荔（植物名,桑科）做成帷幔,分开蕙草做室内的隔扇啊设置.用白玉压住坐席,用石兰在室内散布香气.白芷修葺啊用荷叶作帷幄,缠绕啊杜衡（香草名）.汇集各种花草啊使庭院充实,陈设芬芳馥郁啊回廊.九嶷（山名）缤纷啊一起来迎,神灵的到来啊如云（形容众多）.
抛弃我的衣袖啊在江中,丢掉我的单衣啊在澧水边.拔取水边或水中高地的杜若（香草名）,将把它赠送给我心中所思念的远方佳人（即湘夫人）.既然时机不能经常得到,那就姑且悠闲一番吧（容与：双声两面词,迟徊不进的样子）!【简析】：传说尧的女儿,舜的妃子娥皇,女英投湘江而死,死后成为湘水之人,称湘夫人.本篇是祭湘水女神的诗歌,和《湘君》是姊妹篇.全篇以湘君思念湘夫人的语调去写,描绘出那种驰神遥望,祈之不来,盼而不见的惆怅心情.
中学课本中多文与此相关.《湘夫人》选自《楚辞?九歌》.“九歌”本是古乐章名,在《楚辞》中则是一组诗歌的总称,共包括《国殇》、《湘君》、《湘夫人》等十一首诗.“九”是个虚数,表示很多的意思.王逸《楚辞章句》认为：“昔楚国南郢之邑,沅湘之间,起俗信鬼而好祠,起祠必作歌乐鼓舞以乐诸神.屈原放逐,窜伏其间,怀忧苦毒,愁思沸郁,出见俗人祭祀之礼,歌舞之乐,其辞鄙陋,因作《九歌》之曲,上陈事神之敬,下见己之冤结,托之一风谏.”大致言之成理.但将《九歌》完全定为屈原的自作心创,似有不妥.现在一般认为,《九歌》是屈原依据当地民间祭歌加工改写而成,无论从内容还是从形式上看,此说均可信.《湘君》和《湘夫人》是姊妹篇,都是祭祀湘水神的乐歌.湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神,或谓夫妻神.《湘君》是以巫师扮演得的湘夫人的口吻,抒写追怀湘君的情景,《湘夫人》是以巫师扮演的湘军的口吻,抒写追怀湘夫人的情景.至于湘君和湘夫人作为湘水神的来历,则多有争论.当地流传最广的说法是：湘君就是古帝舜,他南巡时死于苍梧,葬在九嶷山.舜的妻子是尧帝的二女娥皇、女英,她们追随丈夫到沅湘,夫死而哭,泪水落在柱子上,使竹竿结满了斑点,“斑竹”之名即由此而来(见《述异记》).后世所湘妃、湘夫人、湘妃竹诸说,均源于此.但传说就是传说,无所谓真假之辨.