肉体（body）是物质的,灵魂（soul) 是精神的,那么意识（mind) 是精神还是物质?

肉体（body）是物质的,灵魂（soul) 是精神的,那么意识（mind) 是精神还是物质?
肉体（body）是物质的,灵魂（soul) 是精神的,那么意识（mind) 是精神还是物质?

肉体（body）是物质的,灵魂（soul) 是精神的,那么意识（mind) 是精神还是物质?
生命的本质,在于它与非生物的区别.截至目前的科学研究,生命与非生物的区别是：生命体能够通过自身的物理感知系统感知自身的存在,并可以根据自身的感知做出对外界环境的种种反应和行为.也就是说生命体（生物）能够适应环境、甚至改造环境以适应自身生存.
同时,生命的另一显著特征还在于“繁衍”,几乎没有生命体不能进行繁衍的.
因此,生命的本质,在于它的“意识”.这种生命意识,简单来说就是“自我”意识.
拥有自我意识的生命体,才能与其它物质世界区分开来——不管是动物、植物还是真菌、病毒或者其它.
人的意识,因为其物理感知系统的特殊性,使其有能力掌握语言和文字.这就意味人们的经验和科学可以通过语言和文字得到传承,并积累到社会意识中去.在这样的积累之下,人类的科学进步日益发达,从而使人的意识极大程度地领先于地球上的其它生命体——我们通常把人类特有的意识称之为：思想.
从反面来说,意识的运作机制,与电脑的程序基本类似,但是电脑程序或者人工智能,却永不能达到人类思想的高度.唯一的原因,就是人工智能不具有生物的本质——自我意识,从而不可能真正替代人
有灵魂的不一定有意识!意识是灵魂高级的产物,意识是物质高度灵魂的产物.

因为肉体,有了生命,大脑思考才有了意识,意识是生命活动到了某个阶段才产生的,只是一个虚拟的概念,说白了就是脑细胞之间相互的电流传递,中所以精神离不开肉体,生命也不过是一系列的物理化学变化根宇宙万物一样,没什么特殊,只是这些反应到了这个阶段的一个必然结果，一切都是物质的，精神都是大脑活动的东西，所以不能离开肉体谈灵魂，没有生命都没有了，就什么都没有...

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因为肉体,有了生命,大脑思考才有了意识,意识是生命活动到了某个阶段才产生的,只是一个虚拟的概念,说白了就是脑细胞之间相互的电流传递,中所以精神离不开肉体,生命也不过是一系列的物理化学变化根宇宙万物一样,没什么特殊,只是这些反应到了这个阶段的一个必然结果，一切都是物质的，精神都是大脑活动的东西，所以不能离开肉体谈灵魂，没有生命都没有了，就什么都没有

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精神

意识instinctive（天生的）或者是natural
它脱离肉体，亦不牵绊于灵魂
个人意见

从物的角度说，意识是物质运动；
从精神的角度说，离开精神无从感知物质。
精神和物质是一还是二呢？何况是意识？

不同的学说有不同的讲法。心理学的灵魂说是一种意识形态，是心理或精神的活动，意识也是。
但是从宗教上，尤其是佛教，佛教认为肉体，灵魂，意识都是密不可分的。为了方便的分析，佛教把宇宙一切现象分为五蕴：
色——一切的物理现象
受——人的感觉：（senses）如见（observation ability）、闻（hearing ability）、觉（touching ability）...

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不同的学说有不同的讲法。心理学的灵魂说是一种意识形态，是心理或精神的活动，意识也是。
但是从宗教上，尤其是佛教，佛教认为肉体，灵魂，意识都是密不可分的。为了方便的分析，佛教把宇宙一切现象分为五蕴：
色——一切的物理现象
受——人的感觉：（senses）如见（observation ability）、闻（hearing ability）、觉（touching ability）、知（awareness）
想——人的知觉，即人的思维能力
行——人的审虑与决断能力，相当于心理学上所称的意志
识——主观的能认识的识体（灵魂）
色是物理现象（纯粹的物质），受是生理现象（介于物质与精神现象），而识是心理现象（纯粹的精神现象）。
佛教的识，还有更深度的讲解，它讲到灵魂中分为未意识（主观意识）以及阿赖耶识。
五蕴不可分，单独的分开了就不是一个完整的人了。

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肉体是物质，但是灵魂呢? 灵魂真的是纯精神吗?
那就要看大众对灵魂的定义罗~
如果灵魂是指中阴身，也就是衔接此生以及下一生的过度身，那还是物质，只是与人体的组成不同，比较细微罢了。
而一般人想像的灵魂，多半是有知有觉的精神体，其实那是意识，所以也是精神，然而这个精神无法自主、必须依於人间的大脑方能正常运行(除大脑外，还须有处处做主的末那识、以及含藏意识种子的阿赖耶识)。

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肉体是物质，但是灵魂呢? 灵魂真的是纯精神吗?
那就要看大众对灵魂的定义罗~
如果灵魂是指中阴身，也就是衔接此生以及下一生的过度身，那还是物质，只是与人体的组成不同，比较细微罢了。
而一般人想像的灵魂，多半是有知有觉的精神体，其实那是意识，所以也是精神，然而这个精神无法自主、必须依於人间的大脑方能正常运行(除大脑外，还须有处处做主的末那识、以及含藏意识种子的阿赖耶识)。
佛法所说的精神体有两种，一种是意识，不断生灭、不能自在的能觉能知之心；另一个是一般人所不知却都具足的、本来就有、不生不灭、能独自运行自在的心体，然而此心离见闻觉知，心相微细,所以一般人难以察觉此心的存在。
所以总结如下，意识也是精神体，然而并不是常住不灭的精神体；常住不灭的精神体，确实是有的，但是此心体并非一般人所知，唯有在大乘佛法，方能实证，实证之后，方能验证此精神体(非意识)常住真实，如如随缘，离见闻觉知等的体性。

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