民本和人本的区别?学术理论上的区别
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/08 02:55:09
民本和人本的区别?学术理论上的区别
民本和人本的区别?
学术理论上的区别
民本和人本的区别?学术理论上的区别
当今时代,民本思想与人本理念的内涵颇易混淆,人们对以民为本(民本)与以人为本(人本)这两个概念至今尚无一个普遍认同的定义.笔者认为,“民本”与“人本”这一对概念有明显的区别,我国传统的民本观念是相对于君本、官本而言的,其原意是指中国古代的明君、贤臣为维护和巩固其统治而提出的一种统治观,其基本思想主要表现为重民、贵民、安民等；而“人本”理念是相对于“神本”而言的,最初属于哲学范畴,之后人本观念逐渐被扩展到政治、经济和管理等领域.人本观念萌芽于古希腊时期,苏格拉底时期“人就代替了自然而变成了思辩的中心”.此外二者在关注对象、目标追求、价值理念、参照对象及历史作用等方面有着诸多内在差异.
1.关注对象：“民本”思想中所提及的“民”,实际上是属于“类的群体”的概念,阶级性和阶层性是民的实然属性.如黄宗曦所言,“盖天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”,此语境中所提及的“民”一般是指相对于“君”而言的普天之下的民众,具有较宽泛的群体性意义.人本思想是以“类的个体”为关注焦点的,并以此为理论基点和逻辑起点衍生出对人类普遍价值的颂扬.基于对个体利益和权利的重视,人本思想才为更多的人所认可和接受,其理论才得以逐渐传播、发展和完善.
2.目标追求：统治者遵循民本思想的根本目的是欲通过整合民意,以维护、巩固和强化特定的统治秩序和社会秩序,进而谋求特定的阶级利益和实现特定的政治目标,如唐太宗云：“可爱非君,可畏非民,天子者,有道则人推而为主,无道则人弃而不用,诚可畏也.”“人本”的根本目标主要是对人的个性解放及利益权利的追求,价值多元、个性差异及利益多样是其必然逻辑.
3.价值理念：“民本”的基本价值理念主要表现在以下几个方面.其一,重民贵民.“敬天保民”、“民惟邦本”、“民贵君轻”、“立君为民”等古训表现出对民众的重视.《左传》从国家兴亡的高度阐述了“民”的重要性,其中曰：“国将兴,听于民；国将亡,听于神.”其二,爱民仁民.墨子主张“兼相爱,交相利”的爱民思想.其三,安民保民.《尚书》中云：“欲至于万年,惟王子子孙孙永保民.”“人本”主要坚持“以人为目的、以人为根本”的价值准则.一则,推崇人的主体地位和能动作用,肯定人的价值,尊重人的人格.普罗塔哥拉认为,“人是万物的尺度”.二则,颂扬人的自由,呼唤个性解放,追求现世幸福,卢梭认为在“自然状态”中“人是生而自由的”.三则,称颂人的能力和品德,歌颂人的理性和理智.
4.参照对象：在政治关系中,民与君、民与官以对称的形式而存在,因此民本主要是相对于君本及官本而言的,并由此在理论上建立了“民贵官轻”的政治伦理关系.本质意义上,“人”是相对于“物”而存在的有意识和思维的“类”,人本是相对于神本而言的,并由此在理论上建立了“人主神次”及“人本物末”的主客体关系.
5.历史作用：我国古代的民本思想虽然存在固有的阶级局限性,但“民本”思想中却揭示了深刻的执政规律,并发挥了客观的历史作用.其一,顺应了民意、约束了专制权力.其二,维护了社会秩序,保持了国家稳定.其三,加强了文化认同、巩固了民族团结,促进了国家统一.在西方国家社会发展的进程中,人本思想有着独特的历史作用.一方面,肯定了人的主体地位、颂扬了人的个性解放.古希腊罗马时期、文艺复兴时期、启蒙运动时期以及后来的诸多思想家竭力倡导人的身心自由、现世享受和个性解放,极力捍卫人的主体地位.另一方面,颠覆了封建神权、促成了民主法治政治.时至近现代,人本思想作为一种价值理念深深渗透到了许多西方国家的政治及社会生活之中,并在心理层面内化为人们的普遍价值追求.
客观上,民本与人本亦存在诸多联系.首先,从民与人之间的内在涵义方面来分析,人的外延比民要宽泛.其次,从民本政策的落实路径及民众利益的实现形式方面来考察.第三,从人道主义的国际通则方面来看,我们在强调以民为本的同时,也必须将“民之外”的个人纳入人道主义关怀之内,对人成其为人的起码尊严、人格等基本权利予以关注和重视.