王阳明心学主要思想
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/23 23:41:58
王阳明心学主要思想
王阳明心学主要思想
王阳明心学主要思想
致良知、知行合一,其人可以堪称“三不朽”（立德、立功、立言）.可以参看上海古籍出版社的《王阳明全集》.
主观唯心主义，知良知，知行合一，理在心中
知行合一， 致良知.有兴趣可以看看人民版教材必修3.
反对存天理，灭人欲
知行合一
致良知
有王阳明的致良知就有李宗吾的厚黑学,强烈推厚黑学!
心学：
在朱熹看来，所谓心，是人的知觉认识能力，是人的行为主宰；然而在陆九渊看来，心是人的伦理本能，是人的本质所在；
陆九渊反对朱熹关于人心与道心的区分，以为人心道心只是从不同方面描述心的性质和状态，如果强将二者对立起来，则分明是"裂天人为二"；
心即理的命题，使一个主要作为知觉能力和思维器官的心，上升成为一个具有伦理属性的义理本心；
因为心本身就包含着理（伦理），...
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心学：
在朱熹看来，所谓心，是人的知觉认识能力，是人的行为主宰；然而在陆九渊看来，心是人的伦理本能，是人的本质所在；
陆九渊反对朱熹关于人心与道心的区分，以为人心道心只是从不同方面描述心的性质和状态，如果强将二者对立起来，则分明是"裂天人为二"；
心即理的命题，使一个主要作为知觉能力和思维器官的心，上升成为一个具有伦理属性的义理本心；
因为心本身就包含着理（伦理），所以首要的问题并不是道学家所说的格物穷理，而是如何“发明本心”；
心学家则以本心或良知作为人性本善的证明，而以它们受物欲的蒙蔽或污染作为后天之恶的来源，故若想恢复先天的本心，就要存心而去欲；
“先立乎其大者”：首先在意识中树立起一个“尊德乐道”的心来，只要有了这样一个向善之心，使自己的本心作为自己行动的主人、行动的主宰，也就是做到了发明本心；
陆九渊的善心也就是本心，但仅以善心或本心的概念来表述哲学的本体和人性的根据，似有不足，王守仁进一步提出“良知”的概念，而立“致良知”之教；
“致良知”把程朱道学的天理内置于人心，作为发自社会伦理价值和规范的对于自我道德实践的他律性约束，如此才能保证发明本心的正确走向，使致吾心之良知的工夫不会流于狂行和泛滥；
格物即是正心，正其不正以归于正，而致知便是“致其物（心）之知”，即把心中的天理推致于事事物物中去的过程，致良知实现了心理为一、知行合一的统一；
天理就是“体认于心”，换言之，人体认天理就是体认自己的中正之心，一念发动处便即是行，所以体认既是知也是行，故知行合一；
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