国虽大,好战必亡；天下虽安,忘战必危

国虽大,好战必亡；天下虽安,忘战必危
国虽大,好战必亡；天下虽安,忘战必危

国虽大,好战必亡；天下虽安,忘战必危
这是《司马法》里的,张嘴就要议论文……你不妨自己查查司马法.读完了自己就能写.

看看司马法之后。。。可以看看中国古代史。。比如汉武帝什么的。也许就写出来了

要多少字呀

孙子兵法里也有类似的观点.

无论古时古往还是今时近日，一个国家若时刻能居安思危必定长久不衰。
读天下史，历史各个朝代不断交替，凡是贤明的君主都以“治国、修身、齐家”为己责，也开创了一个个盛世局面，赢得了繁荣、安定与美名。何为“治国”之道？《司马法》里道“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。”
不难理解句中所含深意，无论国家多繁盛、富强，若持久不惜的进行战争一定会走上衰败之路，天下虽然安定...

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无论古时古往还是今时近日，一个国家若时刻能居安思危必定长久不衰。
读天下史，历史各个朝代不断交替，凡是贤明的君主都以“治国、修身、齐家”为己责，也开创了一个个盛世局面，赢得了繁荣、安定与美名。何为“治国”之道？《司马法》里道“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。”
不难理解句中所含深意，无论国家多繁盛、富强，若持久不惜的进行战争一定会走上衰败之路，天下虽然安定但若忘记了时刻警惕、放弃备战防御那一定是非常危险的事。回顾过去，一个个原本繁盛富足的国家为什么最后走上灭亡的道路？像唐末暴乱、明末李自成起义建立了极短暂的政权、清末外敌入侵。。。我认为：这跟统治者不能时刻自省，防备、放松警惕心有必然的关系。当然这其中也包含了其他的重要因素。
古圣贤云：打江山容易。坐江山难。
有战争定有伤亡，每个亡灵背后不是家庭的支柱？家族的希望？持久的战争必须要充足的军资来支持，这笔巨大的费用是谁来担负？到头来即使是战争胜利了，亡者不会回来、破碎的家庭不会复原，而沉重的经济压力又让这些饱受痛苦的百姓背上沉重的赋税，国力虚耗,生灵涂炭，百姓和来安居？何来乐业？试问:即使是再强大富足的国家能经受这样的拖累。久而久之，必亡。
人时刻不应放松警惕，一个国家更不应放弃防御外敌的防备之心，即使是在盛世之下。放松警惕，防御自会松懈，让外敌有机可成，从而长驱直入，失去大好的局势。
所以，大到国家社会，小到个人人生，无论是哪个领域方面，时刻警惕，不安于舒适，也不过分争斗一定达到长久的胜利！
（要在加入一些史实论证，适当增补 。时间仓促，供参考）

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所谓国虽大 好战必亡 天下虽安 忘战必危 从字面的理解是 一个国家 无论再怎么强大 如果不断的进行战争 也会灭亡 天下虽然安定了 但要居安思危 不然 安逸享乐 就会出现危机 其实很好理解 一个国家之所以能够强大 前提是 社会稳定 只有社会稳定了 人民才能安居乐业 也只有人民安居乐业了 生产力才会提高 生产水平才会加强 相反 如果战争 那么社会必然不会稳定 国家的士兵必然是九死一生 而家里人必然是非...

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所谓国虽大 好战必亡 天下虽安 忘战必危 从字面的理解是 一个国家 无论再怎么强大 如果不断的进行战争 也会灭亡 天下虽然安定了 但要居安思危 不然 安逸享乐 就会出现危机 其实很好理解 一个国家之所以能够强大 前提是 社会稳定 只有社会稳定了 人民才能安居乐业 也只有人民安居乐业了 生产力才会提高 生产水平才会加强 相反 如果战争 那么社会必然不会稳定 国家的士兵必然是九死一生 而家里人必然是非常着急 无心作业 而且战争一旦打响 尤其是现代化战争 敌人必然要摧毁重工业城市 那么 生产必然受到影响 而且兵马未动 粮草现行 打仗是要花钱的 在强大的国家 如果连年征战 也会国库空虚 这样 怎么能不灭亡呢？其实不管是古代战争还是现代战争 受苦的都是老百姓 国家以什么为本？以人为本 老百姓安居乐业 国家才能兴盛 如果老百姓流离失所 不灭亡 才叫天理不容 国家安定了 也不能忘记战争 就像我们现在 勿忘国耻一样 有句话叫做富贵则思淫 人一旦安定下来 就不思进取 止步不前 而你的敌人就会超过你 你就会落后 就像咱们中国 古代是多么强大 成句思汗的铁骑 无人可挡 可是 当清政府以天国自居 外国进贡给我们的洋枪洋炮 都被我们视为玩具的时候 我们就落后了 就被别人欺负了 所以 要居安思危 在安定的环境下 我们要不能忘记危险的存在 也要发展国力 好战固然不对 但是 如果忘记战争 就只有灭亡 好战必亡 忘战必危 就是这个道理了 因为没有时间 所以 零星的写了一些论据 可以参考

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看看孟子的【生于忧患，死于安乐】