积极的结论 王小波 麦克阿瑟将军写过一篇祈祷文,代他的儿子向上帝讨一些品行.各种品行要了一个遍,又要求给他儿子以幽默感.假设别的东西不能保持人的乐观情绪,幽默感总能.据我所见,我
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/17 06:36:19
积极的结论 王小波 麦克阿瑟将军写过一篇祈祷文,代他的儿子向上帝讨一些品行.各种品行要了一个遍,又要求给他儿子以幽默感.假设别的东西不能保持人的乐观情绪,幽默感总能.据我所见,我
积极的结论 王小波
麦克阿瑟将军写过一篇祈祷文,代他的儿子向上帝讨一些品行.各种品行要了一个遍,又要求给他儿子以幽默感.假设别的东西不能保持人的乐观情绪,幽默感总能.据我所见,我们这里年轻人没有幽默感,中老年人倒有.在各种讨论会上,时常有些头顶秃光光的人,面露蒙娜丽莎式的微笑,轻飘飘地抛出几句,让大家忍俊不禁.假如我理解正确的话,这种幽默感是老奸巨猾的一种,本身带有消极的成分.不要问我这些人是谁,我不是告密者；反正不是我,我头顶不秃.我现在年登不惑,总算有了近于正常的理性；因为无病无灾,又有了幽默感,所以遇到了可信和不可信的事,都能应付自如.不过,在我年轻的时候,既没有健全的理性,又没有幽默感,那是怎么混过来的,实在是个大疑问.和同龄人交流,他们说,自己或则从众,或则听凭朴素的感情的驱动.这种状态,或者可以叫作虔诚.
但是这样理解也有疑问.我见到过不少虔信宗教的人,人家也不干荒唐事.最主要的是：信教的人并不缺少理性,有好多大科学家都信教,而且坚信自己的灵魂能得救；人家的虔诚在理性的轨道之内,我们的虔诚则带有不少黑色幽默的成分,如此看来,问题不在于虔诚.必须指出的是,宗教是在近代才开始合理的,过去也干过烧女巫、迫害矣谒等勾当.我们知道,当年教会把布鲁诺烧死了.就算我虔信宗教,也不会同意这种行为－－我本善良,我对这一点极有把握,所以肯定会去劝那些烧人的人：诸位,人家只不过是主张曰心说,烧死他太过分了.别人听了这样的话,必定要拉我同烧,这样我马上会改变劝说的方向,把它对准布鲁诺：得了吧,哥们儿,你这是何苦?去服个软儿吧.这就是我年轻时作人的态度,这当然算不上理性健全,只能叫作头脑糊涂；用这样的头脑永远也搞不清楚曰心说对不对.如果我说中国人里大多数都像我,这肯定不是个有积极意义的结论.我只是说我自己,好像很富柔韧性.因为我是柔顺的,所以领导上觉得让我怎样都成,甚至在病得要死时也能乐呵呵.这是我的错误.其实我没那么柔顺.
我的积极结论是这样的：真理直率无比,坚硬无比,但凡有一点柔顺,也算不了真理.安徒生有一篇童话（光荣的荆棘路）,就是献给这些直率、坚硬的人,不过他提到的全是外国人.作为中国的知识分子,理应有自己的榜样.此刻我脑子里浮现出一系列名字：陈寅格教授,冯友兰教授,等等.说到陈教授,我们知道,他穷毕生精力,考据了一篇很不重要的话本,《再生缘》.想到这件事,我并不感到有多振奋,只是有点伤感.
1.请简要概括本文的论述思路
2.“这种状态,或者可以叫做虔诚”一句中的“虔诚”如何理解?
3.请结合文章最后一个自然段分析作业的真理观.
积极的结论 王小波 麦克阿瑟将军写过一篇祈祷文,代他的儿子向上帝讨一些品行.各种品行要了一个遍,又要求给他儿子以幽默感.假设别的东西不能保持人的乐观情绪,幽默感总能.据我所见,我
【参考答案】
1、本文的论述思路：
①文章首先由麦克阿瑟将军的一篇祝祷文引入,指出中老年人所谓的幽默感就是老奸巨滑,接着指出年轻的“我”虽“虔诚”,但没有人性；②然后指出虔诚的“我”是一个柔顺之人；③最后提出自己的一个积极的结论,发表自己对于真理的观点.
2、虔诚：
①没有主见,盲从别人；②毫不掩饰自己的内心情感,率性而为.
3、作者的真理观：
①真理容不得半点虚伪.②真理拒绝顺从,敢于坚持.③要热情讴歌掌握真理的人.④中外都有掌握真理的人,值得我们效仿.
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