西厢记人物形象

西厢记人物形象
西厢记人物形象

西厢记人物形象
崔莺莺是西厢记中的主要人物,也是个性格复杂的人物.她美丽,多才,既深受封建礼教的濡染,又有着对爱情生活的向往.她和张生在佛殿相遇,一见钟情,又经过隔墙联吟,彼此心有灵犀,互相爱慕,但碍于老夫人的拘管,没有更多接近的机会.在孙飞虎围兵普救寺,老夫人许婚,张生下书解围之后,莺莺和张生都满心欢喜,以为可以如愿以偿,成就婚姻.不料老夫人赖婚,这激起了莺莺对母亲的不满.当她听了张生在琴中向她倾诉的心事以后,她更加倾向、爱慕张生.但她毕竟是相国小姐,家庭教育和上层社会的身份,使她难以贸然走出和张生自由结合这一步.于是戏剧出现了这样的冲突：明明是她叫红娘去探望生病的张生,但当红娘带回张生给她的信时,她却责骂红娘带回“这简帖戏弄我”!她要红娘带信给张生,叫他下次休得如此,但是张生打开信一看,喜出望外,原来莺莺寄去的是约会的诗简.当张生果然来约会时,她又以大道理责备了张生一通.作者对莺莺矛盾心理的描写,展示出她既有对爱情的热烈追求,又深受封建礼教的浸染的真实心理.这就突出了莺莺最后作出和张生结合的决定是难能可贵的.
　　张生在剧中是一个才华出众、情真意专的志诚种,一见了莺莺,就忘记了求取功名的大事,而且采取了一系列热烈、大胆的方式和真诚的努力,来获取莺莺的爱情.他不管人家是否对他有意,先自报家门：
　　小生姓张,名珙,本贯西洛人也,年方二十三岁,正月十七日子时建生,并不曾取妻.
　　他继续问红娘：“敢问小姐常出来么?”如果说前面的自报家门已经很贸然,那么,这一问,就更不得体了.接着在夜吟、请兵、琴挑、甚至身染沉疴的过程中,都展示了他对莺莺的痴心,以及忠贞.作者十分注意突出他“志诚”的一面,他一接到莺莺的诗简,马上喜上眉梢,顾不得细察诗意,也不管是否有诈,半夜逾墙去赴约,结果遭到莺莺的呵斥,约会也砸了锅.在“赖婚”一场,开头张生以为老夫人会将莺莺许配给他,兴高采烈地等着作新郎,没想到老夫人出尔反尔,坚持赖婚,坚决不同意将莺莺许配给他时,他甚至跪在红娘的面前,声称如果得不到莺莺,他就要悬梁自尽.正是他的这种执着和志诚,最终打动了莺莺,两人终于私下结合.
　　红娘是《西厢记》中一个社会地位卑贱,却光彩四射的人物,她冷眼旁观,很清楚老夫人为维护“相国家谱”,决不允许张生和莺莺的结合,所以她最初并不想帮助张、崔二人.但在事件发展的过程中,她逐渐为崔张之间真挚的感情打动,也不满于老夫人的背信弃义,于是转而积极地为他们传递书信、出谋划策.她批评张生是“银样蜡枪头”,居然揣摸不透莺莺的心事；她也批评莺莺的心口不一,明明思念张生,在人前却一点也不流露；对老夫人,她更加勇敢机智地进行反击,为崔、张二人辩护,使老夫人理屈辞穷,不得不答应了二人婚事.最巧妙的是,她反击老夫人的,恰恰是老夫人要维护的封建纲常和家族利益.如《拷红》中,她先把张生和莺莺的私情告诉了老夫人,然后对老夫人说：“目下老夫人若不惜其事,一来辱没相国家谱,二来日后张生名垂天下,施恩于人,忍令反受其辱哉?使至官司,老夫人亦得治家不严之罪.”这几句话,真是以其人之道,还治其人之身,老夫人也只好默认了张生和莺莺的婚事.
　　红娘是一个侠肝义胆,机智聪明的形象,汤显祖说王实甫的红娘：“有二十分才,二十分胆.有此军师,何战不克?”（汤海若先生批评《西厢记》）,红娘在《西厢记》中的地位可谓举足轻重.
　　老夫人是剧中封建家长的代表,是崔、张、红娘的对立面.她虚伪、奸诈、狠毒,但又脆弱.她表面上爱女儿,实质上爱的是“无犯法之男,再婚之女”的“相国家谱”.因此在行动和精神上都严格地约束着莺莺,连“黄莺儿作对”“粉蝶儿成双”的自然景色,都不让莺莺看见.怕引起“春心荡”.在孙飞虎兵围普救寺时,她信誓旦旦,要将莺莺许给解围退兵的人,可是张生退兵之后,她马上反悔,并且假惺惺地要崔、张以兄妹相称,并许张生以金帛,理由是崔家不招白衣秀士.为了“相国家规”,她全然不顾崔、张二人的感情和幸福.在这里老夫人的虚伪、狡猾暴露无遗.她的“慈母”的面目后面,掩盖的是冷冰冷的封建家族的利益.但她其实又很脆弱,在《拷红》一折中,被地位卑下的婢女红娘以其人之道还治其人之身后,不得不认识到：“这小贱人也道的是,我不合养了这不肖之女,待经官呵,玷辱家门,罢罢,俺家无犯法之男,再婚之女,与了这厮吧!”一个封建势力的顽固堡垒,被小小的红娘轻易地攻克了,这不是充分说明了封建力量外强中干的本质吗?当然,封建家长是不会善罢干休的,老夫人逼张生赴考和最后赖婚的情节,进一步完善了她的形象：虚伪、狡诈、顽固、狠毒、脆弱.