柳宗元写安贫乐道,抱守高洁节操的古文是什么

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愚溪诗序
　　灌水之阳有溪焉,东流入于潇水.或曰：冉氏尝居也,故姓是溪为冉溪.或曰：可以染也,名之以其能,故谓之染溪.予以愚触罪,谪潇水上.爱是溪,入二三里,得其尤绝者家焉.古有愚公谷,今予家是溪,而名莫能定,土之居者犹龂龂然,不可以不更也,故更之为愚溪.
　　愚溪之上,买小丘,为愚丘.自愚丘东北行六十步,得泉焉,又买居之,为愚泉.愚泉凡六穴,皆出山下平地,盖上出也.合流屈曲而南,为愚沟.遂负土累石,塞其隘,为愚池.愚池之东,为愚堂.其南,为愚亭.池之中,为愚岛.嘉木异石错置,皆山水之奇者,以予故,咸以愚辱焉.
　　夫水,智者乐也.今是溪独见辱于愚,何哉?盖其流甚下,不可以灌溉；又峻急多坻石,大舟不可入也.幽邃浅狭,蛟龙不屑,不能兴云雨,无以利世,而适类于予,然则虽辱而愚之,可也.
　　宁武子“邦无道则愚”,智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”,睿而为愚者也.皆不得为真愚.今予遭有道,而违于理,悖干事,故凡为愚者莫我若也.夫然,则天下莫能争是溪,予得专而名焉.
　　溪虽莫利于世,而善鉴万类,清莹透澈,锵鸣金石,能使愚者喜笑眷慕,乐而不能去也.予虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之.以愚辞歌愚溪,则茫然而不违,昏然而同归,超鸿蒙,混希夷,寂寥而莫我知也.于是作《八愚诗》,纪于溪石上.
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