如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也,是人之所无魔神欲死,则凡可以避患何不为也的深层含义
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2025/02/02 08:29:13
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也,是人之所无魔神欲死,则凡可以避患何不为也的深层含义
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也,是人之所无魔神欲死,则凡可以避患何不为也的深层含义
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也,是人之所无魔神欲死,则凡可以避患何不为也的深层含义
是说 如果有人把生命看的比什么都重要,则为了生命,什么都做得出来,不择手段,利用一切可以利用的手段去求生.
而人又无魔神之能,却寄希望于魔神等虚无飘渺的东西,结果却没有得到庇佑,那么凡是可以避害的手段为何不去做.信谁都不如信自己,靠自己.
人的欲望是永无止境的.因为人在得到的时候总会期待得到更好的.若是三言两语就能道明,那么从古至今,何来那么多的争名夺利之事?!
原文：如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不永也？使人之所恶莫甚于死者，者凡可以避患者，何不为也？译文：假使人们所珍爱的东西没有超过生命的，那么凡是可以保存生命的手段，那样不会用上呢？如果人们所厌恶的东西没有超过死亡的，那么凡事可以躲避灾祸的事情，那种不会做呢？~~~~孟子反问得非常好；“假使人们所珍爱的东西没有超过生命的，那么凡是可以用来保存生命的手段都可以采用了，包括用亲朋好友的生命来换取...
全部展开
原文：如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不永也？使人之所恶莫甚于死者，者凡可以避患者，何不为也？译文：假使人们所珍爱的东西没有超过生命的，那么凡是可以保存生命的手段，那样不会用上呢？如果人们所厌恶的东西没有超过死亡的，那么凡事可以躲避灾祸的事情，那种不会做呢？~~~~孟子反问得非常好；“假使人们所珍爱的东西没有超过生命的，那么凡是可以用来保存生命的手段都可以采用了，包括用亲朋好友的生命来换取你自己的生命？如果人们所厌恶的东西没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的事情都可以用上，包括对亲朋好友的背信弃义来躲避自己的灾祸呢？如果你觉得这样做是对的那么好，别人也理所应当的这样对你，因为你觉得这样做是对的，所以不要怪别人这样对你！这就是孟夫子为什么那么强调义的重要性，因为利只是小利，而义是整个人类社会的大义。孟夫子解决了人类社会对于道德为什么是不可或缺的问题了！ 原文：如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不永也？使人之所恶莫甚于死者，者凡可以避患者，何不为也？ 译文：假使人们所珍爱的东西没有超过生命的，那么凡是可以保存生命的手段，那样不会用上呢？如果人们所厌恶的东西没有超过死亡的，那么凡事可以躲避灾祸的事情，那种不会做呢？《孟子·告子上》
收起
如果人们所追求的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么手段不能采用的呢？如果人们所厌恶的事情没有比死亡更可怕的，那么凡是能够用来逃避灾祸的，有什么方法不能采用的呢？
假如人想要得到的事物没有什么是比生命更重要的，那么凡是可以用来获得生存的办法为什么不使用呢，所有的人无论妖魔神明将要死了，那么可以用来避免灾祸的方法为什么不做呢。
打错字了
如果人们所追求的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么手段不能采用的呢？如果人们所厌恶的事情没有比死亡更可怕的，那么凡是能够用来逃避灾祸的，有什么方法不能采用的呢？
强调舍生取义