勾践和夫差这两个历史人物作出评价要根据历史事件来评价可以说他们的处事异同,性格等

勾践和夫差这两个历史人物作出评价要根据历史事件来评价可以说他们的处事异同,性格等
勾践和夫差这两个历史人物作出评价
要根据历史事件来评价
可以说他们的处事异同,性格等

勾践和夫差这两个历史人物作出评价要根据历史事件来评价可以说他们的处事异同,性格等
越王 勾践 (?-前465)
　　越系古代越人所建之国,越王允常时其国渐强,故楚国乃联越以制吴.前四九六年,当越王勾践（前四九七年 -- 前四六五年）即位不久,即打败吴国.两年后,吴王夫差攻破越都,勾践被迫屈膝投降,并随夫差至吴国,臣事吴王,后被赦归返国.勾践自战败以后,时刻不忘会稽之耻,日日卧薪尝胆,反躬自问『汝忘会稽之耻邪?』.他重用范蠡、文种等贤人,经过『十年生聚而十年教训』,使越之国力渐渐恢复起来.可是吴对此却毫不警惕.前四八二年,吴王夫差为参加黄池之会,尽率精锐而出,仅使太子和老弱守国.越王勾践遂乘虚而入,大败吴师杀吴太子.夫差仓卒与晋定盟而返,连战不利,不得已而与越议和.
　　前四七三年,越军再次大破吴国,吴王夫差被围困在吴都西面的姑苏山上,求降不得而自杀,吴亡.越王勾践既平吴,声威大震,乃步吴之后尘,以兵渡淮,会齐、宋、晋、鲁等诸侯於徐州（今山东滕县南）,周天子使人命勾践为『伯』（霸）.时『越兵横行於江、淮东,诸侯毕贺,号称霸王』但这时,春秋时代行将结束,霸政趋於尾声,勾践实乃春秋末期最后的一个霸主.
　　当勾践刚刚灭吴称霸,其手下最大之功臣范蠡被封上将军,然范蠡深知『大名之下难久居』、『久受尊名不祥』,故功成立即隐退,『自与其私徒属乘舟浮海以行,终不反』.传其改名陶朱公,后以经商而致富.范蠡曾遣人致书文种,谓『飞鸟尽,良弓藏；狡兔死,走狗烹.越王为人长颈鸟啄,可与共患难,不可与共乐,子何不去?』文种未能听从,不久果被勾践赐剑自杀.
　　吴王夫差统治一方,威势兼备,其言行即便令人作呕,想必吴人也不敢对他不尊重.况且他能世袭国君之位,无论怎么说,也会有些值得人们尊重的地方.可是单凭他一见窈窕女人就心花腿软的那点王者出息,却很难叫人把他看得多么“五大三粗”.
　　红颜不是祸水,祸水都是贪色男人们弄出来的.战争年代的“美人计”,和平时期的“软刀子”.平民百姓对此放松警惕,大不了毁掉身家性命而已；若肉食者纷纷沉溺于美色,轻则自己身败名裂、家破人亡,重则足以扰乱朝纲、倾城覆国.殷纣王荒淫暴虐,“为渊驱鱼,为丛驱雀”,抵不住周武王“胭粉计”的进攻,终于丢了万里江山.而颇有戏剧性的历史变化是,后来的周幽王竟也忘了祖宗曾用“胭粉计”让纣王在荒淫生活中丧失警惕的成功经验,也不从反面汲取纣王失败的深刻教训,色迷心窍拿国之军事行为当儿戏,为逗褒姒一笑而“烽火戏诸侯”,叵料真的“狼来了”,却无人愿意发兵救天下.在现实生活中,经不住美色诱惑的“官人”也并非绝无仅有,如成克杰之流虽“食色”有术,但最终都无法逃脱灭顶之灾.那么,“美人计”这把“软刀子”,为何如此管用呢?回答非常简单：古今无数男人都无法做到“物色美色俱空”,尤其当官的男人一旦贪婪成性就会失去理智,沦为“物色美色”的俘虏.不过除此之外,我“小瞧夫差”的真正原由,却是夫差的“食色”表现非同一般.
　　夫差败于勾践,尽管原因复杂,但归根结底也是从误中“美人计”开始的.吴、越交战,先是吴国胜券在握,越国眼看就要被吃掉了.勾践无奈之下,号令于三军说：“凡我父兄昆弟及国子姓,有能助寡人谋而退吴者,吾与之共知越国之政.”文种听后,便对勾践说：“夫虽无四方之忧,然谋臣与爪牙之士,不可不养而择也.譬如蓑笠,时雨既至,必求之.今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎?”勾践觉得文种这话很有道理,便与文种携手共商复仇大计.计从安出?首先使用的依然是“美人计”.文种出使吴国,对夫差及其大臣们说：“寡君之师徒不足以辱君矣,愿以金玉、子女赂君之辱,请勾践女女于王,大夫女女于大夫,士女 女于士.越国之宝器毕从,寡君率越国之众,以从君之师徒,唯君左右之.若以越国之罪为不可赦也,将毁宗庙,系妻孥 ,沉金玉于江,有带甲兵五千人,将以致死.乃必有偶,是以带甲兵万人事君也,无乃即伤君王之所爱乎?与其杀是人也,宁其得此国也,其孰利乎?”夫差听了怦然心动,伍子胥却谏曰“不可”,说应该趁势杀了勾践,灭了越国才对.越国见此计受阻,又“饰美女八人”,前去收买吴国太宰.果然夫差听信太宰谗言落入圈套,与越国达成休战协议,并以勾践为质.三年后,勾践归越,卧薪尝胆,大肆收买人心,重修君民好合,增强综合国力,加紧复仇备战,直到复仇名命令一下达,越国军民同仇敌忾,“败吴于囿,又败之于没,又郊败之”,一举灭了吴国.
　　综观勾践复仇始末,“美人计”无疑起了重要作用.假如夫差能够抵住“物色美色”的进攻,那吴、越争霸的历史便要重写.不过,夫差最使我瞧不起的地方,却是他死到临头时的那一番拙劣表演.
　　据载,夫差眼看大势已去时,曾亲向勾践求饶说：“寡人之师徒,不足以辱君矣.请以金玉、子女赂君之辱.”按理,胜败乃兵家常事,男子汉大丈夫,头被割了也就碗大个疤.但夫差面对死亡,毫无男子汉气节不说,还把勾践日弄他的那套办法原本拿来日弄勾践,这真可谓“黔驴技穷”、可怜至极,不能不令人汗颜侧目.当然,若非此类丑剧还可能在当今官场上重演,我们便不必“小瞧夫差”了.
　　尊重别人,就是尊重自己.夜郎自大,目中无人,谁都不在眼里夹,这决非为人处世的好习惯.然而能否受人尊重,光靠尊重别人不行,还得自己确实有些值得人们尊重的修为.我等无名小辈,理智做人第一,不必奢望别人睁目仰视,既无资格也不应该小瞧别人.
　　吴王夫差统治一方,威势兼备,其言行即便令人作呕,想必吴人也不敢对他不尊重.况且他能世袭国君之位,无论怎么说,也会有些值得人们尊重的地方.可是单凭他一见窈窕女人就心花腿软的那点王者出息,却很难叫人把他看得多么“五大三粗”.
　　红颜不是祸水,祸水都是贪色男人们弄出来的.战争年代的“美人计”,和平时期的“软刀子”.平民百姓对此放松警惕,大不了毁掉身家性命而已；若肉食者纷纷沉溺于美色,轻则自己身败名裂、家破人亡,重则足以扰乱朝纲、倾城覆国.殷纣王荒淫暴虐,“为渊驱鱼,为丛驱雀”,抵不住周武王“胭粉计”的进攻,终于丢了万里江山.而颇有戏剧性的历史变化是,后来的周幽王竟也忘了祖宗曾用“胭粉计”让纣王在荒淫生活中丧失警惕的成功经验,也不从反面汲取纣王失败的深刻教训,色迷心窍拿国之军事行为当儿戏,为逗褒姒一笑而“烽火戏诸侯”,叵料真的“狼来了”,却无人愿意发兵救天下.在现实生活中,经不住美色诱惑的“官人”也并非绝无仅有,如成克杰之流虽“食色”有术,但最终都无法逃脱灭顶之灾.那么,“美人计”这把“软刀子”,为何如此管用呢?回答非常简单：古今无数男人都无法做到“物色美色俱空”,尤其当官的男人一旦贪婪成性就会失去理智,沦为“物色美色”的俘虏.不过除此之外,我“小瞧夫差”的真正原由,却是夫差的“食色”表现非同一般.
　　夫差败于勾践,尽管原因复杂,但归根结底也是从误中“美人计”开始的.吴、越交战,先是吴国胜券在握,越国眼看就要被吃掉了.勾践无奈之下,号令于三军说：“凡我父兄昆弟及国子姓,有能助寡人谋而退吴者,吾与之共知越国之政.”文种听后,便对勾践说：“夫虽无四方之忧,然谋臣与爪牙之士,不可不养而择也.譬如蓑笠,时雨既至,必求之.今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎?”勾践觉得文种这话很有道理,便与文种携手共商复仇大计.计从安出?首先使用的依然是“美人计”.文种出使吴国,对夫差及其大臣们说：“寡君之师徒不足以辱君矣,愿以金玉、子女赂君之辱,请勾践女女于王,大夫女女于大夫,士女 女于士.越国之宝器毕从,寡君率越国之众,以从君之师徒,唯君左右之.若以越国之罪为不可赦也,将毁宗庙,系妻孥 ,沉金玉于江,有带甲兵五千人,将以致死.乃必有偶,是以带甲兵万人事君也,无乃即伤君王之所爱乎?与其杀是人也,宁其得此国也,其孰利乎?”夫差听了怦然心动,伍子胥却谏曰“不可”,说应该趁势杀了勾践,灭了越国才对.越国见此计受阻,又“饰美女八人”,前去收买吴国太宰.果然夫差听信太宰谗言落入圈套,与越国达成休战协议,并以勾践为质.三年后,勾践归越,卧薪尝胆,大肆收买人心,重修君民好合,增强综合国力,加紧复仇备战,直到复仇名命令一下达,越国军民同仇敌忾,“败吴于囿,又败之于没,又郊败之”,一举灭了吴国.
　　综观勾践复仇始末,“美人计”无疑起了重要作用.假如夫差能够抵住“物色美色”的进攻,那吴、越争霸的历史便要重写.不过,夫差最使我瞧不起的地方,却是他死到临头时的那一番拙劣表演.
　　据载,夫差眼看大势已去时,曾亲向勾践求饶说：“寡人之师徒,不足以辱君矣.请以金玉、子女赂君之辱.”按理,胜败乃兵家常事,男子汉大丈夫,头被割了也就碗大个疤.但夫差面对死亡,毫无男子汉气节不说,还把勾践日弄他的那套办法原本拿来日弄勾践,这真可谓“黔驴技穷”、可怜至极,不能不令人汗颜侧目.当然,若非此类丑剧还可能在当今官场上重演,我们便不必“小瞧夫差”了.
　　刘万成
　　尊重别人,就是尊重自己.夜郎自大,目中无人,谁都不在眼里夹,这决非为人处世的好习惯.然而能否受人尊重,光靠尊重别人不行,还得自己确实有些值得人们尊重的修为.我等无名小辈,理智做人第一,不必奢望别人睁目仰视,既无资格也不应该小瞧别人.
　　吴王夫差统治一方,威势兼备,其言行即便令人作呕,想必吴人也不敢对他不尊重.况且他能世袭国君之位,无论怎么说,也会有些值得人们尊重的地方.可是单凭他一见窈窕女人就心花腿软的那点王者出息,却很难叫人把他看得多么“五大三粗”.
　　红颜不是祸水,祸水都是贪色男人们弄出来的.战争年代的“美人计”,和平时期的“软刀子”.平民百姓对此放松警惕,大不了毁掉身家性命而已；若肉食者纷纷沉溺于美色,轻则自己身败名裂、家破人亡,重则足以扰乱朝纲、倾城覆国.殷纣王荒淫暴虐,“为渊驱鱼,为丛驱雀”,抵不住周武王“胭粉计”的进攻,终于丢了万里江山.而颇有戏剧性的历史变化是,后来的周幽王竟也忘了祖宗曾用“胭粉计”让纣王在荒淫生活中丧失警惕的成功经验,也不从反面汲取纣王失败的深刻教训,色迷心窍拿国之军事行为当儿戏,为逗褒姒一笑而“烽火戏诸侯”,叵料真的“狼来了”,却无人愿意发兵救天下.在现实生活中,经不住美色诱惑的“官人”也并非绝无仅有,如成克杰之流虽“食色”有术,但最终都无法逃脱灭顶之灾.那么,“美人计”这把“软刀子”,为何如此管用呢?回答非常简单：古今无数男人都无法做到“物色美色俱空”,尤其当官的男人一旦贪婪成性就会失去理智,沦为“物色美色”的俘虏.不过除此之外,我“小瞧夫差”的真正原由,却是夫差的“食色”表现非同一般.
　　夫差败于勾践,尽管原因复杂,但归根结底也是从误中“美人计”开始的.吴、越交战,先是吴国胜券在握,越国眼看就要被吃掉了.勾践无奈之下,号令于三军说：“凡我父兄昆弟及国子姓,有能助寡人谋而退吴者,吾与之共知越国之政.”文种听后,便对勾践说：“夫虽无四方之忧,然谋臣与爪牙之士,不可不养而择也.譬如蓑笠,时雨既至,必求之.今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎?”勾践觉得文种这话很有道理,便与文种携手共商复仇大计.计从安出?首先使用的依然是“美人计”.文种出使吴国,对夫差及其大臣们说：“寡君之师徒不足以辱君矣,愿以金玉、子女赂君之辱,请勾践女女于王,大夫女女于大夫,士女 女于士.越国之宝器毕从,寡君率越国之众,以从君之师徒,唯君左右之.若以越国之罪为不可赦也,将毁宗庙,系妻孥 ,沉金玉于江,有带甲兵五千人,将以致死.乃必有偶,是以带甲兵万人事君也,无乃即伤君王之所爱乎?与其杀是人也,宁其得此国也,其孰利乎?”夫差听了怦然心动,伍子胥却谏曰“不可”,说应该趁势杀了勾践,灭了越国才对.越国见此计受阻,又“饰美女八人”,前去收买吴国太宰.果然夫差听信太宰谗言落入圈套,与越国达成休战协议,并以勾践为质.三年后,勾践归越,卧薪尝胆,大肆收买人心,重修君民好合,增强综合国力,加紧复仇备战,直到复仇名命令一下达,越国军民同仇敌忾,“败吴于囿,又败之于没,又郊败之”,一举灭了吴国.
　　综观勾践复仇始末,“美人计”无疑起了重要作用.假如夫差能够抵住“物色美色”的进攻,那吴、越争霸的历史便要重写.不过,夫差最使我瞧不起的地方,却是他死到临头时的那一番拙劣表演.
　　据载,夫差眼看大势已去时,曾亲向勾践求饶说：“寡人之师徒,不足以辱君矣.请以金玉、子女赂君之辱.”按理,胜败乃兵家常事,男子汉大丈夫,头被割了也就碗大个疤.但夫差面对死亡,毫无男子汉气节不说,还把勾践日弄他的那套办法原本拿来日弄勾践,这真可谓“黔驴技穷”、可怜至极,不能不令人汗颜侧目.当然,若非此类丑剧还可能在当今官场上重演,我们便不必“小瞧夫差”了.

勾践卧薪尝胆,忍辱负重10多年,而夫差却会去相信这样一个胸怀大志的人,说明吴国命运已经到了极点.
夫差－－有能力，为人比较爽快，是个性情中人，又有妇人之人，性格上我们熟悉的项羽是和他比较接近的，要不也不会饶了勾践。
勾践－－能忍人之所不能忍，放在生活中是个比较有城府，比较阴险的人，也许这样的人更能成大事，并使用美人计，我总觉得使用美人计的人都是为达目的不择手段的人，也就是什么事情...

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勾践卧薪尝胆,忍辱负重10多年,而夫差却会去相信这样一个胸怀大志的人,说明吴国命运已经到了极点.
夫差－－有能力，为人比较爽快，是个性情中人，又有妇人之人，性格上我们熟悉的项羽是和他比较接近的，要不也不会饶了勾践。
勾践－－能忍人之所不能忍，放在生活中是个比较有城府，比较阴险的人，也许这样的人更能成大事，并使用美人计，我总觉得使用美人计的人都是为达目的不择手段的人，也就是什么事情他都能做的出来，他兴复越国后，大杀功臣就是个例子，这点又和刘邦比较像了。

总之，勾践这种忍性是成大事具备的。

夫差却可以做我们的朋友。
夫差其实人很好的，没杀勾践，还给他住的地方

收起

夫差是人,会犯人会犯的错.
勾践是圣,能忍人不能的忍.
我欣赏勾践的忍,但是更喜欢夫差的错.