西方天使的阶级分类是?

西方天使的阶级分类是?
西方天使的阶级分类是?

西方天使的阶级分类是?
Angel Kingdom 初有混沌浩大无涯的深渊 残暴如海 黑暗荒芜 米尔顿 上级天使 : 炽天使 ...智天使...座天使... 中级天使 : 主天使... 能天使...力天使... 下级天使 : 权天使... 大天使...一般天使... 炽天使 : 撒拉弗Seraphim,是神的使者中最高位者,不过极少从事任何劳动,唯一的使命就是歌颂神.Seraphim,神最亲近的御使,在希伯来语中代表着”燃烧”和”蛇”的意思,在古代是被形容成在天界中飞翔,似神的有机体,犹太教和基督教中,他是直接和神沟通的角色,是个纯粹只有光及思考的灵体.在天使群中甚持威严和名誉,被称为是”爱和想像力的精灵”. 炽天使无形无体,以其振动创造生命.若必须现身于人前时,以六翼四首之姿出现.犹太教和基督教都是形容其有六翼,手持刻有Sanctus（希伯来语曰Trisagion,万众之王）赞美词的圣扇（Flabellum,火炎短剑）作指挥的旗帜. 古代人在创作中将其表现成如披着孔雀般羽毛于身的灵体.炽天使的希伯来语,是”治愈者”和”至高者”（或守护天使）二字的合成字,因此蛇或龙自古即是医学的代表（一些医院或军医使用绘以两条交缠在杖上的蛇为象征）. 智天使 : 伊甸园的守护者,其语源为“仲裁者”或“知识”.在犹太教和基督教中都认定他是神将亚当和夏娃逐出伊甸后,遣于伊甸园东方,持旋转的火焰之剑共同守护生命之树.智天使是圣经中第一个出场的天使,在天上位阶论中将其列为第二高之天使. 事实上,智天使可能是取材自巴比伦的传说,或者说远在希伯来民族和巴比伦人建国之前,中东肥沃新月的共同传说,因为和Cherubim十分近似的一个古苏美语 字汇Kalibu,指的是巴比伦神殿殿门口的守护者- ka：嘶吼的表情（常作鹫形）； li：有翼的守护者； bu：锋锐的枪、剑. Kalibu形的神祗常见于中东各处,据说在多数的传说中都是一株永生之树的守卫.在古埃及的宗教中亦有在月夜中勤务的意思. 在希伯来传说较早的版本中：“智天使有四翼四脸,搬运神的御座、驱驰神的战车”,即使在中世纪的作品‘失乐园’中仍采此说,谓神的战车由四脸天使所驱驰,前人、后鹰、左狮、右牛等四面.智天使是圣物的守护者,圣经上登记有案、智天使守护之物有二：伊甸园生命之树和神的约柜（法柜）.相对于炽天使歌颂神的圣德、发出爱和火的振动；智天使发出的则是知识和智慧的振动. 在许多巴洛克式的建筑中,刻有球形的多翼天使,是中世纪以来为智天使所定下的形貌,其形成原因则不可考矣.有趣的是罗马神话的邱比特其幼男有翼的形象,被基督教认定为智天使人型化的样子. 座天使 : 座天使 Ofanim、Thrones或 Galgalim. 炽天使及智天使,在正式的天使系统中应该是处于最内环的天使,是无实体的存在,然而经过多年的传说,便将此二者具象化了.如果炽、智天使维持其纯灵的存在体的话,位于第三天或第四天的座天使才应该是物质世界和神国间的界面,是物质世界的基础及来源.犹太教似乎认为所有希伯来人的祖先升天后,俱化为座天使.此说自未为基督教所纳.不过私底下,座天使的支配者,或云人前的具象化身,即是大天使亚夫结. 拉斐尔 由于圣经中的描述都不相名目直接说出,包括炽天使,智天使和座天使在很多地方都有混淆,而以西结书第一章四至十四节中见”四活物”的叙述后神学者当其为智天使,但十五节和二十五节的”见四轮”又为座天使的描述,只能说是智天使和座天使同神一同降临吧!后神学者为避免混淆,将智天使定为”神的宝座”,而座天使乃”神的战车”,亦即神的座驾. Ofanim是战车,Galgal是希伯来文的车轮、眼睛等之意.因此座天使是有着百眼、水苍色的神的车轮.‘以西结书’中以西结见四轮的描述如下：“.活物的脸旁,各有一轮在地上.轮的形状和颜色,好像水苍玉.四轮是一个样式,形状和作法,好像轮中套轮.四个轮辋周围满有眼睛.活物行走轮也在旁边行走.活物从地上升,轮也都上升.灵往那拿去,活物就往那里去.因为活物的灵在轮中”.其中灵应指神,活物乃智天使. 主天使 : 天使,英语有”统治”,”领导”的意思,别名有阁（Lordship）之称,‘神学总论’谓其职务为“管理天使的工作”.对于神统治的宇宙是相当的热爱,以执行神的命令来向世人光耀神的威名,这一阶天使的支配者,如记忆天使然德基尔等. 力天使 : 希伯来文”Mala-kim”或”Talshishism”,为”高洁”之意.是神迹的执行者,英雄与奋战不懈者的至友,被称呼为”光辉闪耀者（Brilliant Ones）”.基督升天、夏娃产长子该隐时亦传各有二名力天使护持（也就是接生婆）. 波斯天使艾霞和埃及天使Pi-Rhe也被称呼为力天使,因为都受了神的恩德而展现神迹.力天使可谓是天神之下大自然的控制者. 力天使是给予人勇气的天使,为努力不懈的人们排除一切的阻碍.另外力天使对于一些天然的自然现象及星星世界的能量都有管辖.而对人们最直接影响的就是能够和全世界的人作心灵感应,利用心灵的力量将全世界的意识都串连起来,当你想将你的意识给别人知道时,就必须经由力天使的力量,并藉由这个连络网,力天使们也能随时的知道人们需要什么. 能天使 : 能天使,Deunamis、Potentiaties,别名权威,传说是神所造的第一批天使,与恶魔争战时的天界前锋.保罗于新约‘罗马人书’第十三章的训论可能就是在讲论能天使.此一级的天使驻于第一天和第二天间的危险地带,担任卫戍天国的任务（天界国境守备队）,防备恶魔的侵入,或在人心之中护佑人心的平衡.然而能天使与黑暗势力的接触频繁,因此也产生了一些堕落者.不过堕落的能天使,也许其真正的目的是调和神与恶魔也说不定. 权天使 : 权天使,可说是唯一以”领域（Princedoms）”为职务的天使阶级.依俗世的国家、城市、宗教团体划分其势力范围.因此有不少权天使是由异地异族的神祗转化而来的,尼斯洛克（亚述国的鹫头神祗）乃天界权天使中具盛名的战将.在‘失乐园’中有叙述到权天使即直接领导天使军团和恶魔军团作战. 身为第七阶的天使,已经具有明显的人格化象征,所谓“人类指导的监视者,决对执行神的正义”.作为军团的领导,权天使几乎都是全副武装的战将形象. 大天使: 所有天使阶级、名号中最响亮的莫过于大天使了.不少对西方宗教毫无概念的人多少也知道一两个大天使.在‘启示录’中明载着“神的御座前有七名天使侍立”,一般都解为七名大天使（伊斯兰教只承认四名大天使）.至于为什么明明是下级天使,却在天使军团中有如此崇高的地位,甚至身兼数个高阶天使团的君主,只能说九阶级的分类并不代表地位的高低或重要性的多寡吧.又或者各阶级只是职务之分,一天使若身负多重职务,便有多重身份.犹太教和基督教的文献多认同七名大天使之说,因新约‘启示录’第八章明白指出神前侍立七名大天使,因而基督教一致认可七大天使之说,伊斯兰教则只承认四名大天使之说.无论是四名亦或是七名,名号其实都不是十分肯定的. 一般天使 : Angel,源自于希腊文angelos＝使者.天使,在希伯来文中为“使者”,波斯文中为“密使”,希腊文原意亦为“使者”.天使的名称和职务,在以诺书中记载得最为详细,不过即使在天使学最兴盛的十三世纪,完整的以诺书都未曾为人所见,直到十八世纪才在叙利亚的教会发现以诺书的原始版本. 由于这一阶的天使极其众多,有守护一国一邦的、有守护一草一木的、有守护人甚至于人的肢体的,因此相对而言各别的天使远不如大天使有普遍性的知名度,要为个别的天使考据其属于光之阵营或闇之阵营就更加不可能了.在犹太教、伊斯兰教和基督教中对天使的概念十分相近,但是天使的总数则是众说纷纭,从数十至数百名（守护七行星、四季、十二个月份、一周七日、一日之各时段等等）,到301,655,722名（含133,306,668名堕天者）,到6,666军团×6,666名,并无定论. 由于现今天使学说均衍生自犹太传说,因此带着强烈的古以色列历史色彩也不足为奇了.天使的司令大天使们,就被分为古以色列及诸强邻的守护神,如米迦勒－以色列、德别尔（熊之神）－波斯、拉哈伯－埃及和萨麦尔（魔王、闇之支配者）－罗马帝国、亚翁－希腊.当然,除了米迦勒外,其馀诸国的守护大天使都因不同的原因堕落、成为神之敌,藉此突显以色列的天命所归.除了这些正式的天使之外,以魔王撒但为首的堕天使群,则是另一类引人争议的存在,有人说堕天使是第十阶级,堕天的原因和堕天者的身份在不同的传说中差异甚大.虽然Angels是所有天使阶级中数量最为庞大的,但在传说和神话中的地位却不如上级天使远甚.堕天使们究竟有多少是由此一阶级叛出、为何叛出的说法也并不一致. 天使是为了侍奉高次元的神而诞生的灵体生物,或是协助神惩罚违背神谕的人,使神的意旨能够被服从.换句话说,天使就像是神在人间的终端机,因此天使常以是有双翼、光辉闪亮的姿态出现,但有时也有以武装型态出现.在神殿或迷宫里,经常会有天使出现的记录,记录中天使大都是无实体的灵体,也就是说天使以实体出现的例子相当少. 天使以穿着铠甲型态出现,是因为天使在面临战斗之际,会将自己的身体硬化以保护自己,或改变成其他形状,因此他们所携带的盾或武器,是以自身的一部份变形而成的.