300的读书笔记只要300字 要6篇,三国演义的 300字!

300的读书笔记只要300字 要6篇,三国演义的 300字!
300的读书笔记
只要300字
要6篇,三国演义的 300字!

300的读书笔记只要300字 要6篇,三国演义的 300字!
1《围城》读后感
　　很早以前就听人提起过《围城》,最熟悉的语句自然是那句：“城中的人想出去,城外的人想冲进来.”《围城》是钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说,堪称中国近、当代小说中的经典之作,这是一部读来如嚼橄榄回味无穷的奇书.在妙趣横生、妙喻迭出的幽默外表下,深藏着令过来人低徊轻叹、令少不更事者 然若失.因此,它是一部以看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧.
　　生活本就是一座围城,婚姻与事业、学习与娱乐、发展与落后、成功与失败,都是这座七彩城中的一种颜色,每一个人每一件事都是城中的一种元素.当一切人和事因为努力和乐观而变得美好,当城中的色彩都均匀和谐时,那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力,而是一个幸福的乐园.没有人会试图离开她,即使是自怜自哀的方鸿渐也会喜欢,假恶丑也会被同化为真善美.也许世界永远不会变得如此美好,但允许我心中永远存在这种美好的理想.
　　我们的生活中“围城”随处可见.不仅仅是恋爱婚姻、工作事业,还有学习生活、交友处世,无一不有一个“城”把我们“围”着.“围城”——被围困的城堡,城外的人想冲进去,城里的人想逃出来. 钱钟书用幽默的语言、深刻的哲理、巧妙的比喻,站在一定高度俯看人生,批判了人性的丑恶、虚荣.如：“夜仿佛纸浸了油,变成半透明体了,它给太阳拥抱住了,分不出身来,也许是给太阳陶醉了,所以夕照晚霞隐褪后的夜色也带着酡红”、“孙太太眼睛红肿,眼眶似乎饱和着眼泪,像夏天早晨花瓣上的露水,手指那么轻轻一碰就会掉下来”、“苏小姐双颊涂的淡胭脂下面忽然晕出红来,像纸上沁的油渍,顷刻布到满脸,腼腆得迷人”.又如：“我们一天要想到不知多少人,亲戚、朋友、仇人,以及不相干的见过面的人.人事太忙了,不许我们全神贯注,无间断地怀念一个人.我们一生对于最亲爱的人的想念,加起来恐怕不到一点钟,此外不过是念头在他身上瞥过,想到而已”、“一个人的缺点正像猴子的尾巴,猴子蹲在地面的时候尾巴是看不见的,直到他向树上爬,就把后部供大众瞻仰,可是这红臀长尾巴本来就有,并非地位爬高了的新标识”.这些语句给我留下了非常深刻的印象,时而让人忍俊不禁,时而又想像着作者所描述的情景,给人深深的同感,仿佛身临其境、如见其人.
　　当我读完全文后,有一种怅然若失的感觉,感到意犹未尽,故事戛然而止了.是啊,一切就这样都“结束”了吗?对于主人公的故事,对于整个《围城》,让人去细细地思索、静静地品味、慢慢地鉴赏.全文最后一句话：“这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤,深于一切语言、一切啼笑.”这种时间上的巧合不正是反映了世事的苍凉与变迁吗?
　　读完《围城》,从主人公精彩而又独特的故事前后,我看到了作者所表达的人性和表现的哲理,以及作者在文中生动传神的描述.笔者认为,这些精髓需要我们去理解、去意会、去感悟……
　　2《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事. 宋江,人唤“及时雨”.早先是一刀笔小吏.宋江的老婆阎婆惜发现宋江私通梁山,趁机要胁,宋江怒杀阎婆惜,逃往沧州.被迫上梁山.后宋江做了梁山泊首领,最后被高俅用毒酒害死. 武松排行第二,江湖上人称武二郎,清河县人.景阳冈借着酒劲打死老虎,威 震天下,哥哥武大郎被奸夫淫妇潘金莲、西门庆杀害.武松 杀了奸夫、淫妇,报案自首,被发配孟州牢城.武松大闹快活林,醉打蒋门神.后来投奔梁山泊.成为梁山第十四条好汉,步军第二名 头领.
　　林冲,在梁山泊英雄中排行第六,马军五虎将第二.林冲武艺高强,打了许多胜仗.在征讨江浙一带方腊率领的起义军胜利后,林冲得了中风,被迫留在杭州六和寺养病,由武松照顾,半年后病故.
　　鲁智深,梁山泊第十三位好汉,十员步军头领第一名.鲁智深原名鲁达,因为见郑屠欺侮金翠莲父女,三拳打死了镇关西.被官府追捕,逃到五台山削发为僧,改名鲁智深.鲁智深倒拔垂杨柳,威名远扬.后投奔水泊梁山,做了步兵头领.
　　3我读书 我快乐
　　儿时的我,在“锄禾日当午,汗滴何下土”的诗歌声中长大,每次端起书,看着那毫无生命的方块字,我总是大喊没意思.读书是我最头疼的事了.
　　渐渐长大了,我感到了知识的缺乏,每次作文,我都不知从何说起.爸爸、妈妈为我不喜欢读书而烦恼,常常买许多书让我阅读.直到有一天,那天晚上,我们家里开展成语比赛,该我说成语,妈妈说意思,我翻开成语词典,说道：“金蝉脱壳（ké）.”刚一说完,爸爸、妈妈都哄堂大笑,我感到奇怪,不知道他们笑什么,妈妈看我一脸的惊诧,说：“自己看看拼音,到底读什么.”“噢!是‘金蝉脱壳（qiào）’!”我恍然大悟.爸爸严肃的对我说：“以后要注意多读书,那才能积累知识呀!”于是,我便暗暗下决心,一定要多读书,懂得好多好多的知识.
　　从那以后,我真的喜欢上了读书,因为书给我带来了无穷的乐趣.当读到安徒生的童话集——《卖火柴的小女孩》时,我曾为卖火柴的小女孩的命运做过祈祷；当我看到《狼牙山五壮士》时,我为狼牙山五壮士的悲壮流过眼泪；当我读到《三国演义》时,我为诸葛亮的雄才大略钦佩不已.我深深地陶醉在书的海洋中,
　　曾经在一本书上看到这样一段话“读书能医愚,读书能治穷,读书能疗病,读书能砺志,读书能致远,读书能练达,读书能聪慧,读书能知道怎样交友,怎样识人,怎样说话,怎样做事,怎样活着才身心健康,读书能明白什么样地人生称得上完美无憾.”是啊!读书得好处无穷无尽.
　　现在,当我捧起《钢铁识怎样炼成的》,深深融入到里面时,我感到自己是多么的幸福,因为我拥有健康的身体,保尔虽然残废,但他那种不向命运低头,坚强的毅志和顽强的精神,深深地把我折服,让我佩服.我对今后的学习、生活充满了希望.我更爱读书了.
　　读《三国演义》、《水浒传》可以让我们对中国名著有所了解；看《十万个为什么》可以使我们的知识更加丰富；读《作文大全》可以提高我们的作文水平；就是看一些漫画、搞笑之类的,也可以让我们更加幽默,更加富有想象力.
　　读书给了我知识,读书给了我乐趣,读书更给了我力量.
　　我读书!读书让我知道了什么是酸?什么是甜?什么是苦?什么是辣?读书让我知道了怎么为人处事?读书给我的最大东西是：知识.它丰富了我的大脑,增长了我的见识.
　　你能说读书不快乐吗?
　　4复活》
　　近期,我读完了俄19世纪大作家列夫·托尔斯泰的又一大著作——《复活》.
　　“复活”,故明思意指死去的人再一次或得生命,现实生活中不可能有这种事.我对托尔斯泰颇有了解.其并不是一个科幻作家,因而我怀着兴趣翻开了这本书.
　　书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫,早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了爱情.聂赫留朵经历了军旅生涯后,精神上受到了污染,以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为,并抛弃了她,至使其堕落.在多年后,两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭,做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责.为了“赎罪”,他开始了对玛丝洛娃的“救助”.在为此奔波的途中,聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫.最后“救助”终末成功.于是,聂赫留朵夫决定与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地.这时的他感到精神上受到了“复话”.
　　读过后,我仍不大理解,在片刻沉思后.才渐有所悟：
　　精神是肉体的支柱,有些人虽仍活在世上,却只是行尸走肉.受人唾骂.相反之,有的人虽已死去上百年,然而即使再过上千万,他（她）的精神依然永存于世,受到世人的敬仰.
　　在堕落的人中,也有从新“洗清”自我的人.书中男主角聂赫留朵夫,就是一个从纯洁无邪的少年,在经历了军旅生涯后,堕落一时,最后终于在精神上恢复了自我.这又体现出了当时俄国政治的腐败.
　　读书笔记——武侠（金庸）
　　金庸是目前为止我最佩服的作家,他的武侠已跃离了传统——“武侠”的范畴,而进入了文学思想与哲学辩证理论的高度.
　　孤灯浪子曾在中投武侠版发起投票：选择最喜欢的金庸武侠作品.当时我冒然点了《飞狐外传》,认真分析起来,在他的十五部武侠作品中,最好看的还是《射雕英雄传》.一个生性鲁钝的人自小身负血仇,成长过程的零零种种奠定了最终的武学宗师地位,总体以现在的欣赏角度看起来,似乎很流俗,其实成长是很难写的,角色性格及处事经验的逐步变化最难控制,而金庸在这方面的分寸感掌握得很好.《射雕》中许多精彩的情节给我印象非常深刻.
　　有许多金庸迷评论金庸创造了一个真正的英雄：萧峰.我感觉也是.萧峰为阿朱掘坟时欲与之同墓的心理描写比较催人泪下,之前的孤桥闪电斩断大树的情境也很不错；但我最喜欢段延庆与刀白凤邂逅那一段,初看《天龙》时苦思不得其解,为何段延庆伤势极重几欲绝倒、唯一的心灵支柱是枯荣大师给以主持公道的状态下,只是与“观音”（刀白凤）一番云雨,便将伤痛尽排体外,潇洒远走,终于伤愈,力毙仇敌等,现在看来,前景的信心与幢憬就是对人最大的促进.在段延庆的思绪中,没把刀白凤当成是一个人,而是把她当成了神；换个方式说,他们两人是否有过那一次接触在段延庆心中也是非常朦胧的印象,这种事完成可以当作是他的想象.在后来的岁月中,段延庆所以能成为天下第一大恶人如此成功的角色,完全是拜刀白凤所赐,是她给了他一个信仰,一个意念：观音菩萨会保佑他.所以他所向披靡.
　　黄蓉是金笔下最具个性的女子,她在《射雕》上的聪明机智、独立特行的爱情观自然给读者制造了一个极富魅力的形象,重要的是她造就了一个侠之大者：郭靖,可以说如果没遇上黄蓉,这个侠之大者就什么都不是了,他既没有韦小宝的高智商,又没有绝顶的武功,在漫漫江湖路上就只好任人宰割了.黄蓉在《神雕》上的为人似乎令许多读者不满,因为太多读者喜欢杨过这种有极强烈表现个人英雄主义欲望的主角了,黄蓉似乎自始至终对不起杨过,而黄蓉也在《神雕》故事的发生过程中不断提醒自己：不能把对杨康的嫌隙带入对杨过的感受中,却似乎始终做不到,她最后承认：“说到诚恳待人,我真是远不及郭靖.”这样的说法似乎给杨过的英雄气势上又镀了一层光辉,反衬出“黄蓉不可爱了”.其实就我看来,黄蓉对杨过也算仁至义尽了,不教他武功是怕他学坏——很明显,杨过在当时的年龄和个性驱使下,要变坏非常容易.金庸对黄、杨之间心理的描写我最不喜欢,他是随着剧情的发展把杨过的处境写得总是令人暗生侠气,而同时成功地塑造了杨过的个性,阅读《神雕》过程中,就感觉这样的人大有成就,应该大有作为似的.其实杨过这样的人真要放到社会上,估计也就是个眼高手低的家伙.凭个性吃饭是不行的,神雕大侠!
　　《笑傲江湖》政治寓意比较突出,正与邪没有明显的分野,日月教摆明了要一统天下武林,是为黑道,却发生了东方不败的篡位事件,令名义上的白道得以喘息生养,不料出了左冷禅这样一个野心家,武林因此又生事端.小说以白道争夺《辟邪剑谱》为开篇,左冷禅野心暴露（杀刘正风）为断开面,进行了一系列的政治斗争,其中岳不群以阴谋家的形象出现,夺取《辟邪剑谱》计划实施了好几年,天正一味刚直,是为政治领域里的固执人物,因此金庸必然将其牺牲在政治斗争中,莫大先生只愿飘逸江湖安居乐业,不求闻达,但比天正强,他有非常敏锐的政治觉悟,所以最后得以保命,方证、冲虚就更不简单了,早已洞悉左和岳的计划,并插身其中,努力维持武林保持原貌——无非是保持少林、武当的武林至尊的地位,这两位的个性描写可能因为金庸本人信佛,没把他们摆弄的过于阴险,是为缺憾!虽然要表现他们佛道修养高深,但也不能把他们当傻瓜,这一点金庸是意识到了的,所以说他们有先见之明,再加一些“看不破,看得破”之类欲盖弥彰的话,小说整体就显得饱满了.向问天与令狐冲并肩御敌的一段最具《笑傲》政治寓意的代表性,两个人,一个是正,一个是邪,敌人数百,也是有正有邪,当一名道士说道：“邪魔外道为害江湖,我辈修真之士伸张正义,除妖灭魔,责无旁贷.”向问天笑道：“好一个除妖灭魔,责无旁贷!你们身后这许多人中,有一半是魔教中人,怎地不去除妖灭魔?”那道人道：“先诛首恶!”时,武侠小说中一切概念性质的正邪观都给推翻了.
　　《鹿鼎记》完稿发表初,据金庸在一篇文章上说许多读者给他来信,表示怀疑这部小说是别人代写的.《鹿鼎记》中官场为人描写较多,武侠味较淡.我想那些有疑意的读者肯定是没注意细看金庸的武侠,他的小说其实非常模糊是非的,这些读者可能只注意到金小说中的英雄侠士,而忽视了金庸对律法也是极度叛逆的,其小说中的英雄侠士也绝不是以执法者的姿态出现,诸如黄蓉、任盈盈、赵敏、周芷若、青青等女主角都有过道德或行为上或重或轻的出格的举动,但大侠们多是视若无睹（当然金庸解释为环境的变换更替）.言归正传,韦小宝智商极高,而适应能力又极强,虽然没有武功,但几乎就是不可击败的,任何不利的环境下他都有求生或是逃逸的手段（无巧不成书,其中不乏巧合和运气）,这方面金庸解释得很清楚,譬如面对太后的追杀,譬如不幸被有杀师弟之仇的桑结逮个正着,他都以高超的机智、口才及利用环境与有利的事实化险为夷,甚至变逆势为优势,并且合乎情理.换个环境,如果韦小宝在当今时代,也必有其谋身并成就伟业的手段.这部小说充分体现了金庸的智慧,金庸所以能成为武侠小说大家的原由也即在于此,他不会告诉你这个角色有多聪明多厉害,他以故事变化的推进形式告诉你,让你相信,有真实感.
　　《书剑恩仇录》和《碧血剑》主角性格重复,叙述方式流于传统,就我看来是金庸比较失败的作品.《侠客行》以孪生兄弟为主题开展故事,似乎没有多大感染力,所幸小说名是《侠客行》,最终“侠客行”武功为一个不识文字的人通晓,寓意比较深远：越执着于一件事越易事倍功半,而本身的知识反而是对进修另一项知识的阻碍.
　　《雪山飞狐》和《飞狐外传》应该是连续的一个故事,但看《飞狐外传》的内容已经完全独立了,我觉得其中最精彩的一段是胡斐与苗人凤共餐,胡斐用筷子夹菜,苗人凤就凭他落筷时的风声辨别落筷位置而阻止,胡斐意识到这一点时,欺他双目失明,缓缓落筷,夹起菜时迅速收回.作者的评价是胡斐自从把这块菜夹出来时,已步入一流高手的境界,他没有解释为什么如此,我想一流高手的标准就是能够随机应变,以己之长攻敌之短.而武技高深的人未必有应变的才能,通过这一点可以体会古龙、温瑞安、黄易都喜欢把武功高的人写得思想境界也高的道理了,只有思想境界跟得上武学的高度才能算是真正的高手.
　　金庸创造了两个深具影响力的武学前辈：王重阳和独孤求败.这两个人在小说中没有露过面,都是通过书中人物转述的,但他们对剧情的影响却是直接的,深刻的.王重阳创立全真派,从此才有邱处机,才有后来的郭、杨两世的恩怨纠葛,才有杨过的出现,而小龙女这个形象的产生更是直接庇荫于王重阳,古墓本来就是王的,有了古墓有了林朝英有了爱情结,就终于结出小龙女这个不食人间烟火的果子.独孤求败则分别导致了两部小说中第一主角的命运变化,一是杨过,学得“无锋剑”及深厚内力,最终成为神雕大侠；一是令狐冲,学得“独孤九剑”,以无招胜有招,令其屡屡处于窝囊极点却总死不了——虽然两种技法大为不同,当然也是可以理解的,独孤求败作为前辈高人,怎么可能只修一门功夫?没准《葵花宝典》也是他创的,反正他这个前辈究竟前到什么程度,也不易考证了.
　　前阵子在书城买了本书,叫《滴水藏海》,里边有300个经典的哲理故事.现在我来品味一篇小故事,叫《命运》.
　　《命运》讲的是连个孩子的命运,一个被高僧占卜为“状元”,另一个为“乞丐”.二十年后,当初的“状元”成了乞丐,而“乞丐”却成了“状元”.
　　上帝说：“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一,其余的在于他如何去把握.”
　　看了这段话,我很受触动.把握,把握命运,多简单的字眼,可是又有多少人真正把握住了自己的命运呢?不必埋怨自己的天分,更不必埋怨自己的命运,因为命运掌握在自己的手中,你随时都可以改变它的!只要你愿意
　　读《永别了武器》有感
　　一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界.
　　《哈姆雷特》读后感
　　莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如
　　剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局. 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇
　　而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑.
　　《基督山伯爵》读后感
　　爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊.
　　《释梦》读后感
　　弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人.他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家.弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性.《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作.通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活产生了深远的影响.
　　《红与黑》读后感
　　作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局.贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职.贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人.这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人.司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者.《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向.
　　一只狗,一生情
　　——读《再见了,可鲁》有感
　　(361021)集美中学高二7班 李晓惠/发表于中学生语文(有节选)
　　在我很小的时候,我就喜欢上了小猫、小狗,并不仅仅因为它们的可爱与单纯.
　　日本有个作家叫石黑谦吾,他说,他的生命中出现过很多只狗,它们仿佛是与他宿命相
　　连的,他从狗身上得到了巨大的安慰和鼓励,因此,他写了《再见了,可鲁》这本书.
　　当我拿到这本书的时候,马上就被它的封面所吸引,上面是一只趴着的拉布拉多犬,深
　　黑色的背景.
　　那样的眼神,那样的姿态,是那样的熟悉.我情不自禁地,轻轻地把手搭在它的鼻子上,
　　刹时,似乎激起了心中的某个回忆.手心有种异样的感觉,仿佛真的有温温的,湿湿的呼吸,
　　温暖了我的手.那眼睛在跟我诉说着它的一生.
　　可鲁是一只纯正的拉布拉多犬,也许本应该很平常的成为一只平凡的宠物,但是,它却
　　是一只导盲犬.直到看了这本书,我才知道,导盲犬是一种多么了不起的动物.
　　它会帮助主人上下车,引着主人走安全的道路,遇到路口会停下,遇到障碍物会避开,
　　当红灯亮的时停—下脚步……可以想象,盲人对导盲犬会有多大的依赖,而导盲犬的这些行为
　　都仅仅因为它们对人的爱.
　　可鲁是日本的一只导盲犬,退役后由一对姓仁井的夫妇收养.那时可鲁已经是一只虚弱
　　的老狗了.书里面说到,可鲁已经快不行了,也许是肺部受到压迫而感到呼吸困难,它频频
　　示意要翻身,但是最终,它连发出示意的力气都没有了.“仁井先生不停地抚摩着它的头,
　　仁井太太摩挲着它的背部,用平静的口吻对它说：‘小可,谢谢你,你不需要再那么努力了,
　　可以了,你就慢慢休息吧,到了天国以后,要准确地报出自己的名字‘仁井可鲁’噢!”刚
　　说完,可鲁就停止了呼吸.看到这里,我难过的哽咽,最终还是哭了,为了这可爱生命的陨
　　落,为了一个我认为无比高尚的生灵.
　　佛斯特说过：“在这个自私的世界上,一个人惟一不自私的朋友,惟一不抛弃他的朋友,
　　惟一不忘恩负义的朋友,就是他的狗.”可谓“一只狗,一生情”.
　　狗把人类看成自己的神,即使人们不停的辜负它们,背叛它们,伤害它们,但它们却永
　　远是人类最忠诚的伙伴,毫无怨言的陪伴着我们的孤独.
　　它们忠诚勤劳,但求付出不求回报.在某些世俗的人身上,这些品德已经逐渐消失殆尽
　　了,狗性中深具超凡的神性,而人性中却潜藏着可耻的兽性.
　　这个社会越来越世俗,越来越淡漠,人与人心灵之间的隔阂越来越大,试问,此时还有
　　谁在保持着不变的忠诚呢?还有谁让你唤之则来,呼之则去,不计较你的粗鲁和无理的对待,
　　并无休止的迁就你呢?
　　从此,我告诉自己要更爱狗,也希望能告诉别人,请爱你们的狗.
　　作文点评：
　　文章从狗讲到人,从书讲到自己,又从自己写到他人,都起源与自己喜爱狗的个性；文
　　章从事写到理,从国外到国内有回到世界,都透漏出一种情、一种人文关怀.“文似看山不
　　喜平”,李晓惠同学的文章就有这一优点,值得同学借鉴.
　　《 名人传》读书笔记
　　《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成,它们均创作于二十世纪初期,无论在当时是在后世都产生了广泛的影响.在这三部传记中,罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处,着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程.
　　书中写了三个世界上赫赫有名的人物.第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰.
　　在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事.贝多芬是个音乐天才,他的天分很早就被他的父亲发现了,不幸的是,贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲,他天天让贝多芬练琴,不顾及他的心情,一个劲儿的培训他,有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来,一关就是一整天,用暴力逼他学音乐.贝多芬的童年是十分悲惨的,他的母亲在他十六岁时就去世了,他的父亲变成了挥霍的酒鬼.这些不幸一起压到了贝多芬的头上,在他心中刻下了深深的伤痕,也因此导致他的脾气暴躁而古怪.但是贝多芬没有因此而沉沦,他把自己的全部精力,都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了.由于他的天分和勤奋,很快地他就成名了.当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时,不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了.对于一个音乐家而言,最重要的莫过于耳朵,而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家,却聋了耳朵,这个打击是常人所接受不了的.
　　打不下了!我自己写的,一定要加分啊!最好采纳一下