张荣寰人学的名言还有哪些,最好有分类的

张荣寰人学的名言还有哪些,最好有分类的
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张荣寰人学的名言还有哪些,最好有分类的
1、只有平等才能施与宽恕与拯救.—— 张荣寰
2、世界的精神已经出发,正行走在灵魂的上空,真理是我存在的顶峰,正义是我实践的路径.—— 张荣寰
3、实践生活的人应该有一种纯洁的赞美,而沉思的人也应该有一种高超的状态.—— 张荣寰
4、把所有的灵魂集中起来或者升华出来,让每个人都成为人生的欣赏者.—— 张荣寰
5、人学研究及其应用的目的是配合人的上升,在人格及其生态上的上升.—— 张荣寰
6、人学是一项事关人类发展和哲学发展之命运的、具有根本性和建设性的“ 人格及其生态修养的实践工程”.—— 张荣寰
7、将人格质量的提升放在国民教育的首位,来提高人在群体公共事物中的智慧能力.—— 张荣寰
8、将资源、技术和货币的集成战略放在国家建设的首位,来提高国家在国际社会中的战略产业能力.—— 张荣寰
9、将公众人本信念及其相应的伦理精神的法制秩序放在联合国改革的首位,让国际社会各阶层利益得到应有的公开的、自由的表达和获得,以期让社会真理能够真实的公共表达,来提高联合国维护和尊重人的能力”是人复兴的关键!—— 张荣寰
10、文化是人的人格及其生态的状况反映.—— 张荣寰
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生态文明是人类文明发展的一个新的阶段，即工业文明之后的世界伦理社会化的文明形态；生态文明是人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和；生态文明是以人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。—— 张荣寰...

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生态文明是人类文明发展的一个新的阶段，即工业文明之后的世界伦理社会化的文明形态；生态文明是人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和；生态文明是以人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。—— 张荣寰

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1、人的发现是指人认识到人在宇宙中地位、目的和价值。—— 张荣寰
2、人只有全面的认识自己、发现人、升华自己，人才能找到人来到世界的意义。—— 张荣寰
3、人认识人、发现人、升华人的进程，从知识体系上划分为：自然（自然史）发现、神学启示、哲学思辨、科学改造、人学上升五个阶段。—— 张荣寰
4、发展到人学阶段，人才开始了全人类的觉醒，人类将找回自我和人格的伟大光辉，肯定人的...

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1、人的发现是指人认识到人在宇宙中地位、目的和价值。—— 张荣寰
2、人只有全面的认识自己、发现人、升华自己，人才能找到人来到世界的意义。—— 张荣寰
3、人认识人、发现人、升华人的进程，从知识体系上划分为：自然（自然史）发现、神学启示、哲学思辨、科学改造、人学上升五个阶段。—— 张荣寰
4、发展到人学阶段，人才开始了全人类的觉醒，人类将找回自我和人格的伟大光辉，肯定人的价值和能力，带来人类实际的人生观：人来到世界上就是为了人格、生态、产业的不断上升，以实现文明及其幸福的目的。—— 张荣寰
5、生态文明是人类文明发展的一个新的阶段，即工业文明之后的世界伦理社会化的文明形态；生态文明是人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和；生态文明是以人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。—— 张荣寰
6、中华民族生态文明发展模式是一个必然实现的中国梦。—— 张荣寰
7、学术是对存在物及其规律的学科化论证。—— 张荣寰
8、自我的人文精神有与没有，直接作用于你的生活体验，不在于年龄的长与短，也不在于文化水平的高与低，而在于自我人文精神的塑造与成长。—— 张荣寰
9、自我的人文精神一旦觉醒，便可以容纳和锻造一切你所能承受的事物与情感。—— 张荣寰
10、人文精神的质量决定文化力量的强度。—— 张荣寰
11、人文精神的更新就是赋予文化新生命。—— 张荣寰
12、人在一切事物中可以用良心行事，也可以用非良心行事，用良心行事是爱的表现，用非良心行事是罪的表现，即使有某种美感和爱意产生时，仍应以良心行事。—— 张荣寰
13、人的自由是人格上一种自主的能力，是生命需要和精神需要的自然反应，它在自由意志和良心理智的共同支配和约束下，产生出真与假、爱与恨、善与恶、功与过、德与怨。掌握自由妥当与否会成为幸福与不幸的根源。—— 张荣寰
14、人在真理和爱中的生命才会有真正的自由。—— 张荣寰
15、人的道德行为是在良心理智判断后自主选择的自由行为，可依人性观、道德观、风俗观来评定行为的好与坏。—— 张荣寰
16、道德行为的五个要素是：行为意向、行为目的、行为对象、行为环境、行为后果。—— 张荣寰
17、人伦理善行的成立，须有善的意向、善的目的、善的对象、善的环境、善的后果，五者缺一不可。—— 张荣寰
18、人的责任是人格及其行为对特定社会关系中的任务的自由认识和自觉的服从 。—— 张荣寰
19、一般责任是指份内应作的事，如没有做好份内应做的事是没有尽好责而不负责任的表现，应当承当过失；责任可有报酬也可无报酬；责任集责权利于一体，带有约定性和强制性。是人格对自由的自主选择，籍着自由对自己的行为负责。人自愿的程度决定人责任的大小。—— 张荣寰
20、当责任人格因为没有履行或完全履行自己的义务而应当承担的后果。—— 张荣寰
21、在新文化养生中，不断的反思可以使这些意识行为本身和其内在的意义内涵成为对象，将其整体的生命状态或者说某些存在物的属性生态予以生活化，使一切违背良心的做法成为罪恶，一切回归良心的做法成为道德。—— 张荣寰
22、在人格、生态、产业中的良心觉察扩大化是营造新生命、新文化，新社会的简易而朴素的方法。良心觉察扩大化是政府、个人、家庭、单位，舆论共同参与的结果。—— 张荣寰
23、扶富助贫、持强帮弱；以德育国、依宪施政是文明社会的通则。—— 张荣寰

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1、生态文明的定义是世界伦理社会化的文明形态，具有共生、共通、共一、共荣、共演的的上升特性。生态文明的崛起是一场涉及生产方式、生活方式和价值观念的世界性革命，是不可逆转的世界潮流。—— 张荣寰
2、世界伦理社会化的文明形态将以人格文化、生态文化、产业文化向全生态文化发展和上升。人权立国，宪行中国；人权立世，宪行世界；扶富助贫、持强帮弱；以德育国、依宪辅政是文明社会的通则，是推进生态文明，建...

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1、生态文明的定义是世界伦理社会化的文明形态，具有共生、共通、共一、共荣、共演的的上升特性。生态文明的崛起是一场涉及生产方式、生活方式和价值观念的世界性革命，是不可逆转的世界潮流。—— 张荣寰
2、世界伦理社会化的文明形态将以人格文化、生态文化、产业文化向全生态文化发展和上升。人权立国，宪行中国；人权立世，宪行世界；扶富助贫、持强帮弱；以德育国、依宪辅政是文明社会的通则，是推进生态文明，建设美丽中国的前提条件。—— 张荣寰
3、中国复兴的前提是找到适合中国的发展模式和理论依据，人学研究与实践、人学教育、产业集成与战略化、产业创新，总体上是要把握人学精神：人权立国，宪行中国；人权立世，宪行世界。人格、生态、产业文明的上升，因此，中国需要一个“中华民族生态文明发展模式”，世界也需要一个“生态文明进程”。—— 张荣寰

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