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来源:学生作业帮助网 编辑:六六作业网 时间:2024/11/24 09:33:32
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孔子晚年致力于教育,整理《诗》、《书》等古代典籍,删修《春秋》.其学生将其思想言行记载在《论 语》中.哲学思想孔子所处春秋时代是奴隶制社会向封建制社会转变的时期,孔子思想中充满新与旧的矛盾,反映了大变动时代的精神风貌.天命鬼神观孔子继承了传统的天命鬼神观,视天为万有的主宰和人格神,认为天命主宰着人的生死,也决定着社会的治乱.他主张“君子有三畏:畏天命、畏大人、畏圣人言”,“不知命,无以为君子也” .但同时他又否定周时盛行的占卜活动,提出“天何言哉,四时行焉,五谷生焉” ,认为天命就蕴含在自然事物的运行之中.所以他主张 “敬鬼神而远之,可谓知矣” .《论语》记载孔子“不语怪力、乱、神”,并且说“未知生,焉知死”,“未能事人,焉能事鬼”,回避了关于人死后是否变鬼的问题.

孔子看到当时的“官学”所讲的东西已经不是“公学”,而成了朝廷把持之下的官方一己之学,甚至是违背正道的学说,就像《庄子》所讲的那样,诸侯窃取了国家政权,连对道德仁义的解释权也窃取了,在此情况下,“官学”便成了某种意义上的“私学”,而不再是“公学”了,所以,孔子才开始“私人讲学”。但是,孔子所讲的内容却不是私人之说,而是历代相传的正宗的官方之学,他的“述而不作”恰恰与此相适应,他所用的教材不是自己独创...

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孔子看到当时的“官学”所讲的东西已经不是“公学”,而成了朝廷把持之下的官方一己之学,甚至是违背正道的学说,就像《庄子》所讲的那样,诸侯窃取了国家政权,连对道德仁义的解释权也窃取了,在此情况下,“官学”便成了某种意义上的“私学”,而不再是“公学”了,所以,孔子才开始“私人讲学”。但是,孔子所讲的内容却不是私人之说,而是历代相传的正宗的官方之学,他的“述而不作”恰恰与此相适应,他所用的教材不是自己独创出来的思想,而是选取历代圣贤之学而且是原来的官学本来就重视的“公学”,这样,孔子讲学就不是为了培养拥护自己的弟子,而是培养拥护正道的弟子,其目的是为了通过修身来治国、平天下,使民族、国家、百姓受益。孔子讲学的内容与战国时期的诸子讲学,其根本不同点就在于此。战国诸子所讲的虽然也来自官学的一部分内容,但是,从整体来说,却是个人所创的一套学说,是为了培养拥护自己学派思想学说的弟子;虽然他们的目的大多也都是为了平治天下,但他们的学说之中却或多或少地加入了一些个人的好恶成分,因此而成了“私学”或者具有了“私学”的性质。

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