中国道教的最根本的哲学思想是什么详细而且意思明确现在我国的道教以什么为立教之本，使人们信奉得到净化？

中国道教的最根本的哲学思想是什么详细而且意思明确现在我国的道教以什么为立教之本，使人们信奉得到净化？
中国道教的最根本的哲学思想是什么
详细而且意思明确
现在我国的道教以什么为立教之本，使人们信奉得到净化？

中国道教的最根本的哲学思想是什么详细而且意思明确现在我国的道教以什么为立教之本，使人们信奉得到净化？
我国“道教”虽然承袭了“道家”哲学,但它并非是“道家”哲学的发展.
“道”的提法,来源于老子的《道德经》.“道家”的提法主要是指“老庄”哲学思想.这与所谓的“儒家”,是对应的.
“道家”思想是主张修身而至,顺其自然的.就是修行自身的品行,顺应自然的规律.这里是人本和自然思想的体现.用易中天的话来说就是“己所甚欲,勿施于人”.
而“道教”,是后世组织的一种宗教形式,“道教”奉“老子”为教主,思想大体上承袭“道家”思想,认为个人要修身养性；但并有“因果报应”“鬼神论”等宗教“噱头”.
“庄子”思想,是一个复合是思想体,因为《庄子》的作者并非是一个人,或者一个具体学派的人.因为“道家”,是不主张“拉帮结伙”的,“道家”主张“不相往来”“修身”.庄子的作者,部分可能是后来,自称为庄派的学者.
相比,老子,孔子,庄子更注重“人本”的自由和解放,庄子的“逍遥游”主要是说认识上的“心境”的解放和启发.
比如,《逍遥游》里举“鲲鹏”和“彭祖”的故事,来引导人们突破认识上的局限和平常的固定思维,同时其中也表现了对外物的尊重的思想.
同时,《庄子》也承袭了,老子的关于“道”的思想,也就是“本体”.不过《知北游》里说万物都是由“气”所组成的.这与老子的“道”等于“无”还是有区别的.
另一方面,《庄子》中有很多,是带有批判性质的寓言,比如“涸辙之鱼”,等等有批判“儒家”论调的倾向.
所以,“道教”并非“道家”,虽然它也信奉“道家哲学”,认为一个人应该“修身养性”来提高自己的“境界”,提倡人与自然的和谐.
但它同时也和其他宗教一样,信奉“鬼神”“因果”提倡“行善积德”.

道教主要是老子和庄子的思想啊....
老子哲学思想是，认为世界本源是“道”，提出“天法道，道法自然”的思想，是朴素的辩证法思想。
其政治思想是：无为而治
庄子是，认为世界万物都是相对的，主张“齐物”，“逍遥”
还有就是天与人不相胜，人要顺从自然
如果您是高中生的话，可以翻阅教科书...

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道教主要是老子和庄子的思想啊....
老子哲学思想是，认为世界本源是“道”，提出“天法道，道法自然”的思想，是朴素的辩证法思想。
其政治思想是：无为而治
庄子是，认为世界万物都是相对的，主张“齐物”，“逍遥”
还有就是天与人不相胜，人要顺从自然
如果您是高中生的话，可以翻阅教科书

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阴阳平衡。

道教的思想内核即是以老庄为代表的道家哲学思想，最高信仰即是老子所言的“大道”“恒道”，道教三清尊神作为大道的神格化身为信徒所崇拜。

1.无为而治...
2.道可道，非常道...一个道理要是可以解释了...只是不是我们平常所认为的那个道理...

形而上学！ 西方哲学叫形而上学，中国叫做“道”！

无为而治，避世出尘。前者反映其社会思想后者则是内心折射，两个词即可诠释，一切

道无生死，而形有生死。所以言生死者属形不属道也。形所以生者，由得其道也。形所以死者，由失其道也。人能存生受道，则长存不亡也。道贵长存，保神固根。精气不散，纯白不分。形神合道，飞升昆仑。先天以生，后天以存。出入无间，不由其门。吹阴煦阳，制魄勾魂。亿岁眷属，千载子孙。黄尘四起，骑羊真人。金堂玉室，送故迎新。 内观之道，静神定心。乱想不起，邪妄不侵。固身及物，闭目思寻。表里虚寂，神道微深。外藏万境，...

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道无生死，而形有生死。所以言生死者属形不属道也。形所以生者，由得其道也。形所以死者，由失其道也。人能存生受道，则长存不亡也。道贵长存，保神固根。精气不散，纯白不分。形神合道，飞升昆仑。先天以生，后天以存。出入无间，不由其门。吹阴煦阳，制魄勾魂。亿岁眷属，千载子孙。黄尘四起，骑羊真人。金堂玉室，送故迎新。 内观之道，静神定心。乱想不起，邪妄不侵。固身及物，闭目思寻。表里虚寂，神道微深。外藏万境，内查一心。了然明镜，静乱俱息。念念相系，深根宁极。湛然常住，杳冥难测。忧患永消，是非莫识。

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在于“不变”和“变化”，道作为根本，以此基础衍化，有了俩极，四仪，八卦，乃至万物。道作为“不变”，其他万物作为“变”，道以不变应万变。

道家思维以顺应规律为主，突出的是人在宇宙中与自然的和谐关系，其特点是静，其工作是疏导，是非常客观地思索着人的渺小和宇宙之道的博大，所以老子讲要复归于婴孩，返朴，无为，庄子讲要齐物、自然。这个道，所寻找的是如何认同客观世界，如何把复杂变为朴素和太初，如何找到事物的本质，因此需要服从现实和把问题客观化，减少自身的疏忽。
“道”是道教的核心，道家认为，“道”是产生宇宙万物的本体，从产生的过程看，...

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道家思维以顺应规律为主，突出的是人在宇宙中与自然的和谐关系，其特点是静，其工作是疏导，是非常客观地思索着人的渺小和宇宙之道的博大，所以老子讲要复归于婴孩，返朴，无为，庄子讲要齐物、自然。这个道，所寻找的是如何认同客观世界，如何把复杂变为朴素和太初，如何找到事物的本质，因此需要服从现实和把问题客观化，减少自身的疏忽。
“道”是道教的核心，道家认为，“道”是产生宇宙万物的本体，从产生的过程看，是自然而然的，没有任何外在强加的力量，所以说“道”是“无为”；但从其产生万物的结果看，一切都由“道”所生，因此又可说“道”是“无不为”。所以，道家不是说“无为”而是说“无为而无不为”；不是什么都不做，什么都放弃，而是说按规律、按逻辑自然发展和变化，不去强求。

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最根本的哲学思想就是道德经的第一句。
“道可道，非常道。名可名，非常名。”
吾不知其名，强字之曰“道”

《道德经》

无为，上善若水