三十六计的内容人们常说“三十六计走为上”.哪位知道三十六计的具体内容,请赐教.

三十六计的内容人们常说“三十六计走为上”.哪位知道三十六计的具体内容,请赐教.
三十六计的内容
人们常说“三十六计走为上”.哪位知道三十六计的具体内容,请赐教.

三十六计的内容人们常说“三十六计走为上”.哪位知道三十六计的具体内容,请赐教.
三十六计
【总说】
六六三十六,数中有术,术中有数.阴阳燮理,机在其中.机不可设,设则不中.
胜计战
处于绝对优势地位之计谋.君御臣、大国御小国之术也.亢龙有悔.
第一计 瞒天过海
备周则意怠①；常见则不疑.阴在阳之内,不在阳之对②.太阳,太阴③.
【注释】
①备周则意怠：防备十分周密,往往容易让人斗志松懈,削弱战力.
②阴在阳之内,不在阳之对：阴阳是我国古代传统哲学和文化思想的基点,其思想笼罩着大千宇宙、细末尘埃,并影响到意识形态的一切领域.阴阳学说是把宇宙万物作为对立的统一体来看待,表现出朴素的辩证思想.阴、阳二字早在甲骨文、金文中出现过,但作为阴气、阳气的阴阳学说,最早是由道家始祖楚国人老子所倡导,并非《易经》提出.此计中所讲的阴指机密、隐蔽；阳,指公开、暴露.阴在阳之内,不在阳之对,在兵法上是说秘计往往隐藏于公开的事物里,而不在公开事物的对立面上.
③太阳,太阴：太,极,极大.此句指非常公开的事物里往往蕴藏着非常机密的计谋.
【按语】
阴谋作为,不能于背时秘处行之.夜半行窃,僻巷杀人,愚俗之行,非谋士之所为也.如：开皇九年,大举伐陈.先是弼请缘江防人,每交代之际,必集历阳,大列旗帜,营幕蔽野.陈人以为大兵至,悉发国中士马,既而知防人交代.其众复散,后以为常,不复设备,及若弼以大军济江,陈人弗之觉也.因袭南徐州,拔之.
共敌不如分敌①,敌阳不如敌阴②.
【注释】
①共敌不如分敌：共,集中的.分,分散,使分散.句意：攻打集中的敌人,不如设法分散它而后再打.
②敌阳不如敌阴：敌,动词,攻打.句意为 先打击气势旺盛的敌人,不如后打击气势旺盛的敌人.
【按语】
治兵如治水：锐者避其锋,如导疏；弱者塞其虚,如筑堰.故当齐救赵 时,孙子谓田忌曰：“夫解杂乱纠纷者不控拳,救斗者,不搏击,批亢捣虚,形格势禁,则自为解耳.”
【解析】
对敌作战,好比治水：敌人势头强大, 就要躲过冲击,如用疏导之法分流.对弱小的敌人,就抓住时机消灭它,就象筑堤围堰,不让水流走.所以当齐救赵时,孙子对田忌说：“想理顺乱丝和结绳,只能用手指慢慢去解开,不能握紧拳头去捶打；排解搏斗纠纷,只能动口劝说,不能动手参加.对敌人,应避实就虚,攻其要害,使敌方受到挫折,受到牵制,围困可以自解.”
第三计 借刀杀人
敌已明,友未定①,引友杀敌,不自出力,以《损》②推演.
【注释】
①友未定：“友”指军事上的盟者,也即除敌、我两方之外的第三者中,可以一时结盟而借力的人、集团或国家.友未定,就是说盟友对主战的双方,尚持徘徊、观望的态度,其主意不明不定的情况.
②《损》：出自《易经·损》卦：“损：有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往.”孚,信用.元,大.贞,正.意即,取抑省之道去行事,只要有诚心,就会有大的吉利,没有错失,合于正道,这样行事就可一切如意.又有《象》损卦：“损：损下益上,其道上行.”意指“损”与“益”的转化关系,借用盟友的力量去打击敌人,势必要使盟友受到损失,但盟友的损失正可以换得自己的利益.
【按语】
敌象已露,而另一势力更张,将有所为,便应借此力以毁敌人.如：郑桓公将欲袭郐,先向郐之豪杰、良臣、辨智、果敢之士,尽书姓名,择郐之良田赂之,为官爵之名而书之,因为设坛场郭门之处而埋之,衅之以鸡缎,若盟状.郐君以为内难也,而尽杀其良臣.桓公袭郐,遂取之.诸葛亮之和吴拒魏,及关羽围樊、裹,曹欲徙都,懿及蒋济说曹曰：“刘备、孙权外亲内疏,关羽得志,权心不愿也.可遣人蹑其后,许割江南以封权,则樊围自释.”曹从之,羽遂见擒.
第四计 以逸待劳
困敌之势①,不以战；损刚益柔②
【注释】
①困敌之势：迫使敌入处于围顿的境地.
②损刚益柔：语出《易经.损》.“刚”、“柔”是两个相对的事物现象,在一定的条件下相对的两方有可相互转化.“损”,卦名.本卦为异卦相叠（兑下艮上）.上卦为艮,艮为山,下卦为兑,兑为泽.上山下泽,意为大泽浸蚀山根之象,也就说有水浸润着山,抑损着山,故卦名叫损”.“损刚益柔”是根据此卦象讲述“刚柔相推,而主变化”的普遍道理和法则. 此计正是根据“损”卦的道理,以“刚”喻敌,以“柔”喻已,意谓困敌可用积极防御,逐渐消耗敌人的有生力量,使之由强变弱,而我因势利导又可使自己变被动为主动,不一定要用直接进攻的方法,同样可以制胜.
【按语】
此即致敌之法也.兵书云：“凡先处战地而待敌者佚,后处战地而趋战者劳.故善战者,致人而不致于人.”兵书论敌,此为论势,则其旨非择地以待敌；面在以简驭繁,以不变应变,以小变应大变,以不动应动以小动应大动,以枢应环也.如：管仲寓军令于内政,实而备之；孙膑于马陵道伏击庞涓；李牧守雁门,久而不战,而实备之,战而大破匈奴.
第五计 趁火打劫
敌之害大①,就势取利,刚决柔也②.
【注释】
①敌之害大：害,指敌人所遭遇到的困难,危厄的处境.
②刚决柔也：语出《易经．央》卦. 央,卦名.本卦为异卦相叠（乾下兑上）.上卦为兑,兑为泽；下卦为乾,乾为天.兑上乾下,意为有洪水涨上天之象.《央央》的《彖》辞说：“央,决也.刚决柔也.”决,冲决、冲开、去掉的意思.因乾卦为六十四卦的第一卦,乾为天,是大吉大利,吉利的贞卜,所以此卦的本义是力争上游,刚健不屈.所谓刚决柔,就是下乾这个阳刚之卦,在冲决上兑这个阴柔的卦.此计是以“刚”喻己,以“柔”喻敌,言乘敌之危,就势而取胜的意思.
【按语】
敌害在内,则劫其地；敌害在外,则劫其民；内外交害,败劫其国.如：越王乘吴国内蟹稻不遗种而谋攻之,后卒乘吴北会诸侯于黄池之际,国内空虚,因而捣之,大获全胜.
第六计 声东击西
敌志乱萃①,不虞②,坤下兑上 ③之象,利其不自主而取之.
【注释】
①敌志乱萃：援引《易经．萃》卦中《象》辞：“乃乱乃萃,其志乱也”之意.萃,悴,即憔悴.是说敌人情志混乱而且憔悴.
②不虞：未意科,未预料.
③坤下兑上：萃卦为异卦相叠（坤下兑上）.上卦为兑,兑为泽；下并为坤,坤为地.有泽水淹及大地,洪水横流之象.
此计是运用“坤下兑上”之卦象的象理,喻“敌志乱萃”而造成了错失丛杂、危机四伏的处境,我则要抓住敌人这不能自控的混乱之势,机动灵活地运用时东时西,似打似离,不攻而示它以攻,欲攻而又示之以不攻等战术,进一步造成敌人的错觉,出其不意地一举夺胜.
【按语】
西汉,七国反,周亚夫坚壁不战.吴兵奔壁之东南陬,亚夫便备西北；已而吴王精兵果攻西北,遂不得入.此敌志不乱,能自去也.汉末,朱隽围黄巾于宛,张围结垒,起土山以临城内,鸣鼓攻其西南,黄巾悉众赴之,隽自将精兵五千,掩其东北,遂乘虚而人.此敌志乱萃,不虞也.然则声东击西之策,须视敌志乱否为定.乱,则胜；不乱,将自取败亡,险策也.
第二套 敌战计
处于势均力敌态势之计谋.或跃于渊.
第七计 无中生有
诳也,非诳也,实其所诳也①.少阴、太阴、太阳②.
【注释】
①诳也,非诳也,实其所诳也：诳,欺诈、诳骗.实,实在,真实,此处作意动词.句意为：运用假象欺骗对方,但并非一假到底,而是让对方把受骗的假象当成 真象.
②少阴,太阴,太阳：此“阴”指假象,“阳”指真象. 句意为：用大大小小的假象去掩护真象.
【按语】
无而示有,诳也.诳不可久而易觉,故无不可以终无.无中生有,则由诳而真,由虚而实矣,无不可以败敌,生有则败敌矣,如：令狐潮围雍丘,张巡缚嵩为人千余,披黑夜,夜缒城下；潮兵争射之,得箭数十万.其后复夜缒人,潮兵笑,不设备,乃以死士五百砍潮营,焚垒幕,追奔十余里.
第八计 暗渡陈仓
示之以动①,利其静而有主,“益动而巽②”.
【注释】
①示之以动：示,给人看.动,此指军事上的正面佯攻、佯动等迷惑敌方的军事行动.
②益动而巽：语出《易经．益》卦.益,卦名.此卦为异卦相叠（震下巽上）.上卦为巽,巽为风；下卦为震,震为雷.意即风雷激荡,其势愈增,故卦名为益.与损卦之义,互相对立,构成一个统一的组纷.《益卦》的《彖》辞说：“益动而巽,日进无疆.”这是说益卦下震为雷为动,上巽为风为顺,那么,动而合理,是天生地长,好处无穷.
此计是利用敌人被我“示之以动”的迷惑手段所蒙蔽,而我即乘虚而入,以达军事上的出奇制胜.
【按语】
奇出于正,无正不能出奇.不明修栈道,则不能暗渡陈仓.昔邓艾屯白水之北；姜维遥廖化屯白水之南,而结营焉.艾谓诸将日：“维令卒还,吾军少,法当来渡,而不作桥,此维使化持我．令不得还.必自东袭取洮城矣.”艾即夜潜军,径到洮城.维果来渡.而艾先至,据城,得以不破.此则是姜维不善用暗渡陈仓之计；而邓艾察知其声东击西之谋也.
第九计 隔岸观火
阳乖序乱①,明以待逆②.暴戾恣睢③,其势自毙.顺以动豫,豫顺以动④.
【注释】
①阳乖序乱：阳,指公开的.乖,违背,不协调.此指敌方内部矛盾激化,以致公开地表现出多方面秩序混乱、倾轧.
②阴以待逆：阴,暗下的.逆,叛逆.此指暗中静观敌变,坐待敌方更进一步的局面恶化.
③暴戾恣睢：戾,凶暴,猛烈.睢,任意胡为.
④顺以动豫,豫顺以动：语出《易经．豫》卦.豫,卦名.本卦为异卦相叠（坤下震上）.本卦的下卦为坤为地,上卦为震为雷.是雷生于地,雷从地底而出,突破地面,在空中自在飞腾.《豫卦》的《彖》辞说“豫,刚应而志行,顺以动.”意即豫卦的意思是顺时而动,正因为豫卦之意是顺时而动,所以天地就能随和其意,做事就顺当自然.
此计正是运用本卦顺时以动的哲理,说坐观敌人的内部恶变,我不急于采取攻逼手段,顺其变,“坐山观虎斗”,最后让敌人自残自杀,时机—到而我即坐收其利,一举成功.
【按语】
乖气浮张,逼则受击,退则远之,则乱自起.昔袁尚、袁熙奔辽东,众尚有数千骑.初,辽东太守公孙康,恃远不服.及曹操破乌丸,或说曹遂征之,尚兄弟可擒也.操曰：“吾方使斩送尚、熙首来,不烦兵矣.”九月,操引兵自柳城还,康即斩尚、熙,传其首.诸将问其故,操日：“彼素畏尚等,吾急之,则并力；缓之,则相图,其势然也.”或曰：此兵书火攻之道也,按兵书《火攻篇》前段言火攻之法,后段言慎动之理,与隔岸观火之意,亦相吻合.
第十计 笑里藏刀
信而安之①,阴以图之②,备而后动, 勿使有变.刚中柔外也③.
【注释】
①信而安之：信,使信.安,使安,安然,此指不生 疑心.
②阴以图之：阴,暗地里.
③刚中柔外：表面柔顺,实质强硬尖利.
【按语】
兵书云：“辞卑而益备者,进也；……无约而请和者,谋也.”故凡敌人之巧言令色,皆杀机之外露也.宋曹玮知渭州,号令明肃,西夏人惮之.一日玮方对客奕棋,会有叛夸数千,亡奔夏境.堠骑（骑马的侦宿员）报至,诸将相顾失色,公言笑如平时.徐谓骑日．“吾命也,汝勿显言.”西夏人闻之,以为袭己,尽杀之.此临机应变之用也.若勾践之事夫差．则意使其久而安之矣.
第十一计 李代桃僵
势必有损,损阴以益阳①.
【注释】
①损阴以益阳：阴：此指某些细微的、局部的事物.阳,此指事物带整体意义的、全局性的事物.这是说在军事谋略上,如果暂时要以某种损失、失利为代价才能最终取胜,指挥者应当机立断,作出某些局部、或暂时的牺牲,去保全或者争取全局的、整体性的胜利.这是运用我国古代阴阳学说的阴阳相生相克、相互转化的道理而制定的军事谋略.
【按语】
我敌之情,各有长短.战争之事,难得全胜,而胜负之诀,即在长短之相较,乃有以短胜长之秘诀.如以下驷敌上驷,以上驷敌中驷,以中驷敌下驷之类：则诚兵家独具之诡谋,非常理之可测也.
第十二计 顺手牵羊
微隙在所必乘①；微利在所必得.少阴,少阳②.
【注释】
①微隙在所必乘：微隙,微小的空隙,指敌方的某些漏洞、疏忽.
②少阴,少阳：少阴,此指敌方小的疏漏,少阳,指我方小的得利.此句意为我方要善于捕捉时机,伺隙捣虚,变敌方小的疏漏而为我方小的得利.
【按语】
大军动处,其隙甚多,乘间取利,不必以胜.胜固可用,败亦可用.
第三套 攻战计
处于进攻态势之计谋.飞龙在天.
第十三计 打草惊蛇
疑以叩实①,察而后动； 复者,阴之媒也②.
【注释】
①疑以叩实：叩,问,查究.意为发现了疑点就应 当考实查究清楚.
②复者,阴之媒也：复者,反复去做,即反复去叩实而后动.阴,此指某些隐藏着的、暂时尚不明显或未暴露的事物、情况.媒,媒介.句意为反复叩实查究,而后采取相应的行动,实际是发现隐藏之敌的重要手段.
【按语】
敌力不露,阴谋深沉,未可轻进,应遍探其锋.兵书云：“军旁有险阻、潢井、葭苇、山林、翳荟者,必谨复索之,此伏奸所藏也.”
第十四计 借尸还魂
有用者,不可借①；不能用者,求借②.借不能用者而用之,匪我求童蒙,童蒙求我③.
【注释】
①有用者,不可借；意为世间许多看上去很有用处的东西,往往不容易去驾驭而为已用.
②不能用者,求借：此句意与①句相对言之.即有些看上去无什用途的东西,往往有时我还可以借助它而为己发挥作用.犹如我欲“还魂”还必得借助看似无用的“尸体”的道理.此言兵法,是说兵家要善于抓住一切机会,甚至是看去无什用处的东西,努力争取主动,壮大自己,即时利用而转不利为有利,乃至转败为胜.
③匪我求童蒙,童蒙求我：语出《易经．蒙》卦.蒙,卦名.本纷是异卦相叠（下坎上艮）.本卦上卦为艮为山,下卦为坎为水为险.山下有险,草木丛生,故说“蒙”.这是蒙卦卦象.这里“童蒙”是指幼稚无知、求师教诲的儿童.此句意为不是我求助于愚昧之人,而是愚昧之人有求于我了.
【按语】
换代之际,纷立亡国之后者,固借尸还境之意也.凡—切寄兵权于人,而代其攻宁者,皆此用也.
第十五计 调虎离山
待天以困之①,用人以诱之②,往蹇来连③.
【注释】
①待天以困之：天,指自然的各种条件或情况.此句意为战场上我方等待天然的条件或情况对敌方不利时,我再去围困他.
②用人以诱之：用人为的假象去诱惑他（指敌人）,使他向我就范.
③往蹇来连：语出《易经．蹇》卦.蹇,卦名.本卦为异卦相叠（艮下坎上）.上卦为坎为水,下卦为艮为山.山上有水流,山石多险,水流曲折,言行道之不容易,这是本卦的卦象.蹇,困难；连,艰难.这句意为：往来皆难,行路困难重重.
此计运用这个道理,是说战场上若遇强敌,要善用谋,用假象使敌人离开驻地,诱他就我之范,丧失他的优势,使他处处皆难,寸步难行,由主动变被动,而我则出其不意而致胜.
【按语】
兵书曰：“下政攻城”.若攻坚,则自取败亡矣.敌既得地利,则不可争其地.且敌有主而势大：有主,则非利不来趋；势大,则非天人合用,不能胜.汉末,羌率众数千,遮虞诩于队仓崤谷.诩即停军不进,而宣言上书请兵,须到乃发.羌闻之,乃分抄旁县.翔因其兵散,日夜进道,兼行百余里,令军士各作两灶,日倍增之,羌不敢逼,遂大破之.兵到乃发者,利诱之也；日夜兼进者,用天时以困之也；倍增其灶者,惑之以人事也.
第十六计 欲擒故纵
逼则反兵；走则减势①.紧随勿迫.累其气力,消其斗志,散而后擒,兵不血刃②.需,有孚,光③.
【注释】
①逼则反兵,走则减势：走,跑.逼迫敌入太紧,他可能因此拼死反扑,若让他逃跑则可减削他的气势.
②兵不血刃：血刃,血染刀刃.此句意为兵器上不 沾血.
②需,有孚,光：语出《易经．需卦》.需,卦名.本卦为异卦相叠（乾下坎上）.需的下卦为乾为天,上卦为坎为水,是降雨在即之象.也象征着一种危险存在着（因为“坎”有险义）,必得去突破它,但突破危险又要善于等待.“需”,等待.《易经,需》卦卦辞：“需,有享,光享”.孚,诚心.光,通广.句意为：要善于等待,要有诚心（包含耐性）,就会有大吉大利.
【按语】
所谓纵着,非放之也,随之,而稍松之耳.“穷寇勿追”,亦即此意,盖不追者,非不随也,不追之而已.武侯之七纵七擒,即纵而随之,故蹑展转推进,至于不毛之地.武侯之七纵,其意在拓地,在借孟获以服诸蛮,非兵法也.故论战,则擒者不复纵.
第十七计 抛砖引玉
类以诱之①,击蒙也②.
【注释】
①类以诱之：出示某种类似的东西并去诱惑他.
②击蒙也：语出《易经．蒙》如.参前“借尸还魂”计注释④.击,撞击,打击.句意为：诱惑敌人,便可打击这种受我诱惑的愚蒙之人了.
【按语】
诱敌之法甚多,最妙之法,不在疑似之间,而在类同,以固其惑.以旌旗金鼓诱敌者,疑似也；以老弱粮草诱敌者,则类同也.如：楚伐绞,军其南门,屈瑕曰：“绞小而轻,轻则寡谋,请勿捍采樵者以诱之.”从之,绞人获利.明日绞人争出,驱楚役徙于山中.楚人坐守其北门,而伏诸山下,大败之,为城下之盟而还.又如孙膑减灶而诱杀庞涓.
第十八计 擒贼擒王
摧其坚,夺其魁,以解其体.龙战于野,其道穷也①.
【注释】
①龙战于野,其道穷也：语出《易经．坤》卦.坤,卦名.本卦是同卦相叠（坤下坤上）,为纯阴之卦.引本卦上六,《象辞》：“龙战于野,其道穷也.”是说即使强龙争斗在田野大地之上,也是走入了困顿的绝境.比喻战斗中擒贼擒王谋略的威力.
【按语】
攻胜则利不胜取.取小遗大,卒之利、将之累、帅之害、攻之亏也.舍胜而不摧坚擒王．是纵虎归山也.擒王之法,不可图辨旌旗,而当察其阵中之首动.昔张巡与尹子奇战,直冲敌营,至子奇麾下,营中大乱,斩贼将五十余人,杀士卒五千余人.迎欲射子奇而不识,剡蒿为矢,中者喜谓巡矢尽,走白子奇,乃得其状,使霁云射之,中其左目,几获之,子奇乃收军退还.
第四套 混战计
处于不分敌友、军阀混战态势之计谋.见龙在田.
第十九计 釜底抽薪
不敌其力①,而消其势②,兑下乾上之象③.
【注释】
①不敌其力：敌,动词,攻打.力,最坚强的部位.
②而消其势：势,气势—.
③兑下乾上之象：《易经》六十四卦中,《履》卦为 “兑下乾上”,上卦为乾为天．下卦为兑为泽.又,兑为阴卦,为柔；乾为阳卦,为刚.兑在下,从循环关系和规律上说,下必冲上,于是出现“柔克刚”之象.此计正是 运用此象推理衍之,喻我取此计可胜强敌.
【按语】
水沸者,力也,火之力也,阳中之阳也,锐不可当；薪者,火之魄也,即力之势也,阴中之阴也,近而无害；故力不可当而势犹可消.尉缭子曰：“气实则斗,气夺则走.”面夺气之法,则在攻心,昔吴汉为大司马,有寇夜攻汉营,军中惊扰,汉坚卧不动,军中闻汉不动,有倾乃定.乃选精兵反击,大破之：此即不直当其力而扑消其势也.宋薛长儒为汉、湖、滑三州通判,驻汉州.州兵数百叛,开营门,谋杀知州、兵马监押,烧营以为乱.有来告者,知州、监押皆不敢出.长儒挺身徒步,自坏垣入其营中,以福祸语乱卒日：“汝辈皆有父母妻子,何故作此?叛者立于左,胁从者立于右!”于是,不与谋者数百人立于右；独主谋者十三人突门而出,散于诸村野,寻捕获.时谓非长儒,则一城涂炭矣!此即攻心夺气之用也.或日：敌与敌对,捣强敌之虚以败其将成之功也.
第二十计 混水摸鱼
乘其阴乱①,利其弱而无主.随,以向晦入宴息②.
【注释】
①乘其阴乱：阴,内部.意为乘敌人内部发生混乱.
②随,以向晦入宴息：语出《易经．随》卦.随,卦名.本卦为异卦相叠（震下兑上）.本卦上卦为兑为泽；下卦为震为雷.言雷入泽中,大地寒凝,万物蛰伏,故如象名“随”.随,顺从之意.《随卦》的《象》辞说：“泽中有雷,随,君子以向晦入宴息.”意为人要随应天时去作息,向晚就当入室休息.
此计运用此象理,是说打仗时要得于抓住敌方的可乘之隙,而我借机行事,使乱顺我之意,我便乱中取利.
【按语】
动荡之际,数力冲撞,弱者依违无主,散蔽而不察,我随而取之.《六韬》日：“三军数惊,士卒不齐,相恐以敌强,相语以不利,耳目相属,妖言不止,众口相惑,不畏法令,不重其将：此弱征也.”是鱼,混战之际,择此而取之.如：刘备之得荆州,取西川,皆此计也.
第二十一计 金蝉脱壳
存其形,完其势①；友不疑,敌不动.巽而止蛊②.
【注释】
①存其形,完其势,保存阵地已有的战斗形貌,进一步完备继续战斗的各种态势.
②巽而止蛊：语出《易经．蛊》卦.蛊,卦名.本卦为异卦相叠（巽下艮上）.本卦上卦为艮为山为刚,为阳卦；巽为风为柔,为阴势.故“蛊”的卦象是“刚上柔下”,意即高山沉静,风行于山下,事可顺当.又,艮在上卦,为静；巽为下卦,为谦逊,故说“谦虚沉静”,“弘大通泰”是天下大治之象.
此计引本卦《彖》辞：“巽而止,蛊.”其意是我暗中谨慎地实行主力转移,稳住敌人,我则乘敌不惊疑之际脱离险境,就可安然躲过战乱之危.“蛊”,意为顺事.
【按语】
共友击敌,坐观其势.尚另有一敌,则须去而存势.则金蝉脱壳者,非徒走也,盖为分身之法也.故大军转动．而旌旗金鼓,俨然原阵,使敌不敢动,友不生疑,待己摧他敌而返,而友敌始知,或犹且不如.然则金蝉脱壳者,在对敌之际,而抽精锐以袭别阵也.如：诸墓亮卒于军,司马懿追焉,姜维令仪反旗鸣鼓,若向懿者,懿退,于是仪结营而去.檀道济被围,乃命军士悉甲,身自（白）服乘舆徐出外围,魏惧有伏,不敢逼,乃归.
第二十二计 关门捉贼
小敌困之①.剥,不利有攸往②.
【注释】
①小敌困之：对弱小或者数量较少的敌人,要设法去困围（或者说歼灭）他.
②剥,不利有攸往：语出《易经．剥》卦.剥,卦名.本卦异卦相叠（坤下艮上）,上卦为艮为山,下卦为坤为地.意即广阔无边的大地在吞没山,故外名日“剥”.“剥”,落的意思.卦辞：“剥,不利有彼往”意为：剥卦说,有所往则不利.
此计引此卦辞,是说对小股敌人要即时围困消灭,而不利于去急追或者远袭.
【按语】
捉贼而必关门,非恐其逸也,恐其逸而为他人所得也；且逸者不可复追,恐其诱也.贼署,奇兵也,游兵也,所以劳我者也.吴子曰：“今使一死贼,伏于矿野,千人追之,莫不枭视狼顾.何者?恐其暴起而害己也.是以—人投命,足惧千夫.”追贼者,贼有脱逃之机,势必死斗；若断其去路,则成擒矣.故小敌必困之,不能,则放之可也.
第二十三计 远交近攻
形禁势格①,利从近取,害以远隔②.上火下泽③.
【注释】
①形禁势格：禁,禁止.格,阻碍.句意为受到地势的限制和阻碍.
②利从近取,害以远隔：句意为,先攻取就近的敌人有利,越过近敌先去攻取远隔之敌是有害的.
③上火下泽：语出《易经．睽》卦.睽,卦名.本卦为异卦相叠（兑下离上）.上卦为离为火,下卦为兑为泽.上离下泽,是水火相克,水火相克则又可相生,循环无穷.又“睽”,乘违,即矛盾.本卦《象》辞：“上火下泽,睽.”意为上火下泽,两相离违、矛盾.
此计运用“上火下泽”相互离违的道理,说明采取“远交近攻”的不同做法,使敌相互矛盾、离违,而我正好各个击破.
【按语】
混战之局,纵横捭阖之中,各自取利.远不可攻,而可以利相结；近者交之,反使变生肘腑.范睢之谋,为地理之定则,其理甚明.